Mi táplálja a nők lélekvilágát
Ugye, a lélekkel sincs így? Ez természetesen "abszurditás" a szó legvalószínűbb értelmében. Nem tartóztathatja le őket, mint a beleket vagy a májat, és kémiailag minden irányba elemezheti őket, röntgenfelvételt készíthet vagy gyógyszerrel ápolhatja. Éppen ezért sokan tagadják a lélek létét, mások pedig túl konkrétan írják le. "Négy gramm súlyú" - mondta nekem egyszer egy idős hölgy. Amikor a férje meghalt, lelke könnyű súlya miatt könnyedén elbúcsúzott. A lélek homályos és mégis ott van. Mint egyfajta felfogás önmagunkról cserébe a világgal, ami több, mint a körülöttünk lévő kérdés. A lélek megjelenik az időből és a térből. Úgy értjük, hogy az idő és a tér határozza meg az észlelésünket, de nem a lehetőségeinket.
Emberi történelmünk során a vallásoknak az a feladata, hogy elhelyezzenek bennünket az időkben és terekben, menedéket adjanak lelkünknek, ahogy a misztikusok mondják. Még akkor is, ha a vallási elbeszéléseket újra és újra kortörténeti dokumentumként olvassák, ezek inkább egyfajta irodalom. Költészet, amely képekkel, történetekkel és költői nyelven beszél az életről. Ezt teszi a karácsonyi történet a jászolban lévő gyermekkel, a dicséretet adó angyalokkal és a pásztorokkal, akik okosabban, mint a gazdagok követik az égen a csillagot. Azért reagálunk rá, mert a lelkünk tudja, hogy ezek az élmények léteznek, vagy legalábbis vágyik rájuk.
A vallási hagyományok konkrét időket, tereket és rituálékat kínálnak a léleknek a lét nagyobb kiterjedésének gyakorlásához. Az adventnek a külső korlátozásaival volt értelme. Nincs táncbeszélgetés, kevés drága étel, sok csendes idő imádságban, éneklésben vagy csendben. A folyamatos ismétlés, minden évben, nem egyedül, hanem a hasonló gondolkodású emberek közösségében emlékeztetett a ránk ható fényre.
Sokan elbúcsúztak a keresztény egyházak erejétől vagy egy olyan erkölcstől, amelyet már nem fogadnak el. Az jó dolog. De mi táplálja a lelket, ha a vallás költészete elesik? Igaz-e a puszta realizmus vágyakozásainknak? Mely helyettesítő kultuszokat műveljük, mert még a vallás miatt is zavarba jöttünk? Minél idősebb vagyok, annál hálásabb vagyok azokért a történetekért, dalokért és képekért, amelyeket állandó vallásgyakorlás során - gyakran csak vonakodva - tanultam gyermekkoromban és fiatalságomban. Az az érzésem, hogy van egy otthon, amely a mai napig táplál. Én és a lelkem. Sem az anyagi biztonság, sem a politikai bizonyosság nem áll közel. Lassan újra megközelítem. Talán egyelőre elég elhagyni azt, ami az idei adventi időszakban bizonyosan nem táplálja a lelket, érezni, és talán aztán nagyon csendesen kipróbálni az egyik vagy másik adventi dalt? Mit mond róla a lélek?
Christine Haiden úgy gondolja, itt az ideje, hogy újra kinyissa a kereszténység nagy hagyományainak tápláló edényeit.
A helyettesítő kultuszok a nyakkendők helyett
- A hollandiai felmérés egy régebben új osztályozást kínált: „Több vallási hovatartozás”. Ha ezt bejelöli, akkor otthon érzi magát a különböző vallási kultúrákban és hagyományokban. Ez a felekezeti kötelékekből való kiút vagy csak mélység nélküli otthon?
- A vallások - vagy amit át akarnak adni - állandó gyakorlásból és ismétlésből élnek. Ahogy a térbeli otthon is abból él, hogy vakon tudunk járni és békét találni az ismerősben. A vallomásosság valószínűleg kevésbé játszik szerepet a hit fenntarthatóságában, mint az állandó gyakorlat. Minden felmérés szerint azonban a rituálék gyakorlata napjainkban egyre kevésbé.
Mi a véleményed? Írj nekünk! [email protected]
Megjelent a „Welt der Frau” 12/16 - Christine Haiden kiadásában