Március 1., jelentősége
PÉNTEK | 20:20.
2018. március 01., 10:36
A martisor története különféle formákban maradt fenn mind a mai napig, a fehér és piros színben csavart egyszerű szálaktól a virtuálisig.
bizsu, Martisugot vagy Martot az etnológusok a huszadik század elején szokásként rögzítették március 1-jén, nemcsak a románok, hanem a balkáni bolgárok és albánok között is. A parasztok minden kora tavasszal betartották ezt a szokást, védő jelként a betegségekkel és a szerencsétlenségekkel szemben.
A gyerekeket köti a ezüst érme a kezében csavart szál gyapjúból vagy fehér és vörös pamutból, hogy megvédje őket a betegségtől, amelyet 12 nap után kötöttek le a fán, hogy gyümölcsöző fa legyen. A román paraszt nemzeti múzeumának kutatói szerint egészséges és jó egészség érdekében vörös és fehér fonalat erősítenek a szarvasmarhákhoz.
A városi világ átvette és divatossá vált, Pamutfonal, néha ezüst vagy arany szál, nyakláncként és díszként viselik, a mellkason tartják, ajándékként és újabban ajándékként kapják.
Az autentikus martisor egy másik változata ezt feltételezte kétszínű zsinór a végén egy bojtot kell díszíteni: egy fehéret, férfi antropomorf ábrázolás formájában, és egy vöröset, női sziluett formájában. A férfiasnak a húron keresztüli egyesülése a nőivel a kontextusban az ellentétes elvek megbékélését jelenti Tellur és kozmikus szinten Sabina Ispas kutató szerint.
Egyes falvaiban Moldva, a zsinór csak vörös vagy fekete gyapjúból készült, ami a szem ellen használt amulettre emlékeztet, a múltban meglehetősen elterjedt.
Más helységekben a tricolor martisor létezését két kromatikus változatban találták meg - vörös, fehér és zöld vagy vörös, fehér és fekete -, amint az a Hagi-Curda faluból, a főként román lakosságú helységből származó helyiek által szolgáltatott információkból kitűnik. jelen van Ukrajnában. és a tizenkilencedik század közepén az észak-kaukázusban letelepedett moldávok megtartották a tricolor martisor változatát, fekete cérnával.
Etnológiai vizsgálatok szerint, a martisor szorosan kapcsolódik az újév hagyományaihoz, amelyeket a múltban márciusban ünnepeltek, mint az agrárév ünneplésének primitív formáját, összefüggésben a vegetatív és a csillagászati ciklusokkal.
A rómaiak számára a martisorhoz, mint szimbolikus tárgyhoz Dochia, egy mitológiai szereplő csatlakozott, akinek napját március 1-jén ünnepelték.
Egy másik történet a Martisorról azt mondja, hogy a Nap egy gyönyörű lány formájában ereszkedett le a Földre, akit egy sárkány ellopott és bebörtönöztek a palotájába, így az egész világ bánatba esett. Látva, hogy mi történik a Nap nélkül, egy bátor fiatalember elindult a sárkány palotája felé, hogy kiszabadítsa az arcát. A fiatalember csatában legyőzte a sárkányt, és elengedte a lányt, aki a Nap formájában visszaszállt a Mennybe. Eljött a tavasz, az emberek visszanyerték örömüket, de senki sem emlékezett a sárkány palotájában fekvő fiatal harcosra, miután az általa vezetett kemény harcok után. A fiatalember meleg vére folyt a havon, amíg el nem fogyott a lélegzete, és azokon a helyeken, ahol a hó elolvadt, hóvirág jelent meg - a tavasz hírnökei.