Mi van valójában a Koránban

Sokan beszélnek az iszlám szentírásairól, de kevesen ismerik őket igazán. Mi a különbség a Korán és a Biblia között? Mennyire vérszomjas a Korán? És mi van a 72 szűzzel? Kérdések egy világvalláshoz.

A terroristák támaszkodnak a könyvre, de a terrorizmus áldozatainak temetkezésekor is idézik. Az iszlám megértés szerint a Koránt - a szó jelentése "olvasás" - Allah több éven keresztül, Kr. U. 610-től fedte fel Mohamed prófétának. Ma a Korán 1,6 milliárd muszlim szentírása. Nyugaton alig ismerik; mindazonáltal sokan a migránsok integrációjának akadályaként vagy gyilkolási engedélyként tekintenek rá. De mi is van valójában a Koránban? Vagy jobb: mi olvasható ki belőle? Megvilágosodási kísérlet.

Hogyan épül fel a Korán?

Nagyjából: hosszában. 114 fejezetből áll, a surákból, amelyek viszont versekre vannak osztva. A szúrák nem időrendben vagy tematikusan vannak elrendezve, hanem hosszában. A hosszúak elöl állnak, a rövidek mögött.

Mennyire vérszomjas a Korán ?

Azok a terroristák, akik meg akarják igazolni a kegyetlenségeket, gyorsan megtalálják azt, amit keresnek a Koránban: "Öld meg a bálványimádókat, bárhol is találod őket" - áll a 9. szúra 5. versében. Ennek ellenére a libanoni születésű Adel Theodor Khoury keresztény iszlám szakértő szakad meg a Korán számára: Az erőszakot megerősítő szövegrészek háború idején jöttek létre, amikor a muszlimokat ellenségek zaklatták. "A muszlimok többsége a Koránt a béke felhívásaként olvassa" - mondja.

Békésebb-e a Biblia, mint a Korán? ?

Vannak harci részek is: "Ó, Istenem, meg akartad ölni a gonoszokat", mondja a 139. zsoltár. És Krisztus azt mondja: "Nem békét hoztam, hanem a kardot" (Mt 10:34) - egy értelmezést igénylő mondás, amelyet az iszlám kritikusainak többsége valószínűleg inkább Mohammedben vállalna.

Hogyan olvassák a muszlimok a Korán harcos szakaszait? ?

Nagyon eltérő. Az olyan tudósok, mint a síita teológus, Burhanettin Dag, a hamburgi Iszlám Központból, nem látják az erőszakos meghívást, mint például a Sura 9.5: "A Korán egyes versei általánosak, mások időhöz kötöttek" - mondja. A Sura 9.5 az olyan "bálványimádók" elleni küzdelemről szól, akik bizonyos szerződéseket megszegtek egy adott történelmi helyzetben: "Nem szabad kihúzni az ilyen szövegrészeket a kontextusból" - mondja. Ellenkező esetben ugyanazt a hibát követi el, mint a régi muszlim viccben szereplő férfi: A 107-es szúrában olvasta: „Jaj azoknak, akik imádkoznak” - és azonnal abbahagyta az imádkozást. A figyelmen kívül hagyta a mondat második részét: "Jaj azoknak, akik imádkoznak, akik lazán imádkoznak."

Mennyire vérszomjas a Korán ?

A terroristákhoz hasonlóan a liberális muzulmánok is hivatkozhatnak a Koránra: „Nincs kényszer hinni” - mondja Sura 2,257. És meg van tiltva a gyilkolás is: „Aki lelket meggyilkol” - mondja a szúra 5:35-ben: „olyan legyen, mint aki meggyilkolta az egész emberiséget.” Van azonban egy korlátozás: a gyilkosság tilalma nem vonatkozik arra, aki Ő maga követett el erőszakos cselekedeteket - az iszlám kritikusai úgy vélik, hogy a radikális muzulmánok ott találhatnak hátsó ajtót, hogy igazolják a másként gondolkodók elleni támadásokat.

A Korán szerint a tolvajoknak le kell vágni a kezüket?

Igen, az 5. szúra 42. versében: „Vágja le a kezüket tetteik jutalmául.” Azonban még azok az államok is, amelyekben az iszlám jogrend a saría az alkotmány forrása, gyakran olvassák ezt ma úgy, hogy a bűnözőket megakadályozzák a további lopásokban. kellene. És ugyanebben a szakaszban ez áll: "Aki bűnbánatot tart és javítja bűnét, Allah is hozzá fordul."

Elnyomják a nőt a Koránban?

