Meztelenség a színpadon
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Színház
Ha a 90-es években a "görög trilógia" és a ". megbilincselték a virágokat ... „gátolták a szellemeket és széttörték az előítéleteket, ma a meztelen színpadon való megjelenés valami általános. Andrei Şerban és Radu Afrim rendezők, Ramona Dumitrean színésznő, Vava Ştefă-nescu koreográfus és Marian Popescu professzor elemzik a mezítelenség fejlődését a színpadon, a művészettől a vulgaritásig.
'89 után a tengerentúlról visszatérő rendezők, Andrei aftererban és Alexander Hausvater a Bukaresti Nemzeti Színházban rendezték a "görög trilógiát" (1990), és "megbilincselték a virágokat" (1994) az Odeonban, előadásaik idővel emlékezetesek maradtak. az üres testek esztétikáján, a művészi eszközök egyszerűségén keresztül.
Később Mihai Măniuţiu és Radu Afrim rendezők vagy Vava Ştefănescu koreográfus mezítelen testeket használtak olyan műsorokban, amelyek vizuális szépségükön keresztül megütötték a nézők lelkiismeretét. Sajnos az idő múlásával sok olcsó produkcióban túllicitálták a meztelen témát, annak az elképzelésnek megfelelően, hogy a színpadon meztelen színész megjelenésével garantált a közönség sikere. "A meztelenség a színpadon a mai élet összefüggésében, ahol minden az ekshibicionizmusba, a vulgaritásba és a látáshiányba csúszik, számomra nem csak haszontalan, de még veszélyes is" - mondja Andrei Şerban.
"Valahányszor a meztelenséghez folyamodtam a műsoraimban, a színészek fenntartások nélkül elfogadták, mindig úgy érezték, hogy művészi és költői okokból teszik, amelyek nemesítenek és inspirálnak, ahelyett, hogy kizsákmányolnák és rágalmaznák a színész testét" - mondja a rendező.
"Afrim képi aktot gondol"
Ramona Dumitrean, a kolozsvári Nemzeti Színház legfőbb színésznője levetkőzött Andrei Şerban és Radu Afrim rendezők által aláírt műsorokban. "Radu Afrim-től csak egy mosoly kellett, hogy levegyem a" textilemet ". A "világi küzdelmek" után Andrei banerbannak sikerült valamilyen módon meggyőznie (nem emlékszem, hogyan), hogy a meztelenségről az általam játszott karakter (a bárban táncoló nő) "viselkedése" érvel. "Ramona Dumitrean bevallja, hogy minden alkalommal szívszorongása volt, amikor az Andrei Şerban által rendezett "Tisztítás" című műsorban játszott. "Azt hiszem, ez összefüggött a közönség elhelyezésével a színpadi fellépés közvetlen közelében, ezen a stúdió show-n" - magyarázza a színésznő.
Ramona Dumitrean, a "Tisztítás" című műsorban, Andrei Şerban rendezésében, a kolozsvári Nemzeti Színházban Fotó: Nicu Cherciu
„A színházban távolságot igényel egy meztelen test elfogadása; különleges fény szükséges a test és mások öltöztetéséhez. "Ellenkező esetben, a színésznő úgy véli, a közönség reakciója első látásra lehet, és egyes nézők már nem értenék az aktot üzenetküldőként, hanem csak azt figyelnék meg, hogyan színész "A hús leesik", hogy kellemetlen hasa vagy narancsbőrje van. A színésznő "határozottan hisz abban", hogy Romániában "a meztelenség ma már csak egy egyszerű színházi mechanizmus, amelyet vagy sokkolásra, vagy egyfajta (rendezői) gondolkodás kényelmére használnak".
"Az egyetlen román színházigazgató (itt kockáztatok), ahol továbbra is aktot játszanék, továbbra is Afrim. Mert a képi meztelenségre gondol. Szeretem azokat a kereteket, amelyekben megjelenik, ahogy testeket formál, a rájuk eső fényt, az univerzumot, amelyben megnyilvánul. Afrim teste kifejező, gyönyörű, élő mechanizmus "- értékeli Ramona Dumitrean.
Afrim arról az érvről beszél, amely meggyőzte a színésznőt, hogy aktot játsszon a „Az űrhajós utolsó üzenete. ", a kolozsvári Nemzeti Színház műsora:" Elmagyaráztam neki, hogy szexelnie kell párjával, a szállodában, és ezt nem lehet öltözve csinálni. Ramona delíriumban játszik, minden motorral maximálisan. A férfi logikája, aki kinéz a teremben nem működik a transzban lévő Ramona logikája alapján ".
