Memoire Online - Nyugdíjas és közösségi élet A kivonulók egyesületének esete; s Cocody (ARECO
I-4- IRODALOM ÁTTEKINTÉSE
I-4-1-A nyugdíj szociológiai megközelítései
Általában a nyugdíj fogalma kettős képre utal: kijelöli az egyén vagy az ilyen státuszt viselő (nyugdíjas) személy státusát; és néha negatív konnotációja van (idősek). Ez a szempontoktól függően nem teljesen helyes vagy helytelen.
Ezenkívül a visszavonulást több szerző különféle módon értékelte; megjegyezte L. Grattié (1988) az elefántcsontparti nyugdíjazásról szóló dolgozatában. Hivatkozni fogunk ezekre a megközelítésekre, és egy elemzés fényében meghatározzuk a területünk valóságához igazított definíciót a jobb orientáció érdekében e munka keretében.
Így a nyugdíjazás Orbach (1960) szerint társadalmi folyamat, a nem gazdaságilag aktív személy helyzetéből való kényszerített átmenet azon normák szerint, amelyek szerint a társadalom meghatározza és meghatározza ennek a változásnak a természetét. Sussman (1972) számára a nyugdíj olyan törvény, amely lehetővé teszi azt mondani, hogy az egyén továbbra is aktív az élet bizonyos szektoraiban, de kevésbé vagy egyáltalán aktív másokon. Ami Ménardot (1975) illeti, a nyugdíjazás egy teljes, végleges és hirtelen eltávolítás a szakmai tevékenységből egy előrelátható és elkerülhetetlen határidőig.
Ezenkívül Woodruff és Biren azt a pillanatot látják, amikor egy személy teljesen vagy részben elhagyja a munka életét, és megkapja a társadalombiztosítás előnyeit és a nyugdíjhoz kapcsolódó egyéb jövedelmeket.
Mindezen nyugdíjazási megközelítések alapján láthatjuk, hogy ez a koncepció többdimenziós és fejlődő meghatározást ismert. Időnként társadalmi folyamatra, állapotra vagy egész egyszerűen eseményre utal. Összességében elmondható, hogy ez a helyzet továbbra is olyan intézményi mechanizmusok eredménye, amelyek az embert nyugdíjasnak nyilvánítják. Hirtelen a nyugdíjazás rímel az időskorra, a fogyatékosságra vagy az öregségre, amelyek mind társadalmilag fel vannak építve. Úgy gondoljuk azonban, hogy ebben a tanulmányban támaszkodhatunk Sussman, Woodruff és Biren nyugdíjazási megközelítésére, amely számunkra a gondolkodás további részében kényelmesnek tűnik. Így számunkra a nyugdíjat olyan státusznak kell tekinteni, amelyet a társadalom egy olyan egyénnek tulajdonít, aki még mindig aktív a munka életének bizonyos területein, és ezért öregségi nyugdíjból és társadalombiztosítási ellátásokból részesül.
I-4-2-A nyugdíj néhány szociológiai elmélete
Számos elméletet dolgoztak ki azzal a szándékkal, hogy elmagyarázzák a nyugdíjazást és annak egyéni vagy kollektív tapasztalatait. Így Elaine Cummings és William Henry (1963) 12 (*) a leválás elméletén keresztül bizonyította, hogy az öregedés rímel az egyén és a társadalom kölcsönös elszakadására. Számukra az elszakadás az egyén fokozatos kivonulása a társadalmi tevékenységektől; és a társadalom is egyre kevesebb kifejezési lehetőséget és mindenféle előnyt kínál számára. Interakcióinak hanyatlása is inkább az érzelmi kötelékek középpontjában áll. Ezt az elméletet összefoglalva Anne Marie Guillemard (1974) azt írja, hogy: „az öregedés normális folyamata kettős kölcsönös és elkerülhetetlen leválásnak felel meg. Egyrészt az egyén kivonul a társadalomból. Másrészt a társadalom visszaveszi az egyéntől a korábban rá ruházott társadalmi felelősséget. Az egyik megnyilvánulás a társadalmi kapcsolatok kisebb kohéziója lesz, amelybe a nyugdíjas beilleszkedik. Ez a minőségi módosítás kíséri az idős ember és a vállalat közötti társadalmi cserék mennyiségi csökkentését. »13 (*) .
