Mi az iszlám; Sehitlik mecset

Böjt az iszlámban

A böjt Isten szolgaságának jeleként parancsolat az iszlám előtti vallásokban, valamint az iszlámban. Legmagasabb Allah ezt közölte velünk: „Ó, akik hiszel! A böjtöt neked írják elő, ugyanúgy, mint azoknak, akik előtted jöttek. ”(2: 183).

A böjt az iszlám öt oszlopának harmadik része. A böjt igazi célja Isten jóváhagyásának elnyerése. Ezért a nap folyamán nem fogyasztanak ételt, és megmagyarázzák az ember tartózkodását. Mindenért van adomány; és a test adománya böjt. A zekat, a kötelesség ajándéka révén az ember megtisztítja vagyonát és testét böjtölve. Mert ez idő alatt a hívő megpróbálja elszakadni a tisztátalan gondolatoktól. Itt is lehetőségünk van megmutatni hálánkat Istennek végtelen áldásaiért.

Böjtöljünk minden szervünkkel

Ha a mindennap elvégzett rituálék nem befolyásolják észrevehetően etikai értékeinket és társadalmi viselkedésünket, ez vallási életünkben/mindennapi életünkben elkövetett jogtalanságunk jele lehet.

Óvatosan kell eljárni az éhezés, szomjúság és a nemi élet korlátozására. A böjt arra tanítja a siető embereket, hogy maradjanak nyugodtak. Megtanítja végtelen vágyainak és késztetéseinek kordában tartására. Segít abban, hogy ne vágyjon a bűnre.

A böjt lehetővé teszi a böjtölők számára, hogy sokkal jobban megértsék a rászorulók helyzetét, amikor ugyanazt a szenvedést éljük meg. Az emberi/humánus értékek, például a segítőkészség előtérbe kerülnek, és így etikai-erkölcsi értékeink tovább fejlődnek, ahogy Isten, az irgalmas kívánja. Allahnak bizonyára nincs szüksége arra, hogy éhezzünk egy ideig. Nála nem fogunk enni az ő kedvéért, de a böjt igazi értelme az emberi értékek javítása bennünk.

Mohamed prófétánk, béke legyen vele, az őszinteség ezen parancsát a következőképpen magyarázza: "Aki nem hagyja abba a hazugságot és a hazugsággal való munkát, Isten nem fog jelentőséget tulajdonítani annak, hogy nem evett és nem ivott." Egy másik hagyományban osztozik: "Aki tiszta hitből és Allah jutalmának reményében imádkozik a ramadán hónapban, annak minden korábbi bűnt megbocsátanak."

A böjt előnyei

fejleszti etikai értékeinket,
megakadályoz minket a rossztól,
kedvesre tanítja az embereket. A böjt segít az embereknek jobban átérezni a rászorulók szenvedését,
testileg és lelkileg egészségessé teszi az embereket,
türelemre tanítja az embereket,
megtanítja az embereket megérteni az áldások valódi értékét.

Embereket elérni - szegény, egyedülálló és árva

A Korán felkészíti lelkünket és elménket a hozzá való visszatérés végtelen útjára. Az adományok - a szegényeknek és rászorulóknak szánt tipikus ramadán-adomány és a Zekat, a gazdagok kötelező adománya a szegényeknek és a rászorulóknak, évente a saját holmijuk 2,5 százaléka - gyógyítják a társadalmi sebeket. A ramadáni fesztivál révén a társadalom kegyelemben, egységben és lelkesedésben mozog.
Mevlana ar-Rumi, Yunus Emre, Ahmed Yesevi és Haci Bektaş Veli és sok más muszlim misztikus, akik az iszlám tanítását tanulmányozták, intenzíven látták a ramadánt, mint lehetőséget arra, hogy az embereket spirituális értékekről oktassák. A ramadánra a kegyelem és a szeretet hónapjaként hivatkozol.

Ennek az idõnek a fontos funkciója az emberek megnyerése és integrálása, akik a mai társadalomban egyre inkább elszakadnak a társadalmi környezettõl, egyedül vannak és egyre jobban elidegenedtek az emberi értékektõl a közösségi életben.

A böjt mintegy 1400 évvel ezelőtti törvénye óta a muzulmánok ebben a hónapban lehetőséget láttak az igazságosság és a segítőkészség terjesztésére az emberek között. A teljes szakaszban megpróbálták ellensúlyozni az éhínséget, segíteni a szegény embereknek és támogatni az árvákat. Ez a tartós cselekedet minden bizonnyal példaértékű erény.