A "puha" meztelenség rendezője, Radu Afrim Romániában a színészi meztelenséget "egyre félénkebbnek" tartja. "Vagy azok a művészek öregedtek meg, akiknek tíz évvel ezelőtt őrült bátorsága volt, vagy a fiatal rendezőknek nincs bátorságuk kockáztatni. A meztelenség már nem agresszív, mint az 1990-es években. A közönség valószínűleg nem akar látni anélkül, hogy igazolná ezt a meztelenséget. "Afrimnek nem kell elmagyaráznia, miért jelenik meg sok meztelen test a műsoraiban." Indoklásaim soha nem fognak megegyezni a közönségével., a tíz év alatt, amikor levetkőztettem az embereket a színpadon, nem volt panaszom. Senkit sem cseszegettem. Senki nem mondta, hogy vetkőztessem le egy színészt, hogy jegyeket áruljak. ".
Nincs levetkőztető casting
Florin Mircea, Silvia Băleanu Popa és Loredana Coşovanu, a "Hajnal út" című filmben, rendezte: Radu Afrim Fotó: Iaşi Nemzeti Színház
A rendező úgy véli, hogy a meztelenség a színpadon mindig is létezni fog, nem egy olyan fejezet, amelyet a színház legyőz, más színpadra lép. "Mindent láttam a burleszk-show-tól a sztriptízig, a pornó filmekig és a nyugati színházig, ahol két óra alatt nem jelentek meg ruhák a színpadon, és még egy pólót is nagyon vágytam. Az aktív meztelenség egyik legszélsőségesebb példáját láttam Rodrigo Garciánál, ahol a szex volt. semmi ahhoz képest, amikor a nemi szerveket váratlan, sokkoló körülmények között használták. Ha ez a műsor Romániába érkezett volna, akkor félúton leállt és a rendőrséggel lett volna a teremben.
Ezért a műsorom meztelensége "szuper puha". Talán ezért maradnak az emberek a szobában. "Afrim beismeri, hogy megcsalja és átveri a valóságot, amikor olyan színészeket használ, akik" nagyon jól néznek ki ", de ezt a választott szövegek logikája vezérli. A rendező bevallja, hogy nem "levetkőztető castingok" után nem terjeszti.
Véleménye szerint a televíziók egy adag reklámot indukáltak meztelenség szempontjából, és a közönség elakadt a bulvár akt területén, és nem volt képzett arra, hogy különbséget tegyen a tévében látott és a színpadon látottak között.
- Ha Csehovban vetkőzik, az katasztrófa!
Vava Ştefănescu, a "Felejtés" című műsorban Fotó: Nicu Cherciu
Radu Afrim úgy véli továbbá, hogy a szem civilizációja a női akthoz képest sokkal gyakoroltabb, míg a férfi akt valamivel újabb találmány Európában és a világon. "Azt is gondolom, hogy a nézők könnyebben elfogadják az aktot a kortárs szövegben, mint Shakespeare vagy Csehov utáni darabokban. Ez egy új kiaknázható pont lenne. Akkor a világ könnyebben elfogadná egy shakespeare-i karakter levetkőzését, mint egy csehovi karakter, mert közelebb vagyunk Oroszországhoz. Ha levetkőzöl egy női szereplőt Csehovból, az katasztrófa! Megkérdezik, miért tette ezt, mi volt Csehov karaktereivel? Mintha felöltözve szeretkeznének "- mondja Afrim.
"És a színpadon olyan, mint az élet. Ahelyett, hogy két órán át beszélnék a szexről, inkább csináld. Legalább öt perc.Radu Afrim igazgató
VÉLEMÉNY Marian Popescu
Az anatómiai szinten túl
"A testiség, az előadás körülményeinek kitett meztelen test általában több tudományág, de egyes művészeti gyakorlatok reflexiója is, főleg a 60-as évek után. 1989 decemberét követően a romániai színházi élet néhány olyan műsor, amely másképp jelölné meg az átmenet kezdetét az előadó testiségének feltárására azon túl, amit Stanislavski modellje kínálhat.
A "görög trilógia", ". Megbilincselték a virágokat.", A "Satyricon" vagy a "Decameron 456" az első évek cenzúra nélküli műsorai, amelyek a román nézőnek javasolják a művész elfogadását és a színpadon kitett test szintjén. E műsorok rendezői, Andrei Şerban, Alexander Hausvater, Victor Ioan Frunză vagy Silviu Purcărete merik és sikerül meghatározniuk a színházi krónikában az extázisokat vagy a szakszerűtlen elutasításokat, a nézők között pedig a fogadás nélküli fogadást. egyhangúság: egyszerűen vannak, akik örülnek az előadásoknak, másokat pedig a színpadon kitett meztelen test zavar. Amikor a tekintet nem a szépet fedezi fel, hanem csak az anatómiát, természetesen vannak reakciók. az erkölcs természetének.