A Koránt patriarchális kultúrában írták. A 4. szúra 38. versében ez áll: „A férfiak magasabb rendűek a nőknél.” A férfiak megengedhetik a rakoncátlan nők verését, a többnejűség elméletileg megengedett. A Korán ilyen részei kemény munkát jelentenek a liberális exegéták számára. Ennek ellenére egyes kutatók nem látják komornak - mint Kathrin Klausing az Osnabrücki Egyetem Iszlám Teológiai Intézetéből, aki maga is áttért az iszlám vallásra és doktorált a nemi szerepekről a Koránban: úgy véli, hogy sokat kell értelmezni, amikor a 4. A Sura azt jelenti, hogy a férfiaknak kell vezetniük a nőket: "A legtöbb kommentátor szerint ez kötelességet jelent pénzügyi segítség nyújtására."

A demokrácia koránja?

"Nem ellenzi a demokráciát" - mondja Khoury keresztény korán-szakértő. Létrehozásának idején azonban a demokrácia nem volt kérdés. Végül is: az államügyeket "egyeztetve" kell eldönteni. Egy kis jó akarattal az olvasható le egy parlamenti rend indokaként.

Miért érzékenyek a muzulmánok Mohamed képeire?

A Koránban nincs kifejezett képi tilalom, de az iszlámban nagy hagyományai vannak. E mögött az a gondolat áll, hogy Allahnak, mint a Teremtőnek monopóliuma van - és hogy akkora, hogy egy kép nem tudja megragadni: „A képek tilalma hangsúlyozza Isten meghaladását” - mondja Khoury keresztény iszlám szakértő. „Isten imádatának nem szabad szoborimádattá válnia.” A zsidóságban és a kereszténységben a képek tiltása is létezik, de ezeket a történelemben gyakran kevésbé figyelték meg. A korábbi időkben például a perzsa megvilágítók Mohamedről készítettek képeket, néhányan fátyolos arccal. Ennek ellenére a próféta ábrázolását ma sok muszlim szentségtörésnek tekinti - a karikatúrákról nem is beszélve.

Vannak felekezetek az iszlámban?

Különböző hiedelmek léteznek. Közülük a szunniták alkotják a legnagyobbat, ezáltal a szunnát („a próféta hagyománya”) különféle jogi iskolákra lehet osztani. Iránban és Irakban a síiták a legnagyobb csoport. Úgy vélik, hogy Mohamed 632-es halála után nem Abu Bakrnak, hanem Mohamed rokonának, Ali Ibn Abi Talibnek kellett volna lennie a próféta utódjának. Azóta különböző vallási, politikai és kulturális áramlatok vannak az iszlámban.

Ki tanítja az iszlámot Németországban?

Becslések szerint körülbelül 2000 imám prédikál a német mecsetekben. Sokan alig beszélnek németül; A múltban sok imámot csak néhány évig küldött Németországba a török vallási hatóság. De ez hamarosan megváltozik: 2012 óta az iszlám teológia tanfolyamokat hoznak létre Münster/Osnabrück, Tübingen, Frankfurt/Gießen és Nürnberg/Erlangen egyetemeken. A mintegy négy millió német muzulmánt a jövőben egyre inkább a Németországban képzett imámok és hitoktatók fogják tanítani. A szakértők az integráció mérföldkövének tekintik az „euro-iszlám” létrehozását.

Áttérhet az iszlámra?

Egyszerű: Csak meggyőződéssel kell kimondania hitvallását, lehetőleg legalább két tanú előtt és egy mecsetben: „Allahon kívül nincs igaz Isten, Mohamed pedig Isten prófétája.” Ezt követően az iszlám szabályai szerint kell élnie. . Az ellenkezője problematikusabb: bár maga a Korán nem rendelkezik büntetésről ebben a világban a hitehagyásért, vannak iszlám jogi iskolák és államok, amelyekben halálbüntetés.

Mit mond a Korán más vallásokról?

A zsidók és a keresztények az iszlámban "a könyv emberei". Az iszlám kezdeti napjaiban a tolerált muszlimok védelmi alanyaként („dhimmis”) tartották őket. Az iszlám tanítás szerint ezek a könyvvallások eredetileg isteni kinyilatkoztatásokon alapulnak, amelyeket híveik az évek során meghamisítottak. Jézust ("Isa Ibn Maryam") fontos prófétaként tisztelik a Koránban, mint Szűz Mária fiát, aki meggyógyította a betegeket és feltámasztotta a halottakat (Sura 5,110) - de nem mint Isten Fia.

Lehetséges-e az állam és a vallás elkülönítése az iszlámban?

