Mi az integratív pszichoterápia Az integratív pszichoterápia romániai szövetsége
Integratív pszichoterápia paradigmát, több tudományterület találkozási pontját képviseli, megerősítve az interdiszciplináris és integratív tendenciát, amely a huszadik század közepe óta a gyorsan változó társadalom evolúcióját jelzi a hírek hatására az információ és kommunikáció területén.
Az integratív megközelítés a pszichoterápiás kezelés új, széles látókörét kínálja. Az emberi lény szisztémás látásmódjától kezdve, a test-lélek-szellem koncepciótól kezdve az integratív megközelítésen keresztül az emberi lény összetettségének egységes megértése valósul meg a megnyilvánulások teljes funkcionalitásában, lehetővé téve a beteg értékelését és egységes kezelését annak minden szintjén. az egész látásának megőrzése, a személy egyediségének tiszteletben tartása az egyetemes kontextusban.
Az európai és román pszichoterápia jövőképe és értékei - A pszichoterápia integratív-relációs modellje a román iskolában.
Szerző: Psih. Dr. Gina Chiriac
A pszichoterápiás iskolánk rendszerszintű felfogása
A pszichoterápiás iskolánk rendszerszintű koncepciója a bölcsészet elméletén alapul, az elmélet integrálódik a gyakorlattal, és arra összpontosít, hogy a személyt pszichológiailag, kognitívan, érzelmileg, lelkileg közelítse meg a szociálpolitikai tér összefüggésében, figyelembe véve a Románia és az európai kontextus.
Így az EAIP az „integratív” fogalmát minden olyan módszerként meghatározza, amely két vagy több specifikus megközelítés közötti koncepcionális, elvi, elméleti kombinációt példázza vagy fejleszti, vagy amely az integráció mint olyan modelljét képviseli.
Az integratív pszichoterápia központi doktrínája, jóllehet felismeri a sajátos előtérbeli megközelítés fontosságát, mindazonáltal a prioritások középpontjába helyezi azokat az elemeket, amelyek közösek minden pszichoterápián, különösen a pszichoterápiás kapcsolat minden dimenziójában. Tekintettel az integratív dinamikus modellre, a holizmus összefüggésében, amely azt állítja, hogy az egész több, mint a részek összessége, „az integratív pszichoterápia megközelítésének ismeretelméleti alapjai támogatják az elmélet nem-linearizmusát és multi-kauzalitását, megvilágítva a fenomenológia szubjektív személyes tapasztalatait és egyidejűleg egy új dimenzióval, amely elengedhetetlen az integratív pszichoterápia megközelítéséhez - az emberközi dimenzióhoz. " (Evans, Gilbert 2005).
Ehhez kapcsolódik az integratív pszichoterapeuták etikai kötelezettsége, hogy párbeszédet folytassanak kollégáikkal a különféle szakmai irányvonalakról, és folyamatosan tájékozódjanak a szakterület felfedezéseiről.
Az integratív pszichoterápia elsősorban egy sajátos attitűdöt ölel fel a pszichoterápia gyakorlata kapcsán, rámutatva a módszerek egységes megközelítésének fontosságára az emberek kezelésében. Fontos szempont a személy pszichológiai, kognitív-viselkedési, érzelmi és lelki szükségleteire adott megfelelő és hatékony válasz. A cél az integráció megkönnyítése, hogy maximalizálják a személy azon tulajdonságait, amelyek az intra-pszichés, az interperszonális és a szociálpolitikai térben léteznek és működnek, figyelembe véve az egyes egyéni és külső feltételek határait.
Az integráció olyan folyamat, amelyhez a terapeutáknak is alkalmazkodniuk kell.
Ebben a keretben elismerik, hogy az integráció olyan folyamat, amelyhez a terapeutáknak is alkalmazkodniuk kell. Fontos szempont a terapeuták személyes integrációja. Felismerték azonban, hogy a személyes integráció mellett elkötelezettségre van szükség a pszichoterápia és a kapcsolódó területek ismereteinek fejlesztése iránt. Az idegtudomány és a neurobiológia iránti érdeklődés nemrégiben újjáéledve újabb integrációs hidat kínál a különböző orientációjú orvosok között.
