Lorenzaccio a darab kritikus hatótávolsága - Maxicours
Firenze városa a következőképpen mutatja be magát ambivalens, közé szorult mitikus múlt és a leromlott kép amit Musset látni ad. Számos szereplő beszédében erős kritika érte.
• Zsarnokság és helyettes
Fontos tétnek tekinthető a darab kritikus elérésében, amennyiben a darabként kerül bemutatásra zsarnokság bölcsője és a a vik szülőhelyee. E tekintetben úgy tűnik, hogy Firenze, mint élő alak, tükrözi zsarnokát, Alekszandrot: - Ha a herceg nem tudja, hogy városa erdő tele van banditákkal ... és meggyalázott lányokkal ... (I, 1), "Firenze a fattyú" (I, 6). Perverz város, az ünnepek és a kicsapongások helyszíne, nagyon gyakran erotizált egy nagyon világos Lorenzo: "Kortárs", "Rossz hely", "Kurva" (II, 2). Ezek a nagyon egyértelműen becsmérlő erotikus képek a várost a letaposott nő, zsarnokság alá eső prostituált, az általa generált túlzások megrontják. Virágvárosból válik a "Névtelen mocsár", (I, 6) a par excellence szennyeződés. Ő a erkölcsi értékek elvesztése ahol a keresztkötést és a kicsapongást értékelik.
• Elveszett értékek
Ez is egy olyan tér, ahol megsértik a hazafias értékeket. Philippe és Lorenzo szánalmas hangon helyteleníti ezen értékek elvesztését ( „Szegény város! »« Szegény ország! " (II, 5); „Szegény Firenze! " (IV, 7)), miközben a városból elűzöttek keserűen kifejezik nosztalgiáját egy múlt nagysága iránt: "Ókori Firenze kísérteties kísértete" (I, 6). Csak Tebaldeo, a fiatal festő fejezi ki a még mindig idealizált vízióját erről a városról, amely számára állandóan megújuló inspirációs forrás, amint azt a anyai metafora: "Anyám Firenze" (II, 2).
• Leromlott anyai kép
A városból száműzötteknek viszont, az anyai kép nagyon világosan romlik: "Olaszország pestise", "Steril anya, akinek nincs több teje a gyermekei számára" (I, 6). A város már nem tölti be a tápláló és védő haza szerepét. Anyától válik mostohaanya és átkokat szenvednek a száműzöttektől: "Átkozott legyen az asszonyok melle! " . A város valóban kizárja polgárait (mondhatnánk gyermekeit), és peremre szorítja őket. Ez az oka annak, hogy a városon kívüli terek a lázadás helyei.
→ Veszélyben lévő szülőföld, elveszett város, ünnep az emberek elaltatására és a lázadásra: Firenze város ernyedt légkörének megértése a színdarab politikai tétjének egy részének megértése, mert Firenze egy kettőhöz, egyhez hasonlítható metafora Párizs városáról és 1830-as eseményeiről.
A hatalom kérdéseit első pillantásra nem feltétlenül könnyű felfogni. Valójában a hatalom látszik a cselekményben, elágazó. Formát ölt és több kör köré szerveződik:
- a hatalom elsősorban koncentrálódik a zsarnok körül, Sándor firenzei herceg.
- A bírói hatalom képviseli Sire Maurice, a nyolc kancellárja.
- A vallási pólus, látni fogjuk, döntő szerepet játszik.
- Végül a nagy firenzei családok kitűnnek aszerint, hogy képviselik-e a támogatás (a Salviati) vagy a ellenzéki erő zsarnokságig (a Strozzi).
• Túlzás, pompa és behódolás
A a zsarnokság képviselete a legfontosabb célpont Musset kritikájában. Kifejezését több elemen keresztül találja meg. Első, a túlkapások és a pompa hogy bevetette, és amelyek mind hatalmának megnyilvánulásai: a Nasi bál (I, 1) és annak gazdag jelmezek felvonulása, valamint Comói koronázása (V, 8) erről tanúskodnak.
Sőt, a zsarnokság a benyújtási hely: példa erre a szolgák jelenléte, oldalak vagy Giomo jelleme, zsellér és a herceg szolgája. Mindenek felett, a herceg udvara jelzi Sándor zsarnoki erejét. Valóban, ez halmazként jelenik meg bábok reprezentációban akik megvetik az embereket, alávetik magukat a zsarnoknak, megdöbbentik a bor és a fesztiválok: "Az udvar mindezei istentiszteletei" (I, 2). Julien Salviati, a romlás szimbóluma, méltóság nélkül képviseli ezt az udvart és a zsarnok kegyeitől függ: "Udvari inas" (II, 1), "Félig romos ember, aki ezeknek a Medicinek a jóvoltából él" (I, 5).