Marian Popescu, professzor és színházkritikus
Amikor a színházban meztelenségről beszélsz, ez elhelyezési hibának tűnik. A meztelenség szerepel a társadalomtudományok szókincsében, nem esztétikai fogalom. De a színpadon a meztelen test előbb az előadó teste, amely nélkül a színház művészete, később a rendező nem létezhetne. A bemutató anyagszerűsége, amelyen keresztül a spirituális látható. A meztelen test már nincs a színpadon. meztelenség, ha természetesen a bemutató meghaladja az anatómiai szintet, és audiovizuális kultúráján keresztül a színpadiasságához vonz minket.
Miután a "világ mint látvány" ténygé vált, a politikai és társadalmi beszéd látványosságával, az 1960-as évek után a színpadon lévő meztelen test és a testiség gondolata egyre inkább jelen volt a színházi beszédben. ez egy merészség (a merészség rémisztő, ha a társadalmi téren elbagatellizálják), de kifejező kutató cselekedet, ha a színház fegyvereivel támogatják, és nem a fogyasztói szórakozáséval.
A jelenetben bemutatott testiség feltárását nem annyira szerénységből, hanem abból a meggyőződésből cenzúrázzák bennünk, hogy a meztelenség kezdettől fogva hiteltelen, mint a színpadon a szépség hordozója. A színházi modernitás legérdekesebb eredményeit Meyerhold, Vahtangov, Brecht, Artaud, Brook, Grotowski, majd később Jacques Lecoq, Barba, Şerban és mások révén a kifejező testi potenciál ezen festői feltárása hozta. A színpadon levő meztelen test nem annyira a művészi beszéd megszakításának, a szerénység hiányának a jele, hanem, ha szükséges a színpadon, annak a jognak az érvényesítése, amelyet a rejtély kifejezésére még mindig képvisel. Ha nyomorultul akarja látni, akkor a kórházban látja. De ha azt szeretné, hogy kifejezetten jelen legyen a kommunikáció során, akkor a színpadon látja. ".
"Amikor a meztelenségről beszélünk a színházban, ez elhelyezési hibának tűnik. A meztelenség a társadalomtudományok szókincsében szerepel, ez nem esztétikai fogalom."Marian Popescuprofesszor és színházkritikus
A táncos és koreográfus, Vava Ştefănescu azon a véleményen van, hogy a meztelenség a színpadon már nem sokkolja a színház és a tánc közönségét. "Azt hiszem, a test tabuk kezdenek gyengülni. A sajtóból vagy reklámokból származó vulgaritás és tartalom nélküli expozíció a román vizuális környezet része, de ellentétben áll azzal, ahogy a meztelenséget egy műsorban használják. Akik színházba járnak, tudják ezt; már nem csak a meztelen testet nézi, hanem a darab jeleinek komplexumában, a kép poétikájában vagy jelentőségében értelmezi más képek, jelek vagy festői gesztusok között. "Az első bemutató, amelyben meztelenül táncolt, a DH" Zoon Erotikon "volt. Lawrence, rendezte: Mihai Măniuţiu.
Ez volt az első együttműködése Măniuţiu-val is. Az Odeon Színház kulisszatitkai mögött a rendező elmondta, hogy "Zoon Erotikon" -t rendez, "sok képpel és meglehetősen fontos koreográfiai hozzájárulással", és megkérdezte tőle, hogy tánc közben van-e problémája a meztelenséggel. Vava Ştefănescu elmondta neki, hogy nincs gondja, és egy hónap múlva megkezdődnek a próbák. "Az együttműködés az egyik legszebb volt, és a" tánc a székre "pillanata az egyik legsikeresebb.
Tehát nem kellett meggyőznie. Măniuţiu műsoraiban semmi esetre sem jelenik meg a meztelenségsokk kérdése. Mindig tudja, hogyan kell a sokkot elhelyezni azokban az értelemekben, amelyeket nem meztelenséggel, hanem egymás mellé helyezésével, a jelenet költői erejével konstruál. A műsoraimban feltétlenül szükségesnek látszott a meztelen testet rajzolni, egyéb kiegészítők nélkül, az álmatlan testről, a fájdalomról beszélni. ".
Miután a "Zoon Erotikon" más műsorokat követett, ahol meztelenül táncolt, a "Felejtés", Măniuţiu rendezésében, a "Solo on line", az általa rendezett. "Ezekben az alkalmakkor megkérdezték tőlem, hogy nincs-e problémám Ekkor válaszoltam: "Szégyelli-e a hegedűs a hegedűjét? Amikor színpadon állsz, nem gondolsz arra, hogy meztelen vagy a világ előtt; a színpadon egy virtuális világhoz tartozol. legkifejezőbb meztelenül, levetkőzve az öltöny maszkjától ".