Liu Xiaobo esszéje
Liu Xiaobo esszéje: "Van remény a szabad Kínára"
Liu Xiaobo börtönben van, mert Kínában a hatalmon lévők féltik az ő gondolatait. A sueddeutsche.de oldalon elolvashatja az egyik esszé rövid változatát, amiért Liu Hsziaoobót először üldözték és tartóztatták le.
Több mint húsz éve reformálunk, de mivel a Kínai Kommunista Párt önzően vállalja az összes politikai hatalmat, és mivel a civil társadalom erői túlságosan széttagoltak, rövid távon nem látok olyan politikai erőt, amely képes lenne megváltoztatni a rendszert és nincsenek liberális gondolkodású erők a hivatalos hatóságok körében, nincsenek Gorbacsov vagy Csiang Csing-Kuo, és nincs mód arra, hogy a társadalom elegendő politikai hatalmat építsen fel az állami hatóságokkal való versenyre.
Tehát Kína modern, szabad társadalommá alakulása szükségszerűen fokozatos. A szükséges idő még a legkonzervatívabb becsléseket is meghaladhatja. Ugyanakkor a civil társadalom továbbra is túl gyenge ahhoz, hogy szembeszálljon a kommunista párt rendszerének hatalmával, a polgári bátorság továbbra sem megfelelő és az állampolgárság továbbra is fejletlen. A civil társadalom még mindig a fejlődés legkorábbi szakaszában van. Ilyen helyzetben Kína politikai rendszerének és jelenlegi rendszerének bármilyen változása - bármilyen azonnali sikerre irányuló terv, program vagy akár cselekvés - nem lehet más, mint egy kastély a levegőben.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy nincs remény szabad Kínára. Mert a kínai politika égboltját a totalitárius uralkodó a Mao utáni korszakban már nem tudja elsötétíteni. A rendszer ugyanolyan autokratikus, mint korábban, de a társadalom már nem tudatlan. A tisztviselők ugyanolyan zsarnokoskodnak, mint korábban, de a polgárjogi mozgalmak felemelkednek.
A maoista korszakban négy feltételnek kellett egyszerre teljesülnie a totalitárius ellenőrzés érvényesítése érdekében:
1. Átfogó államosítás, amelynek eredményeként nem volt semmiféle személyes gazdasági autonómia. Ily módon a rezsim honfitársaink mindenható őrévé vált, és gazdaságilag függővé tette őket a rezsimtől bölcsőtől sírig.
2. Mindenre kiterjedő szervezet, amely a személyes szabadság teljes elvesztését eredményezte. Csak ez a szervezet legitimálhatta honfitársaink jogállását, akik alig tudtak egyetlen lépést megtenni, amikor kiléptek a szervezetből, és annyira személyesen függtek a rendszertől, hogy alapvetően nem volt joguk a szervezeten kívül létezni.
"A személyes függőséget felváltotta a személyes szabadság"
3. Hajthatatlan zsarnokság az erőszakos diktatúra gépezetével, amely a társadalom egész testére rákényszerül. Diktatórikus légkör, amelyet rendkívüli önkény és ellenséges mentalitás teremtett, és amely minden állampolgárt katonává tett; mindenre kiterjedő éberség és mindenütt megfigyelés, amely olyan messzire ment, hogy minden szempár felügyeleti eszközzé vált, és minden egyes embert munkacsoportja, a szomszédsági bizottság, a szomszédok, sőt rokonai és barátai is figyeltek.
4. A szellemi zsarnokság egy ideológián és tömegmozgalmakon keresztül valósul meg, amelyekben a személyiség extrém kultusza és a vezető tekintélye létrehozta azt a fajta elme-irányítást, amelyben egyetlen agy határozza meg, hogy mindenki mit gondol, és amelyben az ember alkotta " A disszidenseket "nemcsak gazdaságilag, politikailag és társadalmi helyzetükben üldözték, hanem arra is késztették őket, hogy jellemük, méltóságuk és szellemük romlását szenvedjék el - a" kritika, amíg el nem esnek és büdösek ", amely a végtelen közönségre is kiterjed Az önalázás ment.
De a Mao utáni korszakban ez a társadalom már nem létezik. A rezsimtől való személyes gazdasági függőséget fokozatosan felváltotta a személyes függetlenség, és a saját erőfeszítéseivel megszerzett megélhetés megadta az egyénnek az önálló döntéshozatal anyagi alapját, miközben az érdekek sokaságát hozta a társadalomba.
A szervezetektől való személyes függőséget fokozatosan felváltotta a személyes szabadság: a kínai népnek alternatívák híján már nem kell szervezetekben élnie. Elmúltak azok az idők, amikor alig tudtál lépni egy lépéssel a szervezet elől, és soha nem fog visszatérni. A kínai társadalom fokozatosan halad a szabad mozgás, a szabad mozgás és a szabad szakma választás felé.
Az ideológiai szférában az egyéni tudat és a jogok tudatosságának felébredése az egységes, hivatalos ideológia összeomlásához vezetett. Az értékrend diverzifikációja pedig arra kényszeríti a kormányt, hogy igazítsa ideológiai kifogásait. A bürokratikus értékrendtől független civil társadalmi értékrend fokozatosan formálódik, és bár továbbra is fennáll a hazugsággal való indoktrináció és a szólásszabadság ellenőrzése, a kormány meggyőződése jelentősen csökkent.
