MARUBASHI Honnan származik Aiki Jo
A Menny és a Föld világának alakja és szépsége
Egyetlen család lett.
- Morihei Ueshiba
Cikkek: 6. oldal
Honnan származik Aiki Jo? ?
A fenti linken található film O'Sensei egyik legjobb (véleményem szerint) 1935-es videója, amelyet az Asahi News-on forgattak. A teljes film elérhető az Aikido Journal Online weboldalon, és ajánlom, hogy töltse le teljes egészében. A fenti klipben, 6:25 körül, O'Sensei bemutat néhány Juken-technikát - puskát és szuronyot. Ezek a technikák nagyon hasonlítanak a Jo Doriban tanultakra, és szinte minden, amit a Jo Doriban tanultam, alkalmazható erre a hosszú puskára, amelyet itt használnak. Az elmúlt évszázadokban a hadsereg logisztikájától függ a nagy hadsereg, vagy olyan katonák számára rendelkezésre álló patronok rendelkezésre állása. A puskának is volt egy kis tárolója a maihoz képest, és gyakrabban kellett újratölteni. A puska lándzsa és buzogány kombinációja lett a közelharchoz.
O'Sensei egyik könyve, az egyetlen könyv, amelyről fotókat készített, a Budo. 1938-ban jelent meg, a festmények a Noma dojo-ban készülnek. A csupasz kezű technikák mellett 3 Tanto technika létezik (a szövegben azt írják, hogy a pisztoly vagy késszúrás ellen alkalmazzák), 4 szuronyos technikát és egy ötödik technikát mutatnak be a dárdával (a szöveg állítólag szuronyra ugyanaz) és 8 kardtechnika. Más szavakkal, nem mutatnak be Jo-technikákat, és a szuronyt majdnem ugyanolyan gondossággal kezelik, mint a kardot. A kard és a lőfegyverekkel alkalmazott technikák azonos súlyúak.
Több szerző megjegyzi, hogy O'Sensei nagy szakértelemmel rendelkezett a szuronyharcban, és köztudottan tanulmányozta a dárdát és a kardot. Élete jól dokumentált, és több harcművészeti stílussal rendelkezik. Csak egy igazolás hiányzik. Jo híres fegyver, és sokkal inkább az aikidóval áll kapcsolatban, mint sok más harcművészettel, de nyilvánvalóan nincs O'Sensei dokumentált története a vessző tanulmányozásáról.
Sok aikido gyakorlóval találkozom, akik nem is ismerik Muso Gonnosuke történetét és a Musashival folytatott két harcot. Egyes változatok Gonnosuket Bo (hosszú állományú) mestereként emlegetik, akit Musashi legyőzött. A történet arról szól, hogy Musashit lenyűgözte Gonnosuke és Yoshikawa regénye szerint ők ketten barátok lettek (Yoshikawa azt írja, hogy Jo-t már Gonnosuke használta, nem pedig a csata elvesztésének eredményeként kifejlesztett fegyver. A legenda más változatai az ellenkezőjét mondják) . Gonnosuke-t Musashi legyőzte és lefegyverezte az első párharcuk során, és Musashi megkímélte az életét. Nem vagyok benne biztos, hogy ez sértés volt-e. Ha legyőzünk valakit anélkül, hogy megbántanánk, azt mutatjuk, hogy sokkal jobb vagy nála.
Gonnosuke meditált és edzett, és Yoshikawa írásai szerint Musashi kapcsolatban állt és befolyásolta az edzéseket. Új technikákat, új katát és (a történet egyes változataiban) új fegyvert dolgozott ki. Jo olyan egyszerű fegyver, amely valószínűleg megelőzte a kard- vagy lándzsás technikákat, de Shindo Muso Ryu volt Gonnosuke alkotása, és a mai napig fennmaradt. Inspirációs forrása számomra nem világos, bár sok a legenda (de soha nem ugyanaz a történet). Egyesek szerint Gonnosuke Jo-t hosszabbá tette, mint egy kard, de a Bo már hosszabb volt, és egy rövid bot pontosabb, ha "szúrásra" használják. A hosszú lándzsás technikák inkább alkalmasak harci formációkban vagy nyílt terepen folytatott harcra, de zsúfolt/szoros környezetben problémásak lehetnek. Musashi arról volt híres, hogy a mezőnyt használta ellenfeleivel szemben, és el tudok képzelni egy erdős területen zajló párharcot, amely előnyt jelenthet számára, de nincs bizonyíték.
Egy vicces dolog, amit Shindo Muso Ryu tanítványa mondott, az, hogy a nagy fegyverek eltörhetnek. Tehát a lándzsa vagy naginata (hosszú bot, egyik végén karddal) mesterének meg kell tanulnia Bo-t
Tehát Jodo és Jojutsu több stílusban is léteztek, jóval O'Sensei előtt. Vannak Ryu (iskolák), és lehetséges, hogy egy kard- vagy dárdanézetben végzett vizsgálat során a nád bizonyos formái megjelennek. Sensei Saito alkotása számos részletében különbözik a Shindo Muso Ryutól.