A ramadán nem lehet olyan esemény, amelyben az emberek csak a saját életükben mozognak; vacsorázzon egyedül a saját otthonában. Érezzék a ramadán napjait mélyen a szívben, annak minden szépségével és összetartozásával együtt, a szegényekkel és a sebesültekkel együtt.

Arra kérjük Istent, hogy békét, elégedettséget és vigaszt adjon nekünk a ramadán hónapban, és hogy áldásaival és kegyességével töltse meg asztalunkat.

Mohamed prófétánk

A próféták Isten küldöttei, akik isteni üzeneteket fogadnak és hirdetnek. Közvetítői Isten kinyilatkoztatásainak.

Gyermekkor és serdülőkor:

Muhammed (F.s.ü.i.) Kr. U. 570 körül született az Arab-félszigeten fekvő Mekkában, és a Quraish törzshöz tartozott. Származása Ismael prófétához, Ábrahám és Hágár fiához vezethető vissza. A próféta korán elvesztette apját, Abdullah-t és édesanyját, Aminát. Árvaként először Abd’al-Muttalib nagyapjánál, később Abu Talib nagybátyjánál nőtt fel.

A bálványimádás (többistenhit) akkoriban Mekkában nagyon gyakori volt. Az ottani társadalmi életkörülmények rosszak és kegyetlenek voltak.

Még Isten küldetése előtt a próféta megbízható személyiséggé fejlődött környezete és embertársai számára, és ennek megfelelően a „Muhammed el-Amin” (Muhammad a megbízható) becenevet kapta. Mindenki rábízta a legértékesebb tárgyait, amelyeket nem adhatott másnak. Isten őt választotta végső prófétájának, és felkészítette nagy feladatára. Hibátlan, hibátlan személyiségnek számított, és mentes a bűntől.

25 éves kora körül a próféta feleségül vette Khadidját, akivel már kereskedelmi kapcsolatai voltak. Két fiuk és négy lányuk volt együtt.

Jelenések és üzenet:

40 éves korában (Kr. U. 610) megkapta Isten első kinyilatkoztatását Gabriel angyal révén a Nur hegyen. Többször visszavonult, hogy elmélkedjen társadalmának erkölcstelen életmódjáról, mielőtt elnyerte az Isteni Missziót.

Versenként, szakaszonként, a legkegyesebb Isten 23 év alatt fejezte be kinyilatkoztatását. Isten kinyilatkoztatásának első kijelentése a küldöncének így hangzott:

„Olvassa el az Úr nevében, aki teremtett,
Az embert vérrögből tette.
Olvasd el, mert a te Urad a legkegyesebb,
Ő (ember) tollal tanított,
megtanította az embert arra, amit nem tudott. "[Korán 96/1-2].

Ezekkel az isteni szavakkal megkezdődött prófétasága, és a világ most várakozással tekinthetett Isten irgalmára: "Csak minden világ irgalmában küldtünk titeket". [Korán: 21/107.]

Az univerzális üzenet, amelyet Isten hirdetett az embereknek a Messengerén keresztül, állítólag megváltoztatta a társadalmat, tehát igazságot nyert az emberek között, és elfordult a gonosztól. Üzenete különösen a magas erkölcsi értékeket és az igazságosságot hangsúlyozta. Ez világossá válik a Korán Sura 68. versében: "És bizonyosan magas erkölcsi tulajdonságokkal rendelkezik".

Maga a próféta azt mondta: „Tökéletesen magas, nemes tulajdonságokra küldtem”. Tehát olyan prófétai értékeket örököltünk, mint a szelídség, a békesség és a tolerancia. A próféta másik tulajdonsága az volt, hogy szelíd (halim). Erkölcsének és toleranciájának forrása a Korán.

