Manfred Lütz életvágya, mint papírkötés - ingyenes postaköltség a
A diétaszadisták, az egészségmánia és a fitneszkultusz ellen
Mari értékelése maszkból
A diétaszadisták, az egészségmánia és a fitneszkultusz ellen
Őseink székesegyházakat építettek, mi klinikákat. Őseink megmentették a lelkét, mi az alakunkat. Nem kérdés: van egy új vallásunk - az egészség. Diétával és fitneszterrorral fenyegetjük magunkat, és szinte mindent elfelejtünk, ami az életet alkotja. Tehát itt az ideje a vágy örömteli védelmének! "Manfred Lütz a humorral való élet művészetét tanítja." FAZ ... tovább
- Termék leírás
- Knaur papírkötések # 78061
- Kiadja Droemer/Knaur
- Eredeti cím: életvágy
- Cikkszám. a kiadó száma: 3002858
- 6., exp. Ed.
- Oldalak száma: 288
- Megjelenés dátuma: 2013. július 1
- német
- Méretek: 189mm x 123mm x 27mm
- Súly: 270g
- ISBN-13: 9783426780619
- ISBN-10: 3426780615
- Cikkszám: 22806049
Fájdalmak farsangjaMartin Lütz az elmés élet és halál művészetét tanítja
Goslar gótikus városházájával szemben található a régi tanács gyógyszertár. Hygieia istennő, az "Egészség" trónjára lép a bejárata felett egy barokk előtető alatt. Közvetlenül vele szemben egy jól kialakított, gótikus Madonnát köszönt a városháza fülkéjéből. Mit szólnak egymáshoz a két hölgy? Az egészség istennője rámutathat arra, hogy idősebb, és Madonna panaszkodni fog, hogy akkor is, fia vallásának kezdetén, az ősi egészségügyi kultuszok, például Aesculapius és Serapis voltak a kereszténység leghevesebb versenytársai. A Madonna ideiglenesen nyert, 200 és 1900 között. Ennek okai: A kereszténység mélyebbre nyúlt, mert itt Isten maga áll közel az emberhez és szenvedéséhez, és kombinálta a vallást és az ápolást.
De most az összes többi elterjedt újpogányság mellett az ősi egészségügyi vallás újra felkavar, mintha a kereszténység soha nem létezett volna. Manfred Lütz ezért új filozófiai munkájában a kereszténységet "régi vallásnak" nevezi, és ezt annak figyelembevételével, hogy az egészségvallás átvette a kereszténység szinte összes tulajdonságát és funkcióját. Az új, fehér színű félistenek a menny színe, a böjt és a tabletta lenyelésének rituáléi a kolostori étkezési szabályokra emlékeztetnek, a jelen klinikái régóta felváltják a katedrálisokat. A tágas folyosóikon pedig szigorúan el van zárva olyan helyiségek, ahová a laikusok soha nem léphetnek be, titokkamrák. Ennek a könyvnek az egyik aprósága egy főorvosi látogatás ábrázolása, amely egy klasszikus menet minden elemét tartalmazza. A szerző különleges "szerelme" a fitnesz stúdiókba kerül.
Amit Manfred Lütz szatirikus hangnemben ír le, a vallástudós számára komolyan kell venni. A modern egészségkultusz egy teljesen szekularizált vallásforma, amely híveinek megalkuvás nélküli hevessége révén tömegmozgalom formáját ölti.
Most, éppen azért, mert minden normát meghalad, a jelen egészségkultusának komoly politikai dimenziója van. A hazánkban valaha megszerzett összes pénz oroszlánrésze az egészségügyre megy. És egyik miniszter a másik után megbukik az egészségügyi reform szinte megoldhatatlan problémája miatt. Az egyik ok, amiért ez már nem megfizethető, az, hogy alig akad olyan hajlandó és pénzügyileg megtakarító keresztény segítő, mint pl. Diakonisszák és apácák. Ugyanakkor szeretnék fenntartani az esetleges orvosi ellátás magas színvonalát.
Erre a szinte reménytelen politikai helyzetre való tekintettel Manfred Lütz szellemes és bölcs bűnbánó prédikátorként jelenik meg könyvében, de ellentétben azzal, amivel harcol, minden más, csak fanatikus és elakadt. Ez a különbség Savonarolától a firenzei társadalommal szemben. Lütz pedig megkíméli az égés sorsát, éppen ellenkezőleg: Kórház főorvosaként abból él, amit ostoroz. Ezután az olvasó annál nagyobb érdeklődéssel fordul az ellenjavaslatokhoz. Lütz egymás után foglalkozik a korántsem divatos dolgok értékének újrafelfedezésével, azaz a fogyatékosság, a fájdalom, a szenvedés, az idősek rehabilitációjával és a haldoklás művészetével.