A 12 alapvető katát a Shindo Muso Ryu-ban tanultam meg. A fenti film bemutatja a használt kiinduló helyzetet: Jo a jobb kezében, előttünk és az ellenfél szemével szemben. Azt mondták, hogy Uke-nak nem kell tudnia, milyen hosszú a fegyver, és csak így látni csak a hegyet. Innen Nage egyenesen lép és üt.
Aiki Jo álláspontja nagyon eltérő. A botot a bal kézben, függőlegesen tartják, teljes hosszát egy Kyudo oszlophoz hasonló módon mutatva. A modern hadsereg katonáinak bal kezében van a fegyver, a fegyver ágya a földön van, ha egyenesen állnak. A bal kéz felemelkedik, a jobb pedig a ravaszra megy. Kumi Jo nagy része nagyon jól megy, ha vessző helyett szuronyos puskát használ. Az alábbi filmeket sensei Saito készíti, ő a szerző és nem O'Sensei. Megtanítottam Kumi Jo Iwamát a jobb kezével a balja alá, egy olyan pontra, ahol a ravasznak lennie kell, ha puska lenne. Sensei Saito gyakran jelenik meg, amikor megragadja a vessző tetejét, és megmutatja az első üres mozdulattal végrehajtott mozgást.
A háború után, amikor először bemutatták Aiki Jo-t, az amerikai erők elfoglalták Japánt, és számos harcművészeti iskolát bezártak. Csak feltételezhetem, hogy a Jo olyan volt, mint egy ártalmatlanabb fegyver, amely lehetővé tette az Alapító számára, hogy megtegye azt, amit már tudott, így ettől a ponttól kezdve további fejlesztéseken tudott dolgozni, és anélkül, hogy túl sok figyelmet fordított volna a mozgó részekre, kiváltó okok és patronok. Bármikor szabadon tarthatja a fegyvert. A Sensei Shioda az egyik első filmje, amelyben láttam, hogy egy aikido mester a jo-t használja, és bemutatót tart a rendőrség egyik csoportjában. Továbbá, a Jo-val való együttműködésünk befolyásolhatja a japán rendőrség által használt vesszőt.
Muso Gonnosuke megvilágosodása inspirációt jelenthetett, de Aiki Jo és Shindo Muso Ryu különbözik abból a szempontból, ahogyan mindkét személyzetet megtartják. Veszélyes lenne puskát tartani, mint a Shindo Muso Ryuban, és a jobb kezének középen történő meghúzása nem lenne praktikus ötlet egy lőfegyverhez. Aiki Jo sok mozdulata könnyedén adaptálható puskához, egyes mozdulatokhoz több módosítás szükséges, mint másokhoz.
A sensei Chiba vagy a sensei Nishio későbbi alakulását nyilvánvalóan a meglévő harcművészetek más tanulmányai befolyásolták, amelyek mindegyik stílusának különböző árnyalatai voltak.
Az idők megváltoztak - a közeli harc Irakhoz hasonló környezetben ma jó logisztikával és szűk terekkel jár. A puskák rövidebbek, mint 1935-ben, és több golyót képesek hordozni. Városi környezetben könnyebben mozoghat egy kompakt fegyverrel. Egy hosszú csövű puska hatástalan lenne egy ház megtámadásában.
Szerintem a puskák elfeledett fegyverek az aikido-ban. A filozófiák megváltoztak, a háborúk elvesztek, a harc megváltozott, ahogy a mi gyakorlatunk is. Jukendo lehet, hogy Jodo és Jojuts az ősei, de úgy gondolom, hogy O'Sensei Jo technikájának fejlődését befolyásolta a lőfegyverekkel kapcsolatos hatalmas tapasztalata.
A következő bekezdés Stanley Pranintől származik, az Iwama Aikidóról szóló beszélgetések egyikére utal, amikor az emberek Aiki Jo-ról és történelméről kezdnek beszélni. Amikor O'Sensei fiának és az egyik leginkább logevivi uchideshinek fogalma sincs, honnan származik Aiki Jo, le kell mondanom az egyértelmű válasz reményéről.
"Szeretnék hozzáfűzni valamit. Akár észreveszi, akár nem, beszéljen Sensei Morihiro Saito formalizált rendszeréről, mint az aiki jo megértésének kiindulópontjáról. Amit O'Sensei hagyott Jo és Ken kapcsán, azok kivonatok és Saito volt az, aki ezeket a mozdulatokat olyan formákba rendszerezte, amelyeket ma aiki kennek és aiki jo-nak tekintünk. Biztos vagyok benne, hogy többféle hatást is figyelembe vettek O'Sensei e fegyverek használatának gyakorlata Történészként inkább azt hangsúlyozom, ami bizonyíthatóan megtörtént, ahelyett, hogy spekulációkra és anekdotikus információkra támaszkodnék, a nem közvetlenül érintett felektől.
Azt is szem előtt kell tartani, hogy O'Sensei élete nagyon jól dokumentált. Tehát az a tény, hogy nincs információ a lehetséges befolyásolásról, alátámasztani látszik azt a tézist, miszerint ha lenne befolyás, akkor az csekély és átmeneti jellegű lenne.