Integratív pszichoterápia ezért elősegíti a megközelítés rugalmasságát, az ismeretelméleti alapok alátámasztják az elmélet területének nem-linearizmusát és multi-kauzalitását, és egyetértenek az ügyfélszolgálat, a képzés és a felügyelet kiválósági normáinak fenntartásával. Így amikor az integratív pszichoterapeuták különböző stratégiákat, technikákat és konstrukciókat hoznak létre a különböző helyzetek megoldására, ez a folyamat nem kockázatos, hanem a klinikai intuíción, valamint a meglévő problémák és a szükséges megoldások szilárd és világos ismeretén alapuló módon.
Végső elemzésként az integratív pszichoterápia különféle és kombinált megközelítéseket emel ki a különféle problémák kezelésében, és kiemelten kezeli azokat a tényezőket, amelyek közösek a pszichoterápia minden típusában. Másrészt különös hangsúlyt fektet a kliens személyiségével kapcsolatos tiszteletben, kedvességben, őszinteségben és egyenlőségben tanúsított magatartásra, oly módon, amely megerősíti a másik, de önmagának integritását és emberségét is.
Az integratív pszichoterápia kijelenti annak fontosságát, hogy biztosítsunk egy megfelelő környezetet, amelyben a növekedés és a gyógyulás az ügyfél és a terapeuta által közösen létrehozott inter-szubjektív térben valósulhat meg. Az iskolánk által javasolt integratív megközelítés magában foglalja a kapcsolatok dinamikáját és tanulmányozását az egyéni kontextusban (én önmagával), párban, családban, csoportban, társadalmi és kiterjedt kulturális környezetben.
Elefteriadou (1994) a kultúrát "a közös működési módok létrehozásának, majd az eredményes kommunikáció módjának" definiálja, beleértve a "közös eseményeket, gyakorlatokat, szerepeket, értékeket, mítoszokat, meggyőződéseket, szokásokat, szimbólumokat, illúziókat és valóságokat". . A kultúra - pontosítja - létezik az emberek belsejében (pszichológiailag szólva) és rajtuk kívül (a meglévő társadalmi intézményekben). A kultúra nem zárt rendszer, de minden generációval változik.
Andrew Samuels azt írta: "... A mély pszichológiának meg kell küzdenie azzal a ténnyel, hogy nem lehet elképzelni egy személyt elkülönítve kulturális, társadalmi, nemi, etnikai hovatartozásától, és mindenekelőtt gazdasági és ökológiai kontextusától." (Samuels, A., 1993).
A határozott következmény az, hogy az integratív pszichoterápiának (és általában a pszichoterápiának) meg kell kérdőjeleznie az összes terápiás folyamatra vonatkozó feltételezéseit és a pszichoterápiás modellek relevanciáját, amelyek integrálják őket a keretbe, hogy hatékonyan reagálhassanak a különböző kulturális háttérrel és összefüggésekkel rendelkező ügyfelekre. Ridley (1995) szerint sok pszichoterapeuta nincs tisztában a rasszizmus öröklődésével a modelljeik értelmezésére vonatkozó feltételezések eredményeként.
Az integratív terapeuta nem független megfigyelő, hanem horizontális hozzáállással dolgozik, és megpróbálja elkerülni a hierarchiát a viselkedés leírásakor.
Eleftriadou szerint a terapeutának "törekednie kell az egyenlőségre, amikor a klienseket fel kell tárnia más kultúrákról és fajokról, ugyanakkor magában kell foglalnia azt a képességet is, hogy különböző etnikai kisebbségek ügyfeleitől elfogadja a többségi kultúra iránti haragot" (Eleftriadou, 1994). Ez a kiegyenlítési attitűd összeegyeztethető azzal a párbeszéd-megközelítéssel, amely megköveteli a különbségek értékelését a valódi kapcsolat megkönnyítése érdekében (Evans, 1996).
Az integratív pszichoterápia szempontjából mi értékeljük a konszenzus Varela által felvetett fogalmát, amelyet az emberek kölcsönös megegyezéssel hoznak létre a valóság konstrukcióiban. Az egyik ember pillanatról pillanatra létrehozza saját világát, de szüksége van egy másik létére, hogy társfüggő alkotássá tegye. Varela képe egy "járás által létrehozott ösvényről" szól (Varela et al., 1993).
Integratív megközelítés: multikulturális és transzkulturális
Egyetértünk Elefteriadou helyes megkülönböztetésével a "multikulturális" és a "kultúrák közötti" megközelítés között. Az első magában foglalja saját referenciapontjainak felhasználását egy másik ember megértésére, míg a második a "kulturális különbségek leküzdésének" szükségességét hangsúlyozza (Eleftriadou, 1994).