A legtöbb muszlim Németországban elkötelezett az alapvető világrendünk mellett - bár nem véletlen, hogy az állam és a vallás szétválasztása érvényesült, különösen a keresztény nyugaton. Mert míg a Biblia azt mondja: „Adja meg a császárnak, mi a császár, és Isten mi az Isten”, az iszlám egy átfogó életrend, amely a mindennapi élet minden szempontját szabályozza. "A vallás és a politika közötti kapcsolat alapvetően benne van." - mondja Friedmann Eißler, a berlini Weltanschauung Evangélikus Központi Hivatal iszlám szakértője. A Korán az öröklési törvény és az egyenlőség kérdését is szabályozza. A Koránt az iszlámban is modernen értelmezik, mondja Eißler. "De a probléma az, hogy ezeknek még nincs széleskörű hatása."

Szabad-e egyáltalán a muszlimoknak értelmezni a Koránt?

Nyugaton sokan azt gondolják, hogy ez számukra alapvetően tabu. "De egyszerűen téves, hogy a Koránt nem lehet értelmezni, és az iszlám felfogás szerint csak szó szerint lehet megérteni" - mondja Thomas Bauer, a münsteri arab tudós. A mai napig azonban vannak szélsőségesek, akik szó szerint értelmezik a Koránt: „A szalafisták elutasítanak minden értelmezést, és vissza akarnak térni feltételezett eredetéhez” - mondja Bauer. Ennek során figyelmen kívül hagyták azt a tényt, hogy mindig is különböző értelmezések voltak: "Itt egy modern ideológiát építenek, amely ki akarja húzni saját történelmét".

A Korán mely olvasmányai vannak az iszlámban?

Mohamed próféta halála után is kialakultak az exegézis különféle ágai. Muhammad Sameer Murtaza, a Globális Etikai Alapítvány iszlám tudósa nagyjából megkülönbözteti két áramlatot: a literalist, amely minden szöveget a lehető legszorosabb értelemben vesz, és a racionalistát. Ha például egy próféta azt mondja, hogy egy nőnek nem szabad férfitársa nélkül utaznia, a literista olvasat igazolhatja a nők vezetői engedélyének tilalmát, mint Szaúd-Arábiában. "A racionalista irányultság viszont azt veszi figyelembe, hogy akkoriban voltak olyan autósok, akik megtámadták a lakókocsikat - és azt kérdezi, mi a mai napig hasznos a szövegben" - mondja Murtaza. „Ha sikerül megerősítenünk a racionalista ágat, akkor sok minden elnyerhető.” A szó szerinti olvasat viszont modellt kínál a vallási zsarnokság számára.

Ki mondja ki a végső szót a Korán értelmezésében?

Senki. Nincs iszlám Vatikán, nincs kötelező érvényű oktatói állás, mint a katolikus egyházban. A beszédek sokáig elhúzódnak. "Ott a helyi demokrácia van, szinte olyan, mint a protestáns egyházban" - mondja Murtaza iszlám tudós. - És nem is vágynék másképp.

Mi a különbség a Korán és a Biblia között?

A legtöbb keresztény ma úgy látja, hogy a Biblia Isten által ihletett, ember által készített szentírás. A legtöbb muszlim számára azonban a Korán az Isten kinyilatkoztatott szava, versenként. A szöveg szentsége nagyon fontos; A fordításokat trükkösnek tartják. A kereszténységben évszázadok óta létező történelmi-kritikai olvasat a Biblia számára ezért nehezebben érvényesülhet az iszlámban. Mindazonáltal az iszlámban is van olyan hagyomány, amely figyelembe veszi a szöveg létrejöttének körülményeit - mondja Khoury teológus .

Mit szólnál a 72 szűzhez?

A 44,54-es Sura a vértanúk esélyét mutatja be a „paradicsomi szüzek” legelterjedtebb olvasatában, számuk megadása nélkül. 2000-ben egy német Korán-kutató, Christoph Luxenberg fedőnév alatt, megvizsgálta a Korán azon „sötét részeit”, amelyek mindig is fájtak a tudósoknak, mert alig érthetők. Az eredeti korán-arab csak mássalhangzó keret volt, egyfajta gyorsírás. Csak később fogalmazták meg. Az eredeti tartalmat meg lehetett volna változtatni. Luxenberg úgy véli, hogy a Sura 44-ből megígért "Huris" alapszava inkább "kristálytiszta szőlőt" jelöl. Ennek köszönhetően a mártírhalál sokkal kevésbé lesz vonzó sok fanatikus számára.