O'Sensei nagyon jó megfigyelő volt, és mindent elnyelt, amit látott a gyakorlatában. Élethosszig tartó bemutatói és kapcsolatai révén számos jó harcművészettel is kapcsolatba került. Lehetősége volt számos olyan rendszert megnézni, amelyek fegyvereket használtak, és minden bizonnyal kísérleteztek és átvették azok elemeit a gyakorlatában.
. Japánban való tartózkodásom során megpróbáltam visszatérni az aiki jo eredetéhez. Sem a második Doshu, Kisshomaru Ueshiba, sem Morihiro Saito nem tudott megvilágosítani. Megkérdeztem Sensei Arikawát, de ő sem volt biztos benne. Valójában Kukishin Ryuval való esetleges kapcsolatról kérdeztem, és vicces arcot vágott. Nyilvánvalóan Toshitsugu Takamatsu találkozott az Alapítóval, de Arikawa szerint találkozásuk felszínes volt. Takamatsu fényképe Morihei Ueshiba vállára tett karjával valóban furcsa dokumentum. Mivel Ueshiba idős ember volt, jelentős státusszal és szokásaim szerint ez durva volt. Furcsán érzem magam, amikor ránézek.
Úgy gondolom, hogy Jakob Blomquist perspektívája egészen helyes. Az alapító nagyon jól tudta megfigyelni, befogadni és adaptálni a bemutatókon és az edzéseken látottakat. Széleskörű kapcsolatban állt az akkori harcművészetek számos mesterével.
Amint Ellis rámutat, tudjuk a kapcsolatot Kashima Shinto-ryuval, mert Meik Skoss megfigyelte az 1. és 2. kata mozgásának hasonlóságát az aiki ken mozgásaival. Ezt megerősíti az a tény, hogy Morihei Ueshiba beiratkozott ebbe az iskolába. Ennek a klasszikus iskolának a tanárai 1937 óta egy-két évig tanítottak az ueshibai Kobukan Dojo-ban. Ezek dokumentált dolgok.
Amit O'Sensei az aiki jo-ról hagyott, az főleg a töredezett mozgások voltak. Sok olyan rendszerezést, amelyet Iwama Aiki Ken és Jo néven ismerünk, Sensei Morihiro Saito és nem O'Sensei készítette. Sensei Saito nagyon módszeres ember volt, ellentétben az Alapítóval. Saito közelebb áll a nyugati értelemben vett tanár fogalmához, míg O'Sensei spontán és impulzív volt a tanításban. Aiki Jo inkább különböző alakú ötvözet, amelyet Ueshiba sok szakértő megfigyeléséből vett. Sokat tapasztalt az Iwamában töltött évek alatt (1942-1955), és sok részleges mozgást és szekvenciát hagyott maga után, amelyeket Sensei Saito rendszerezett. "
Az első nyilvánvaló kérdés: valóban számít? Végül a jo egy 2 azonos végű bot. Ha jól tudom, Európában a botot olyan emberek gyakorlására használták, akikben nem bíztak abban, hogy éles fegyvereket kapnak, vagy azok számára, akik nem engedhettek meg maguknak lándzsát vagy alabárdot. Olcsó fegyver volt, könnyen beszerezhető, biztonságosabb gyakorlathoz használták, vagy más fegyverek használatának előkészítésére használták fel.
Ha O'Sensei csak úgy tud ellopni egy technikát, ha valaki más végzi, akkor az a feltételezés, hogy valami Baguazhangot vagy más harcművészetet tanult Kínában, kezd elfogadhatónak lenni - nem hivatalos hallgatóként, hanem mint olyan embert, akit gyakran megtámadtak. és végül letartóztatták. Ismeretes, hogy O'Sensei a háborús években több tudással rendelkezett Kínában. Nem látok hasonlóságot Aiki-Jo és a legtöbb Wushu bot technika között.
Az igazi kérdés az, hogy mit fogunk tenni, ha nem tudjuk, honnan jövünk. Ez számít a gyakorlatunk számára? Engedjük-e az aikido fegyvertechnikák fejlődését? Taijutsu-ban van szabadságunk, de a fegyverekkel való munka a legtöbb rendszerben az Aikido legmerevebb aspektusa. O'Sensei esetében ez nem így történt. A Sensei Chiba, a Sensei Saito, a Sensei Shirata és a Sensei Nishio újításait mind az alapító befolyásolja, ezek nagyon különbözőek, de egyformán érvényesek.
Megnéztem egy filmet, ahol O'Sensei minden mozdulat nélkül megfoghatott egy Jo-t. Akár volt uke fegyvere, akár csak egy, vagy több volt, nagyon keveset változott. Jo tüntetései spontánok és teljesen ingyenesek. Valami hasonlót láttam a Sensei Shioda-nál. A fegyver meghosszabbítássá válik, és nem szükséges külön gyakorlat vagy mozgásmód, még akkor sem, ha az egyik oldalon bot van.
itt fordította és publikálta Sensei John Hillson engedélyével