Az integratív pszichoterapeuta, amelyet az integratív pszichoterápia jelenségein alapuló alapítvány támogat, olyan álláspontot képvisel, amelyben minden jelenséget "normálisnak", mint egy személy szubjektív valóságának fogadnak el. Így az integratív pszichoterapeuta meghaladhatja a kultúrákat, tiszteletben tartva a világ egyedi perspektíváját és a kliens értékeit, és következésképpen lehetővé teszi, hogy a kulturális kérdések befolyásolják a terápiás munka folyamatát és irányát.
A román integratív pszichoterápiás iskola úgy véli, hogy a hitrendszer az a tényező, amely kiszűri azt, ahogyan az egyén képviseli világát. Csehov azt mondja, hogy "az ember az, aminek gondolja magát", és általában, ha a hiedelmekről mint hiedelmekről vagy tanokról gondolkodunk, akkor szervezett, előre meghatározott szűrőket értünk a valóság érzékelésének módjára. A hitrendszer azt az iránytűt képviseli, amely után elkészítjük az intra-pszichés valóság térképét, amellyel terápiás kapcsolatba lépünk.
Ezért fontos figyelembe venni a terápiás aktus minden résztvevőjének belső és külső referenciakeretét. Bármely emberi magatartás azon a mintán alapul, amely szerint a tapasztalatok a meglévő metaprogramok szerint szerveződnek és működnek egy adott időpontban mindegyikben. A metaprogramok olyan programok vagy belső minták, amelyeken keresztül az ember kialakítja reprezentációit és irányítja viselkedését.
TERÜLETI-IDEIGLENES KERET
RECIPROKÁLIS TERÁPIAI KAPCSOLAT, DE NEM SZIMMETRIKUS
A viszonosságra épülő terápiás kapcsolat nem feltétlenül jelenti a befolyás egyenlőségét vagy a hozzájárulás hasonlóságát. "A kölcsönös befolyás nem jelent egyenlő befolyást, az analitikai kapcsolat kölcsönös lehet, anélkül, hogy szimmetrikus lenne" (Aron, 1991). A kölcsönösség nem azt jelenti, hogy a terapeuta eltünteti a terápiás szerepet vagy feladatokat, hanem azt a tudatosságot, hogy két ember nem lehet úgy, hogy egymással találkozzon, anélkül, hogy a másiknak hatása lenne vagy befolyásolná őket. (Maroda, 1991).
Ugyanakkor ugyanolyan mértékben hangsúlyozzuk a páciens fontosságát, mint a változás építészét, hogy üdvözöljük és elismerjük a terapeuta kapcsolatához való hozzájárulásának minőségét. A terápiás folyamatot közös erőfeszítésnek tekintik, és mindegyik terápiás kapcsolat egyedülálló a diadikus tulajdonságaiban. A terápiás kapcsolat mindig egy bizonyos társadalmi, politikai, történelmi és spirituális kontextusban játszódik le, amely befolyásolja a beteg-terapeuta interakció jellegét.
Ezért hangsúlyozzuk azt a tágabb kontextust, amelyben a terápiás diád végbemegy, annak minden összetettségében és több dimenziójában. Ez a megközelítés a terápiás találkozásra összpontosít, mint a terápiás folyamat magjára, és mint a változások közegére vagy tartályára egy állandóan változó területen. Ebben a folyamatban kellő figyelmet tulajdonítunk a technikában és a stratégiában rejlő kreativitásnak, mivel ezek a relációs kontextusból kilépve szervesen elősegítik a terápiás folyamatot.
A kapcsolat közös felépítésének hangsúlyozása azt jelenti, hogy támogatjuk a terápiás folyamat "kettős" elképzelését, amelyben mindkét résztvevőt a kölcsönös kapcsolat tagjainak tekintik, intelligens empátiás táncnak, interakciókkal és kölcsönös hatásokkal.
Megközelítésünk tehát nagyon megfelel a kortárs relációs pszichoterápiának.
- Először az inter-szubjektív elméletet vesszük figyelembe, amely hangsúlyozza a "kölcsönös befolyás" fogalmát (Stolorow és Atwood, 1992). Az együttdöntés kifejezést használják a kölcsönös folyamat leírására mind a fejlesztésben, mind a pszichoterápiában.