Ami a fogyatékosságot illeti, azon kívül, hogy valamennyien fogyatékossággal éltek, vagy többségben fogyatékossággal élünk, a fogyatékosság a végtelen ötletességre való felbujtás. A fogyatékosság egyáltalán elkerülésére irányuló új erőfeszítéseket az eldobott embriók rovására történő genetikai manipuláció segítségével elutasítják. Ami a fájdalmat illeti: van egy ambivalencia a fájdalomban, ami különösen nyilvánvaló magában az életfolyamatban, a születésben. A kisgyerek fizikailag érzékelhető élvezete közelebb hozhatja a születés fájdalmát az élet öröméhez. De Lütz, mint minden jó orvos, aki szabályokat ad, a gondos "konzervdoboz" mellett hagyja.
A betegségeket társadalmunkban szinte teljesen elnyomják. De egy szenvedés nélküli világ izgalom és egyben ingerlés nélkül lenne. Csak az összes cél iránti közömbösség elkerülheti a szenvedést. Hogy társadalmunk milyen messzire jutott már ezen az úton, mutatja a neobuddhizmus erős népszerűsége, amely éppen erre törekszik: a szenvedés elkerülése, mint elsődleges cél a teljes apátia útján. Aki ismeri hazánk oktatási színterét, tudja, hogy ez az ideál pontosan hogyan felel meg az uralkodó hangulatnak. Lütz tud valami megnyugtatót mondani az időseknek: Nem kell mindent megtenni, de mindent élvezhet. És Ars moriendinek: A "jó halál" iránti kérelem a lassú halál iránti kérelem. Lütz, a pszichiátria főorvosa azt javasolja: halála előtt ne mondjon le lemondást, hanem az izzó hit által kezelje ezt.
De mivel a "pszichológiai meggyőződés az új kultusz legbelső szentélye", az ember különösen figyelmesen olvassa a főorvos véleményét. Terápiás javaslata a kóros pszichiátria számára: Az orvosság enyhítése az üdvösség minden elvárása ellen, amely erre irányul. Lütz józanul értékeli, mit csinál maga kereskedelemként, amelyet a kereskedelmi kamara által felállított szabályok szerint kell végrehajtani.
Most Lütz "Vágy az életért" nevet adta könyvének. Egyáltalán nem találja ezt az élet utáni vágyat a vallás és az egészség összekeverésének minden sivár kísérletében. Inkább az élet iránti szeretetet jó kezekben látja a kereszténység klasszikus formáiban. Ez sok olyan olvasót meg fog lepni, akik csak a XIX. Század savanyú, feszes formáiban ismerhették meg a kereszténységet. Ezek a formák az angolszász pruderáció, de a katolikus jansenizmus alapján is élnek. A könyv nosztalgikus vágyakozást közvetít a "vidám régi Anglia" és a barokk keresztény öröm iránti teljes élet iránt. A gondolat Aquinói Tamásra nyúlik vissza: Miért teremtett Isten testi örömet, ha az sem lenne jó? Ezért a megtestesült Isten vallása hagyományosan nem félt az erotikával való érintkezéstől. És: A kéj feszültségből él: "Latin-Amerika életerejét táplálja a riói orgiasztikus karnevál és a guadalupei Madonna szentélyén izzó kegyesség közötti ellentét."
Ennek a könyvnek az egyes szakaszokban történő elolvasása nagyon fontos életkedvre ad okot. Nem gyakran felkelek egy könyv olvasása közben, és meglátogatom a feleségemet a dolgozószobájában, hogy elolvassak neki néhány részt, amelyek biztosan életet javító nevetést fognak okozni neki. hozzátok elő. Ez akkor egészséges, de könnyedén.
Manfred Lütz: "életvágy". A diétaszadisták, az egészségmánia és a fitneszkultusz ellen. Pattloch Verlag, München, 2002. 240 oldal, keménytáblás, 14,90 [Euro].
Perlentaucher-feljegyzés az F.A.Z. felülvizsgálatáról
Klaus Berger recenzens ritkán volt olyan lelkes, mint Martin Lütz könyvével kapcsolatban: "Nem gyakran fordul elő, hogy egy könyv olvasása közben felkelek, és meglátogatom a feleségemet a dolgozószobájában, hogy elolvassak neki néhány szöveget, amelyek a következőket tartalmazzák: A biztonság életnövelő nevetést vált ki. " Szép bók egy könyvért (de természetesen a nőnek is). A recenzensnek különösen tetszik, hogy Manfred Lütz szatirikus hangnemben és sok humorral leírja azt a kérdést, amelyet komolyan kell venni a vallástudós számára: az egészségkultusz növekedése szekularizált vallásformává: a főorvos látogatása most egy klasszikus menet minden elemét, a A tabletta nyelési rituálék a szerzetesi táplálkozási szabályokra emlékeztettek, és az ajtók katedrálisokká váltak. De a fogyatékosságról szóló könyv súlyosabb részei, amelyek a szenvedéssel és a halállal foglalkoznak, valamint az életvágy klasszikus forrásai szinte teljesen meggyőzték Bergert.