MIA - Lйon Trotsky Az állandó forradalom (1936) - XII
II. Függelék
A FOLYADÓ Forradalom és Idegenek
VÁLASZ MALRAUX ANDRÉ ÚRRA
A sürgős munka megakadályozta, hogy kellő időben elolvassam M. Malraux cikkét, amely kritikáimmal szemben a Kommunista Internacionálé, Borodin, Garine és saját maga mellett szól. Politikai íróként M. Malraux még távolabb kerül a proletariátustól és a forradalomtól, mint művészként. Ez a tény önmagában nem lenne elegendő a sorok igazolására, amelyeket olvasni készülünk, mert soha nem mondták el, hogy egy tehetséges írónak feltétlenül proletár forradalmárnak kell lennie. Ha mégis visszatérek egy már érintett kérdés vizsgálatához, az alany érdeke és nem M. Malraux-ról beszélek.
Regényének legjobb alakjai, mondtam, társadalmi szimbólumokká válnak. Hozzá kell tennem, hogy Borodin, Garin és minden "munkatársuk" egy szinte forradalmi bürokrácia szimbólumai, ennek az új "társadalmi típusnak", amely egyrészt a szovjet állam létének köszönhetően született, másrészt viszont a Kommunista Internacionálé bizonyos rezsimjének köszönhetően.
Nem voltam hajlandó Borodint és a "hivatásos forradalmárokat" azonosítani, bár M. Malraux regénye annyira jellemzi. A szerző megpróbálja számomra bebizonyítani, hogy Garine-nak elegendő ilyen mandarin gombja van, amely alkalmas lenne a szóban forgó cím megszerzésére. M. Malraux nem tartja helytelennek, ha hozzáteszi, hogy Trockijnak van még néhány gombja. Hát nem vicces? A profi forradalmár típusa korántsem ideális karakter. De mindenesetre jól körülhatárolható típus, akinek politikai életrajza és egyértelműen megjelölt vonásai vannak. Egyedül Oroszország képes néhány tíz éven át létrehozni ezt a típust, Oroszországban pedig minden másnál teljesebben, a bolsevik pártot.
Ezt a szerepet tölti be a Kommunista Internacionálé bürokráciája a kínai forradalomban.
Úgy vélve, hogy a "forradalmi" bürokrácia joga, hogy természetesen a proletariátus erejétől függetlenül parancsolja, Malraux úr azt tanítja nekünk, hogy lehetetlen a háborúban való részvétel nélkül részt venni a kínai forradalomban, hogy a nem vehetett részt a háborúban anélkül, hogy kapcsolatban állna a Kuomintang-nal stb. Ehhez hozzáteszi, hogy a Kuomintanggal való szakítás a kommunista párt számára a titkos cselekvéshez való visszatérés szükségességét vonja maga után. Ha belegondolunk, hogy ezek az érvek összefoglalják a Kínai Kommunista Internacionálé képviselőinek filozófiáját, nem lehet nem mondani: igen, a történelmi folyamat dialektikája néha rossz poénokat vet ki a szervezeteknek, férfiaknak és nőknek, ötleteknek. Mennyire egyszerű a probléma megoldása! A siker érdekében azáltal, hogy részt vesz az eseményekben, amelyek irányába az ellenséges osztály irányul, politikailag ennek az osztálynak kell alárendelnie magát; hogy elkerülje a Kuomintang elnyomását, viselnie kell a színeit. Ez az egész titok, amelyet Borodinnak és Garinének el kellett tárnia előttünk!