"A kormány ellenőrzési eszközei kudarcot vallanak"
Különösen az internet által kiváltott információs forradalom megsokszorozta és diverzifikálta az információkhoz való hozzáférés és a civil társadalmi beszéd csatornáit. Ennek eredményeként az ellenőrzési eszközök, amelyeket a kormányzati szervek az információk blokkolásához és a politikai vita megakadályozásához használnak, alapvetően kudarcot vallottak.
A totalitárius szabályozás négy oszlopából csak a politikai központosítás és a nyílt elnyomás maradt. Ugyanakkor a totalitárius Szovjetunió és a Keleti Blokk összeomlása óta a liberalizáció és a demokratizálódás globális tendenciája minden nap lendületet vesz. Az emberi jogi diplomácia és az emberi jogi szervezetek nyomása egyre nehezebbé teszi a diktatúra és a terror uralmának fenntartását, miközben az államüldözés hatékonysága és elrettentő képessége folyamatosan csökken.
Liu Xiaobo esszéje "Fokozatos társadalmi változások"
Mindkét erő arra kényszeríti a jelenlegi kínai kommunista rendszert, hogy belpolitikai fellépéseiben és külpolitikai válaszaiban is "emberi jogi bemutatót" és "demokrácia-show-t" szervezzen. Egy diktatúra által irányított társadalomban, és azzal a feltevéssel, hogy hiányzik egy olyan hatalom, amely legalább ideiglenesen megváltoztathatja a rezsim diktatórikus jellegét, a civil társadalom azt jelenti, hogy tudom, hogy ezek az eszközök a kínai társadalom alapoktól való átformálásához. a következőket hordozhatja:
1. Az erőszakmentes polgárjogi mozgalomnak nem a politikai hatalom elérése a célja, hanem elkötelezett egy olyan emberséges társadalom felépítése mellett, amelyben méltóságteljesen lehet élni.
2. Az erőszakmentes polgárjogi mozgalomnak nem kell a teljes átalakulás célját követnie. Ehelyett a szabadság gyakorlati megvalósítása a mindennapi életben azáltal, hogy ötleteket terjeszt, véleményt nyilvánít és aktívan védi a jogokat, és különösen könyörtelenül foglalkozik minden olyan esettel, amelyben a jogokat meg kell védeni az erkölcsi tőke megszerzése érdekében szervezeti erőforrások és gyakorlati tapasztalatok gyűjtése a civil társadalom területén.
3. Függetlenül attól, hogy egy rezsim és annak intézményei milyen mértékben képesek megtagadni a szabadságot, minden egyénnek a lehető legjobb módon kell küzdenie azért, hogy szabad emberként élhessen. Vagyis mindent meg kell tennie azért, hogy méltóságteljes életet éljen. Ha a szabadságra törekvők nyilvánosan is vallják és megélik azt, amit hirdetnek, ha rettenthetetlenek a mindennapi élet apróságaiban, akkor minden diktatórikus társadalomban azzá válnak, amit mondanak és tesznek a mindennapi életben lesz az az alapvető erő, amely megdönti a rabszolgaság rendszerét.
4. Fáradhatatlanul el kell köteleznie magát a liberális értékek mellett, be kell tartania a tolerancia elvét, és elő kell mozdítania a többoldalú párbeszédet, különösen akkor, ha az emberek hangja eltér. A kis lépésekben pedig úgy kell tekinteni, mint a nagyszabású ellenállás kiegészítésére, ahelyett, hogy abszolút hősnek tekintené magát, és eltúlzottan hibáztatná magát.
5. Akár a rendszer tagjaként, akár kívülállóként dolgozik, akár fentről lefelé, akár alulról felfelé dolgozik, mindenkinek tiszteletben kell tartania egymás gondolkodási jogát. Még a kormányhoz tartozó emberek véleményét és cselekedeteit is, amennyiben azok nem korlátozzák az emberek és az állampolgári jogok mozgalmának önálló diskurzusát, az átalakulási stratégiák hasznos feltárásának kell tekinteni, és tiszteletben kell tartani véleménynyilvánítási jogaikat.
6. Intézményi közös gondolkodás arról, hogyan lehet szembeszállni a mindenütt jelenlévő diktatórikus hatalommal, ahelyett, hogy elkerülnénk: Önnek kell kezdeményeznie a jogtalan népesség helyzetének javítását a saját kezébe, ahelyett, hogy feladná a reményt hogy meghatározza valamilyen felvilágosult mester vagy jóindulatú uralkodó érkezését.
Összefoglalva: Kína a szabad társadalom felé vezető útja nagyrészt alulról jövő növekményes fejlesztéseken fog alapulni, nem pedig felülről történő forradalomon. Az alulról jövő reformok megkövetelik, hogy az emberek öntudatossá váljanak, hogy a polgári engedetlenség és az állampolgári jogok saját kezdeményezésű, kitartó és folyamatosan bővülő mozgalmai kerüljenek ki maguk közül. Nem törekszik a társadalom radikális rendszerváltással történő átalakítására, hanem fokozatos társadalmi változásokra törekszik a rezsim megváltoztatására kényszerítése érdekében.