- Másodszor a geštalt-terápia modern párbeszédeivel állunk kapcsolatban, amelyek a gyógyító párbeszédre összpontosítanak a pszichoterápiában, és hangsúlyozzák a terapeuta és a kliens közötti tér fontosságát - mint olyan teret, ahol a gyógyulás zajlik (Hyener, 1993) ... ha valóban figyelembe vesszük a középső, akkor van egy valóság, amely nagyobb, mint az összes tapasztalat összege, mind a terapeuta, mind az ügyfél számára. Együtt alkotnak egy összességet, amely kontextust ad egymás tapasztalatainak. Talán ez a legtömörebb magyarázat az eszközökre. " (Gilbert, Evans, 2005).
- A központi doktrínával egyidejűleg folytatott relációs pszichoanalízis inspirál minket is: „Az általam előrehaladott relációs megközelítés szerint az elemző-beteg kapcsolat folyamatos kölcsönös befolyásolással jön létre és helyreállításra, amelyben mind a beteg, mind az elemző szisztematikusan befolyásolja és befolyásolja őket. a másik által érintett ”(Aron, 1999).
Ez a három korabeli megközelítés hangsúlyozza a terápiás folyamat kölcsönösségét, mint a terapeuta és a kliens közötti együttépítés folyamatát. Hangsúlyoznunk kell azonban, hogy az alkalmazott technikák, a terapeuta saját felhasználása, az átadással és az ellenátadással kapcsolatos nézetek, az érzelmeik felhasználásával és nyilvánosságra hozatalával kapcsolatos nézetek, hogyan viszonyulhatnak az ügyféllel való találkozáshoz - mindez nagyon változó.
- A relációs tudattalan: az analitikus harmadik személy
Az integratív pszichoterápiával kapcsolatos saját megközelítésünk, jóllehet felismerjük a sajátos előtérbeli megközelítés vagy a konkrét problémák megközelítései kombinációjának fontosságát, mindazonáltal a prioritások középpontjába helyezi azokat az elemeket, amelyek közösek minden pszichoterápián, különös tekintettel a pszichoterápiás kapcsolatra annak minden dimenziójában. Az integráció ilyen relációs megközelítése megerősíti annak fontosságát, hogy olyan védő környezetet biztosítsunk, amelyben a növekedés és a gyógyulás a pszichoterapeuta és a páciens együttműködésével létrehozott inter-szubjektív térben zajlik.
Az önmegvalósítás gyakorlása
Az integráció szemléletének kulcstémája az önfejlesztésre való összpontosítás, mert a belső harmónia táplálja a külső hatalmat. Evans és Gilbert a "Bevezetés az integratív pszichoterápiába" című munkában (2005) foglalkozik az én különféle vonatkozásaival a különféle kapcsolatokban, "mert hisszük, hogy a pszichoterápia változása ezen területek egyikén, többén vagy mindegyikén végbemehet. Valamely ponton bármely ügyfél számára ezek közül a pontok egyike fontosabb lesz, mint mások, és az élet egy másik szakaszában mások állnak a középpontban.
Azt is látjuk, hogy saját tapasztalatunk mindezei területei elkerülhetetlenül összefüggenek egymással, de hasznosabbnak tartjuk, ha mindegyikre külön összpontosítunk, hogy kiemeljük saját tapasztalataink egyes egyedi aspektusait.
Az "önkapcsolat" nyitott koncepciójának kidolgozása során hat különböző, önmagával kapcsolatos területet fogunk feltárni:
Képzésünk során kötelességünk az egyéniség, a meggyőződés és a hitrendszer és a gondolkodás tiszteletben tartásával ösztönözni a párbeszédeket a különbségeken túl.
A szakmai környezetben és európai szinten is érzékelhető az a tendencia, hogy a pszichoterápiás megközelítések egyöntetűvé váljanak a harmonizáció kontextusában: "Európai szinten az elmúlt mintegy 20 évben fontos tendenciának voltunk tanúi a ökumenikusabb szellemiség az Egyesült Királyságban a Pszichoterápiás Tanács (UKCP) és az Európai Pszichoterápiás Szövetség (WFP) által képviselt pszichoterapeuták körében, amelyet a konferenciákon és publikációkban, például a "Pszichoterapeuta" szakmailag feltárt kérdések körében kiemeltek, Az UKCP Journal, az EAP International Journal of Psychotherapy és a Journal of Integrating Psychotherapy (SEPI). E három szervezetnek magas szintű együttműködésre van szüksége az együttműködés és a párbeszéd fenntartása által képviselt különböző megközelítések között és között. ”(Evans és Gilbert, 2005).