Marie Antoinette Franciaország királynőjének élete és halála - politika
Aktuális hírek a Süddeutsche Zeitung-ban
Irányítópult
gazdaság
München
Kultúra
társadalom
Tudás
Marie Antoinette királynő: bulizós lány, baba, forradalmi áldozat
Kép megnyitása új oldalon
Marie Antoinette kivégzése 1793-ban: ősszel Párizsban nagy kiállítást rendeznek a királynőnek.
Osztrák főhercegnőként született, XVI. Lajos erőszakkal házasodott össze, forradalmárok lefejezték: A francia királynő néha bizarr emlékéről.
Martin Hecht-től
Hol van valójában? Azok a turisták, akik ellátogatnak a párizsi Conciergerie-be és meg akarnak látogatni Franciaország legendás királynőjében, Marie Antoinette-ben, újra és újra felteszik maguknak ezt a kérdést. Fátyolos manökenként ült a cellájában, és még mindig kivégzésre várt. A szobák felújítása után egyszerűen ártalmatlanították őket. Most hiányzik.
Vannak helyek, amelyek a város, egy nemzet szívéhez, annak lelkéhez vezetnek. Gerhard Roth 1991-ben írta az "Utazás a Bécs-Bécsbe" címet, és a "Szürke Házba" került, ahol a giljotina állt. A londoni Tower ilyen hely, eszembe jutnak a római katakombák. És Párizsban?
Sokak számára ilyen varázslatos hely volt és az a Maria Antonia Josepha Johanna osztrák-lotharingiai cellája, akit Marie Antoinette néven Franciaország királynőjeként ismertek, a Párizs legrégebbi részén, az Île de la Cité-n található Conciergerie-ben.
A vádirat becsmérlően szólt az "osztrákról", és "a franciák csapásának és vérszívójának" nevezte
Tehát ahol egykor a középkori királyi palota állt, élete utolsó 77 napját töltötte, mielőtt 1793. október 16-án kivégezték a Révolution téren.
Ez a sötét, nedves, félig földalatti börtön egykor nemcsak a Francia Forradalomtörténeti Múzeum központja volt, hanem zarándokhely is. Sok látogató türelmesen állt a sorban a fa rács előtt, amelyen keresztül bepillanthatott ebbe az elhagyatott cellába. Úgy tűnt, valójában ott ül.
Egy egyszerű, fából készült széken, egy feszülettel ellátott asztal előtt, arca elfordult a nézőtől, akit egy csendőr őrzött, aki e hideg lyuk drámai közelségében sem engedte el szem elől. Nem csoda, hiszen hiába próbálta többször, bár hiába, megúszni ezt a cellát és az állványzaton bekövetkezett halálát utolsó szövetségesei és barátai segítségével.
Ez a színpadiasság ugyanolyan esetlenül, ahogyan kivégezték, működött - talán éppen emiatt: az ember óhatatlanul suttogni kezdett, úgy közeledett ehhez az ablakhoz, mintha nem akarná zavarni az imában. Mert úgy tűnt, mintha imába merült volna, kezében egy Biblia.
Szegény Marie Antoinette, a kifinomult, aki alázatos, alázatos és felelősségteljes nővé érett annak a pazar partylánynak a hosszú szenvedései alatt, aki pazar bulikat százakat ünnepelt Versailles-ban, miközben az emberek éheztek.
Ott ült minden magányában, mint egy halom nyomor: Marie Antoinette érezte a forradalmi terror egész haragját. Sorsa olyan nyugalomban vitte a végéig, amire senki sem gondolta volna, hogy képes rá, bár valódi, jogilag mérhető bűntudat nem volt magán, kivéve, hogy királynő volt. Végül nyugton maradt.
Természetesen egy fekete özvegy jelmezébe burkolt próbabábu volt, de senkinek sem volt kétsége: Marie Antoinette vagy legalábbis a lelke jelen volt ebben a komor szobában, szinte tapinthatóan. Ez a csodálatosan poros, patinát viselő színpad táplálta képzeletünket, mivel ennek a káprázatos alaknak az utolsó napja volt.
Azok a helyek, ahol nagy igazságtalanság vagy szerencsétlenség történt az emberekkel, mindig is elbűvölték magukat. Nem csoda, hogy a Conciergerie cellája nemcsak a francia forradalomtörténeti múzeum lett, hanem zarándokhely is.
Simon de Montfort vérengző keresztes hadjárata az albigens keresztények ellen a mai napig formálja Franciaországot - 1218-ban a hataloméhes bigott látványosan meghalt.
Írta: Oliver Das Gupta
Nemcsak a rojalisták, hanem mindenki számára, akit ez a sors a legnagyobb esésmagasságával foglalkoztat. Egészen a közelmúltig voltak olyanok, akik Marie Antoinette emlékére sírgyertyákat gyújtottak a cella előterében, vagy letettek néhány rózsát. A hely élt, jelen volt.
Ez a hagyomány 2017-ben véget ért. A nagyközönség által észrevétlenül hagyta, hogy Marie Antoinette hang nélkül eltűnjön, a babát elvitték, a szobákat felújították, és minden, itt annyira kedvelt érzelmet kitisztítottak belőle.
