Meisner bíboros és a tabletta

"Joachim Meisner kölni bíboros követeli a katolikusoktól a mesterséges fogamzásgátlásról való lemondást. A német püspököknek ki kellett javítaniuk az 1968-as" Königstein-nyilatkozatot ", amely" kezdetben "bizonyos mértékben legitimálta a fogamzásgátló eszközök alkalmazását a hívők számára". egy oksági lánc ", amely" nem volt életszerű. "II. János Pál a" Königsteini Nyilatkozat "helyesbítését is kérte, hangsúlyozta a bíboros (Meisner) jelenléte világossá vált. "Valami ilyesmi ment keresztül a sajtóban Meisner bíboros követelésével kapcsolatban. A bíboros kijelentései, mint mindig, testesek és egyoldalúak. Az emberek problémái kívül maradnak. Az ő igényével kapcsolatban merülnek fel. számos megfontolandó kérdés.

Az egyházi házasság doktrínáját évszázadok óta terheli az emberi testiséggel, a kéjjel és a szexualitással szembeni bizalmatlanság. Az egyházi házassági törvény gyakran úgy tűnik, hogy pártfogolja és szabályozza az érett keresztényeket. A házasság szentségességét nem veszik komolyan, amelyben a házaspár különös erőt és isteni gondot kap a közös élet iránt. Ahogy a felszentelt pap megkapja Isten segítségét a papi élethez, ugyanúgy a nők és a férfiak is, amikor kölcsönösen adják át az úrvacsorát. Csak ők kapták meg ennek a felszentelésnek a letörölhetetlen jegyét, amely megerősíti őket a kölcsönös szeretetben való feladatukra, és lehetővé teszi számukra a tudatos és felelősségteljes tervezést. Az ÓSZ-ben a házasságot Isten népéhez, Izraelhez való hűség képeként mutatják be, és az ÚSZ-ben Krisztus a házasság ezen képe alatt jelenik meg Isten népe iránti szeretetteljes odaadásában. Krisztus szeretete az egymás iránti házastársi szeretetben valósul meg.

Amikor Meisner bíboros a szexualitás fő célját - annak további fejlődésében - az élet közvetítésében látja, ellentmond az erkölcsi teológia általános véleményének, amely a házasság fő célját a férfi és a nő kölcsönös szeretetében feltételezi. Ebből a szeretetközösségből nő az élet továbbadása gyümölcsként. Az élet továbbadása ebben a közösségben a nők és a férfiak szeretetéhez tartozik, és ők felelősek Isten előtt tetteikért. Egyetlen pápa vagy bíboros sem mentesítheti őket e felelősség alól, mert a családtervezés ebben a szoros közösségben zajlik.

Még akkor is, ha a házaspár eligazodik az egyház tanításában, lelkiismerete előtt el kell döntenie, hány gyermeket akar és válaszolhat. A szülők szubjektív lelkiismerete a végső döntéshozó testület.

Ha a „tabletta” ellen most és újra polémia támad, hogy az élet természetes továbbadása nem marad nyitva, akkor ez az érvelés nem őszinte; mert az úgynevezett "természetes fogamzásszabályozás" nem tesz mást, csak a "tablettát", nevezetesen a fogamzás megakadályozását. Aki ismeri a "természetes fogamzásszabályozás" erőfeszítéseit, a terheket és a felelősséget egyedül a nőre hárítják, nem ismerhet fel semmit a "természetességről".

Ezenkívül jelentős, hogy a "Zцlibatдre" zavarja a házaspár saját területét. Itt kell mondani: „Cipész ragaszkodjon az utolsóhoz”, mert a házaspár megkapta az úrvacsorát. Vagy újra meg kell kísérelni itt a fegyelem tompított eszközének élesítését a szexualitásban?

A fogamzásgátlás kérdésében az emberek már rég búcsút vettek Meisner bíboros tanításától.

Ha a német püspöki konferencia követi Meisner bíboros kérését, és törli a Königstein-nyilatkozatot, amelyben tiszteletben tartotta az emberek lelkiismereti szabadságát, az egyházuk iránti bizalom további elvesztése következik be. Az embereket nem lehet megnyerni fenyegető beszédekkel és fenyegetett büntetésekkel, hanem csak akkor, ha komolyan veszik a házaspár felelősségét.

Feltételezzük, hogy Meisner bíboros azzal, hogy ismét megtagadja kollégáját a püspöki hivatalban - Lehmann bíboros - a kötelességszegést, a pápa beavatkozását akarja kiváltani, hogy a többi püspök bűnbánattal térhessen vissza? Az ezzel járó tekintélyvesztés óriási lenne. Talán Meisner bíboros csak az egyházi emberek „szent maradványáról” akar gondoskodni. Az egyházi emberek nélkül sokkal könnyebb dolgozni, nem lenne több az engedetlenség. Akkor csak magad között lennél.

Isten óvjon meg minket ettől a fejlettségtől.