Megjelenni és színlelni ", Olivier Ansart, a szamuráj nagy maskarája
Egy élénk és finom esszében Olivier Ansart japán tudós dekonstruálja a "harcos útjának" klasszikus japán mítoszát, amely központi szerepet játszott a huszadik századi japán militarizmusban.
Írta: Pierre-François Souyri (történész)
Feladva 2020. szeptember 17-én 20: 00-kor - Frissítve 2020. szeptember 18-án, 8: 02-kor.
Olvasási idő 4 perc.
- Megosztás
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás letiltva Küldés e-mailben
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
- Megosztás le van tiltva Megosztás le van tiltva
A cikk az előfizetők számára fenntartva
- Megjelenni és színlelni. A bushidô szennyezõdése a modern modern Japánban ", Olivier Ansart, Les Belles Lettres," Japon ", 176 p., 25 €, digitális 18 €.
A "harcos útja" (bushidô), a szamurájok csoportjára jellemző erkölcsi szabályok összessége - az úr iránti hűség, a mester iránti engedelmesség, a becsület, a takarékosság, a cselekvés érzéke stb. -, ez a nagy japán identitásmítosz. Folytatódott és felerősödött a modern időkig, különösen a 20. század első felének háborúiban. A tokiói francia-japán ház egykori igazgatója, ma a Sydney-i Egyetem professzora, Olivier Ansart a Paraître et pretendre című élénk esszével írja alá ezt a konvencionális ideológiát azzal, hogy dekonstruálja ezt a hagyományos ideológiát azáltal, hogy a bushidôt arra redukálja, amire valószínûleg: színlelt, ál vígjáték, amelyben a főszereplők úgy tettek, mintha nem lennének.
Cikk előfizetőink számára fenntartva Olvassa el a japán nemzeti misztika túlzásait is
A szerző számára a hivatkozott értékek, a hűség és a becsület valóban annyira el voltak választva a valós társadalmi kapcsolatoktól, hogy soha nem voltak több, mint álarc: a vazallus hűsége az úr iránt, amelyet a modern nacionalizmus átalakított. Nemzeti erényben, egy nép hűsége császárához - a bushidôtől teljesen idegen gondolat -, amely számos árulást és bûnt követett el az elsõ XX. század Japánban.
A harcos már nem harcos
A szamurájok születésével, korunk első évezredének végén megjelentek, új értékek, fizikai bátorság, hűség, erőfeszítés, a becsület, amelyet a csatatéren szerzett bátorság, rávetették magukat az emberek világegyetemére: fegyverek különböző felekezetek alatt, és végül egy ideológiát alkottak, amely gyökeresen megkülönbözteti őket az akkori fővárosban Kiotóban élő udvari arisztokrácia kifinomult értékeitől. A középkori harcosok kúriáikban, földjeiken éltek, és a konfliktusok, amelyek háborúhoz vezethetnek, mindennaposak voltak. A Tokugawa-sógunok (1600-1867) rendszerének nagy újdonsága az volt, hogy olyan közhatalmat állítottak fel, amely képes harcosokat sorra hozni, arra kényszerítve őket, hogy uruk kastélyai lábánál fekvő városokban éljenek, polgárivá alakítsák őket. a seignioriális közigazgatások és - ami paradoxonnak tűnhet a katonaság által vezetett rezsim számára - a békét.