Az azonban minden bizonnyal igaz, hogy a nyugdíjazással és az öregedési folyamat felgyorsulásával az egyes tevékenységek intenzitásának csökkenését láthatjuk. De az elszakadás elmélete itt figyelmen kívül hagyja az idősek és nyugdíjasok életstílusának sokféleségét, az életstílust, amely személyenként és társadalmi háttérrel változik. Hangsúlyozzuk azonban, hogy a társadalmi mechanizmusok jelentik általános szempontból az inaktív időseket bizonyos területeken. Éppen ezért úgy gondoljuk, hogy az elszakadás elméletét a valóságban nem szemléltetik egyértelműen, és ezért nem járul hozzá a nyugdíjazás jelenségének jobb megismeréséhez.
Emlékeztetni kell arra, hogy az elszakadás elmélete erős kritikát váltott ki. Ezek az aktivitáselmélet kidolgozásához vezettek, amelynek célja az előző hiányosságainak pótlása volt.
Valójában az aktivitáselmélet javasolja a magas szintű elkötelezettség fenntartását azáltal, hogy a mások által elveszített szakmai vagy társadalmi szerepet felváltja azzal a következménnyel, hogy a nyugdíjas továbbra is aktív tevékenységet folytasson, és ezáltal minimalizálja a nyugdíjazás negatív hatásait. Tehát ezen elmélet szerint a nyugdíjas boldogság a nyugdíjas elkötelezettségének és társadalmi életben való részvételének függvénye. Mivel a nyugdíjazás ideje nem a mozdulatlanság, hanem az örökös szabadidő és a részvétel ideje.
Az aktivitáselmélet leírja a társadalmi problémákat, miközben rávilágít az idősek helytelen alkalmazkodásának okaira. Az idősek bizonyos szerepeinek visszavonását más szerepekkel kell kitölteni, amelyek annak kockázatával járhatnak, hogy hanyatlásuk, szétesésük vagy akár identitásvesztésük legyen. Bizonyos szerepek visszavonását elismerve azonban ez az elmélet nem határozza meg egyértelműen, hogy mi marad rájuk, mivel lehetővé teheti számukra, hogy teljes mértékben biztosítsák beilleszkedésüket a társadalmi életbe. Robert Havighurst és Ruth Albrecht azonban hangsúlyozzák, hogy a sikeres öregedést a magas szintű elkötelezettség fenntartásának proaktív hozzáállása kapcsolja össze. Úgy gondoljuk azonban, hogy ez korántsem felel meg az általunk megfigyelt empirikus valóságnak. Emellett állapodjunk meg abban, hogy egyesek alkalmazkodnak minden helyzethez. Ezenkívül az aktivitás elégedettsége az egyének függvényében változó, annál is inkább, mivel egy személy kijelentheti, hogy kevés tevékenységben elégedett, mivel ez ellentétes eset lehet másokkal. Tehát ez a megközelítés nem része elképzelésünknek, hogy koherens magyarázatot adjunk erre a dinamikára, amilyen korunkban van.
Összefoglalva, vegye figyelembe, hogy mindezek az elméletek (az aktivitástól való elszakadás elmélete) funkcionális szemszögből kerültek kidolgozásra. Valójában a funkcionális elemzés uralta a társadalomtudományokat az 1960-as években, különösen a nyugati országokban. Abban az időben a társadalmi jelenségek mikroszociológiai szempontú tanulmányozását részesítette előnyben. Így a funkcionalista teoretikusokat foglalkoztatta az a tény, hogy a társadalmi rendszer elemei egyensúlyának biztosításával megfelelnek bizonyos alapvető követelményeknek, és a társadalom egésze számára bizonyos létfontosságú funkciókat látnak el. Ezenfelül ezen funkcionális típusú elméleteken kívül egy másik típusú nyugdíj megjelenését is megfigyeltük. Ez a társadalmi világok elmélete.
David Unruh (1983) által kidolgozott társadalmi világelmélet az idősek integrációján alapszik. Ebből a célból a társadalmi világokat a társadalmi szervezés olyan formáiként definiálja, amelyek kontúrjai rosszul meghatározottak, és amelynek tagjait nem az azonos térben való együttes jelenlétük, hanem a közös érdeklődés központjából és a ugyanazok a kommunikációs csatornák 14 (*). Ez azt mutatja, hogy ezek a különféle társadalmi világok túlsúlyban vannak az idősek és a nyugdíjasok életében.