Tolerancia és emberség:

A szent írásokban, valamint a filozófusok és a bölcsek műveiben a "tolerancia" kifejezés újra és újra megjelenik, és a par excellence jellegzetességét képviseli. A tolerancia hagyományát az iszlám szellemiségében és kegyességében fogadják el és folytatják.
Tehát Isten és az iszlám prófétája arra buzdított minden embert, hogy tűrjék egymást. Ezért egy muszlimnak kedvesen kell bánnia a másképp gondolkodó és a különböző hitű emberekkel, és tiszteletben kell tartania hozzáállását és véleményét. Erről a Koránban olvashattunk:

"Hited hozzád, én hitem hozzám." (109/6)

Tehát maga a próféta gyakorolta ezeket az értékeket, és azt tanácsolta, hogy legyünk toleránsak másokkal szemben. Azt mondta: "A muszlim olyan ember, aki mindenkivel jól kijön és akivel jól kijön."

Kétségtelen, hogy Isten a legkegyesebb a kegyesek közül, szereti azokat, akik együttéreznek. A próféta mindig is kitartott toleranciája mellett, miközben szenvedései fokozódtak. Nagyon szelíd karakter volt, akivel kibírta és elviselte a gonoszt. Soha nem bántott nem muszlimokat. Amikor Mohamed prófétát kövekkel megdobálták Taif hegyvidéki városban (Mekka közelében), a következő szavakkal imádkozott Istenhez üldözőiért: „Uram! Irgalmazzon neki. Mert az embereim tudatlanok. Nem tudják, mit tettek. "

Szerepmodell és példa:

Tolerancia a különböző vallású és szomszédos emberekkel szemben:

Életmódja nagy tiszteletet és emberi közelséget mutatott más vallások tagjai iránt. Azt tanította híveinek, hogy különleges közelség van a keresztények és a zsidók iránt, és hogy az emberek szabadon dönthetnek arról, elfogadják-e vagy elutasítják az Istenbe vetett hitet, és hogy a muszlimoknak kedvesen kell bánniuk másokkal. Mohamed Jézus követőinek tekintette magát, és "testvérének" nevezte.
A szomszédokkal szembeni tolerancia társadalmi feladat és elengedhetetlen az iszlámban; mert a szomszédok közvetlenül a család után jönnek.

Rendkívül fontos volt számára a szomszédok jogainak tiszteletben tartása és a jó szomszédság fenntartása. A szomszéd vallása nem játszott szerepet.
Megismételte ezt a nézetet: "Nem egy (igaz) hívő ember, aki megeszi a teljességét, miközben szomszédja éhes."

Hidzsra (emigráció) és halál:

A próféta elfogadta Yathrib város muszlim csoportjának (később Medinat-an-Nabi * és abból származó Med-Medina **) meghívását, és minden hívő muszlim mellett kivándorolt oda. Ezzel megmenthette személye életét és közösségének létét.

Mohamed próféta Mekkából Medinába (Yathrib) emigrációja Kr. U. 622 szeptemberében történt. Medinában békeszerződést kötött különféle vallási közösségekkel és törzsekkel. Ennek a társadalmi megállapodásnak köszönhetően a zsidók, keresztények és muszlimok meglehetősen békésen éltek együtt ebben a városban. A megállapodás képezte az alapját a békés egymás mellett élésnek az arab és zsidó törzsek között, akik évszázadok óta ellentétesek voltak egymással.
Az iszlám első mecsetjét szintén a próféta és társai építették Medinában. Megalapította az iszlám első egyházát és közösségét is. 632-ben hunyt el Medinában, és az említett mecsetben temették el.
Az iszlám prófétájának akkori és mostani legfontosabb üzenete minden ember békés együttélése.
A muszlimok örülnek prófétájuk áldásos születésének, és minden évben azzal az érzéssel ünneplik, hogy a török szúfi költő (misztikus), Yunus EMRE (kb. hoz:

Az egész világ fény alá süllyedt,

amikor Mohamed megszületett,
Nem látszott fekete arc,

amikor Mohamed megszületett,
Megérkeztek a Huri lányok,

majd pelenkába csomagolni,
Ezután meghajoltak a gyermek előtt,

amikor Mohamed megszületett,
A síró gyermek megvigasztalódott,

örült a szülő anyának,
és a pogányok serege azt hitte,

amikor Mohamed megszületett,
Ó testvérem, így mondja Yunus rendben,

Vér könnyei áradnak a szemedből!
Hegyről és kőről esett le,

amikor Mohamed megszületett.
Korán 35/24: „Valóban, igazsággal küldtünk titeket, mint a jó hírek hordozója és mint figyelmeztetõ; és nincs olyan ember, akinek korábban nem jelent volna meg figyelmeztetést. "

_______________________________
* "A próféta városa"
** "A város"