Miért előnyös a csecsemővel való beszélgetés az egész terhesség alatt?

A webhely böngészésének folytatásával Ön elfogadja a sütik használatát az Ön érdeklődési köréhez és adatvédelmi irányelveinkhez szabott tartalom és szolgáltatások nyújtására. Tudjon meg többet és kezelje ezeket a beállításokat.

Egészen a közelmúltig a nyugati világ úgy vélte, hogy az élet a születés pillanatában kezdődik. A születést csak egy fiziológiai és idegi támogatás kezdetének tekintették, amelynek első gyümölcsei a méhen belüli élet során alakultak ki.

Az újszülöttet csak alkotó lénynek tekintették, az orvosi és a pszichés világ meggyőződése volt például, hogy az újszülött nem érezhet fájdalmat, tekintve, hogy nincs érzékszervi érzékenysége.

Ami a baba magzatát illeti, még korántsem gondoltuk, hogy annak érzékszervi érzékenysége, még kevésbé affektív és érzelmi érzékenysége lehet.!

Egészen addig, amíg olyan prekurzorok, mint Otto Rank pszichoanalitikus és 1924-ben megjelent "A születés traumája" című kiadványa, valamint Arthur Janov pszichológus, aki 1982-ben publikálta a "Lábnyomokat, amelyeket a születés körülményei életre jelölik", kezdjük el. hogy érdekeljen az újszülött érzékenysége.

1970-ben Frédéric Leboyer "Az erőszak nélküli születésért" című művével elítélte az orvosi világ által az újszülöttek által előidézett születési körülményeket, és felhívta a figyelmet arra, hogy az újszülött érzékeny mind a fényre, mind a zajra és a fizikai kontaktusra, valamint a köldökzsinóron keresztüli oxigénellátásról a tüdőn keresztüli oxigénellátásra való hirtelen váltás, amelyet a köldökzsinór elvágása okoz, amikor elhagyja a méhet.

1980-ban Frans Veldman és a Françoise Dolto és Bernard által vezetett Groupe d'études et de recherche du nouveau-né (GRENN). Ez a haptonomiával pragmatikusan bizonyította, hogy az öt hónapos baba magzata érzékszervi érzékenységet mutat, hogy fizikai érintkezés útján kölcsönhatásba léphet extra méhkörnyezetével, az anya hasára tett kéz képes valódi kommunikációt kialakítani a csecsemő magzatával, amiről azt is láthattuk, hogy érzékeny a szülők hangjaira és hangjaira.

Mindezek az előrelépések közvetlenül az újszülötten és a magzaton végzett megfigyelések és vizsgálatok eredményeként születtek.

A méhen belüli élet affektív és érzelmi tapasztalatainak kiemeléséhez főként a posteriori megfigyelésből kellett kiindulni, azáltal, hogy ezeknek az életszakaszoknak a nyomát megtaláltuk az introspekciós folyamatban részt vevő emberek jelenében, hogyan érthetik a régészek a korábbi civilizációk életmódját a korabeli földfeltárások nyomainak és maradványainak felfedezésével.

Az ilyen jellegű kutatások úttörői Stanislav Grof pszichiáter és Claude Imbert szofo-elemző orvos voltak, akik a nem hétköznapi vagy módosítottnak nevezett tudatállapotoknak köszönhetően kísérve a betegeket nem tudatos emlékeik felfedezéséhez kiemelték a létezés bizonyítékát. a tudatosság és az érzelmi élet méhen belüli életében és annak lehetséges következményei a jövő életében.

Megfigyeltem, hogy születésünk körülményei és az a mód, ahogyan éltük, a méhen belüli élet teljes időszakának érzelmi tapasztalatai, beleértve a termékeny szexuális kapcsolat pillanatát is, amelyből kiindulunk jövőbeli életünk.

Az utólagos megfigyelések ebből a kontextusából, azáltal, hogy megtaláltam az élet ezen időszakainak nyomait a pszichoterápiás folyamatban részt vevő emberek jelenében, amelyeket pszichoterapeutaként támogattam, az évek során meggyőztem magam arról, hogy természetesen a születési feltételek nagyon fontosak a jövőbeni élet szempontjából, de az életünk (méhen kívüli) is csak az életen belüli időszak érzelmi jegyeinek megismétlése.

Megfigyelhettem, hogy születésünk körülményei és az a mód, ahogyan éltük, a méhen belüli élet teljes időszakának érzelmi élményeinek eredménye, beleértve azt a termékeny szexuális kapcsolat pillanatát is, amelynek szülünk, amelyek egész jövőbeli életünket irányítják.

Természetesen ez az állítás első pillantásra abszurdnak tűnhet.!

Hogyan lehetne érzelmi és érzelmi élet, és hogyan emlékezhetnénk rá, amikor még az embrió stádiumában sem voltunk, és nem is emlékezünk tudatosan születésünkre és születésünkre. ?

És mégis, olyan sok embert kísértem el, akik romantikus különválást követően depresszióval konzultáltak, vagy a párok közötti elválasztások többszöri ismétléséből kijöttek, ami a másik hirtelen és váratlan távozását okozta, vagy hogy kiszabadítsák magukat. és lehetetlen lelki társ keresése.

És ezek az emberek, kikapcsolódás által kiváltott tudatállapot kíséretében, emlékezetük téridejébe hajtottak, és néhány hetes apró magzatot éreztek fájdalmasan tanúi annak a mélységi vákuumnak, amelyet az ikermag természetes vagy indukált távozása váltott ki.

És miután felismerték ennek a kis magzatnak a szenvedését, amiben szenvedtek, és elhozták neki az elismerést és a szeretetet, amelyet nem érzett ebben a traumatikus pillanatban, ezek az emberek békét és szabadságot találtak életükben.

Ezek az emberek aztán rájöttek, hogy ezek a magzati csecsemők, akiket azonosítottak az anya érzelmeivel, és ennek a mély érzelmi lenyomatnak az okát érezték: "Csalódást okozok, zavarok, nem vagyok. Mivel meg kell érdemelni légy szeretett! "

Olyan sok embert kísértem el, akik önbizalomhiány, konzultáció céljából jöttek, hogy ne érezzék úgy magukat, mint kellene, és akiknek ebből az érzésből és ebben a sajátos tudatállapotban kevés magzat található hetes, amikor az anya tudomást szerez arról, hogy rájön, hogy terhes, és aki nagy szorongást érez, mert nem az volt a terve (legalábbis tudatosan), hogy abban az időben ott legyen gyermeke az életében.