Az illetékes Centre des monuments nationaux meg volt győződve arról, hogy ideje átalakítani a Forradalmi Múzeum látogató termeit. A kiállítás szervezői jobban meg akarták ismerni a forradalom okait, eseményeit és helyszíneit, és el akarták kerülni az "anekdotikus megközelítést".
És ezért nincs ma már baba, sem sötétedett börtön, sem több félelem nélküli csend azoknak az embereknek, akik a burkolt alakra mutatnak, lélegzetüket visszatartják vagy akár a keresztet ütik.
Időnk hajlamos dokumentálni, elkeseríteni. A múzeumban is. Leginkább a tudás megszerzésével és ezért jó okkal. Időközben a szerkezetátalakítás után úgy tűnik, hogy ez a hely is elérte a modern múzeumi oktatás magaslatát, amely olyan örömmel eltekint a manipulatív színpadi művektől, hogy igazságot adjon a történelemnek.
De vajon ez igaz-e Marie Antoinette egész történetéhez is? Nem mindig tartalmazza mindkettőt: a történelmi tények bemutatását, ugyanakkor lehetővé teszi az érzelmeket, vetületeket és rituálékat, amelyeket ezek a tények a mai napig kiváltanak?
Melyik szempontnak van elsőbbsége: a történeti tanulmányoké, amelynek keretében Marie Antoinette elsősorban történelmi személyiségként jelenik meg korának európai hatalmi politikájának sakktábláján? Vagy azoknak az embereknek vagy azoknak a részeinek, akik ezt a nőt a világtörténelem egyik nagy tragikus alakjának tekintik, és megpróbálják megérteni "belülről"?
Az biztos, hogy az embereket nemcsak az akadémiai múzeumkészítők vagy a nemzetiségi történészek által előírt történelmileg helyes hozzáférés érdekelte, hanem kifejlesztették saját kisajátítási formáikat is, saját legitimációjukkal "alulról", hogy úgy mondjam.
Mi a "fontosabb", mi az elsőbbség? Nincsenek "igaz" vagy "hamis" válaszok. Csak választási lehetőségek vannak. Az egyiknek vagy a másiknak. A konzíriumban józanabb döntés született.
Kép megnyitása új oldalon
Marie Antoinette francia királynő, 1775, Jean-Baptiste André Gautier-Dagoty (1740-1786) után.
Végül a Marie Antoinette iránti rajongásból megtisztított conciergerie talán jobban összeegyeztethető a nemzeti történetírással, mintha ez a valahogy mindig irritáló, őshonos osztrák megmaradna egy olyan zavaró emlékezetben, amely a francia forradalom embertelenségére és terrorjára is utal.
Végül talán egyfajta történelmi-politikai korrekcióról van szó? A kiállítás szervezői politikai döntést vitatnak. A szobákat egyszerűen felújították és a modern szabványoknak megfelelően alakították ki. Nem több.
Ki volt ez a Marie Antoinette valójában? Ügyészük számára Antoine Fouquier-Tinville vizsgálóbíró, hideg fanatikus, aki, mint annyi harcostársa, hamarosan áldozatává vált a forradalom guillotine-jának, amint őt megvetően nevezték, ez volt a csapás és A franciák vérszívója ". Tehát beírta vádiratába, amelyet 1793. október 14-én olvastak fel.
És az embereknek? Vagy kurva volt, vagy szent, mártír vagy bűnös. Hangulattól függően, zeitgeist, korszak. Úgy tűnt, hogy alkalmas vetítőfelületre, mindig teljesen ellentétes irányba is - és ezért kisajátították.
Azon kevesek egyike, akik valóban igazságot szolgáltattak számára, jellemzően nem történész, hanem író volt, ráadásul osztrák: Stefan Zweig, aki 1932-ből "Marie Antoinette. Közepes karakter portréja" alkotta meg ennek a nőnek a pszichogramját. Kiskorától fogva fogolyként ábrázolta, mivel ő és XVI. Lajos tizennégy éves korában. erőszakkal házas volt.
Senki sem tudja, hová tűnt Marie Antoinette babája. A Centre des monuments nationaux szóvivője nevetéssel a hangjában feltételezi, hogy talán egyszerűen kidobták. Nagyon is lehetséges, hogy a királynő alakja egy dobozban fekszik valahol a tetőtérben a Conciergerie tetője alatt.
Új kiállítás ősszel
De Marie Antoinette történetét nem lehet megsemmisíteni. Nem hagy békén minket. Még Párizsban sem. A Conciergerie felújítási munkálatai, azon a helyen, ahol 1793 és 1795 között összesen 2700 halálos ítéletet hoztak, még korántsem ért véget. A múzeumot a következő években bővíteni kell. De ez csak az első lépés egy nagyobb átalakítási programban, amely a kora középkori Palais Royal egészét érinti.
És Marie Antoinette? Hol találja meg a helyét?
Idén ősszel átfogó kiállítást terveznek "Marie Antoinette Mania" címmel, amely nemcsak a francia forradalom véres történetében betöltött szerepére, hanem önmagára, életére is összpontosít.
Arról kell szólnia, hogy rengeteg nagyon különböző kép volt róla életében, de különösen halála után. Az egyik megpróbálja újraindítani. És már kíváncsi lehet, hogy milyen fényben jelenik meg ezúttal, ez a boldogtalan nő, aki még ma, 225 évvel tragikus vége után sem tud ilyen könnyen elbúcsúzni a történelem birodalmától.