Miért ítéljük el a megbocsátást
Csak a szeretet és az alázat képes megérteni a bűnös bűnbánatát és megbocsátását. Aki keveset megbocsát, keveset szeret, és aki elnézi a megbocsátást, egyáltalán nem szeret. Ezért büszkék vagyunk, bánkódunk és lázadunk, látva, hogy Isten megbocsát a bűnösöknek, bukottabbak és mocskosabbak (a szemünkben), mint mi vagyunk. Mivel korlátozottak vagyunk, a látottakra korlátozódunk, figyelmen kívül hagyva a bűnös bűnbánatát és a megbocsátás erejét, hogy megújítsa az életét.
A farizeusok elszomorodtak, mert a Megváltó megbocsátott a bűnösöknek, akik bűnbánattal fordultak hozzá, és ma igazabbak vagyunk abban, hogy megkapjuk Isten ajándékait, mint azok, akik jóval utánunk térnek vissza számtalanul megterhelve. becstelen bűnök. De szem elől tévesztjük azt a tényt, hogy éppen e bűnök sokasága erősebb bűnbánatot szülhet bennük, mint a miénk, valamint hálás hálát és Isten szeretetét.
"És az összes vámszedõ és bûnös közeledett hozzá, hogy meghallgassa õt. A farizeusok és írástudók pedig kérdezõsködtek, mondván: Ez az ember bûnösöket fogad és velük eszik" (Lukács 15: 1-2). "És amikor az írástudók és a farizeusok látták, hogy vámszedõkkel és bûnösökkel együtt étkezik, mondának tanítványainak: Miért eszik és iszik a vámszedõivel és a bûnösökkel? De amikor Jézus meghallotta, azt mondta nekik: Az egészeknek nincs szükségük orvosra; "De nem azért jöttem, hogy bűnbánatra hívjam az igazakat, hanem a bűnösöket" (Márk 2: 16-17).
A megbocsátás elítélésével a farizeusok tanítványai leszünk !
A farizeusok egyik nagy bűne a megbocsátás elítélése volt. Amikor egy bűnösnek megbocsátott a Megváltó, nem annyira a bűnösöt ítélték el, akinek tagadtak minden visszatérési lehetőséget, hanem Jézust, aki megbocsátást ad. Ez történik ma: amikor az egyik ember megbocsát a másiknak, a tévedőt nem ítélik el, hanem azt, aki megbocsát.
Amikor az ember igaznak látja önmagát, nem tudja könnyen elfogadni azt a tényt, hogy a bűnösnek csak a bűnbánat adhat megbocsátást, olyan könnyen hasonlít rá, hogy nem követte el bűneit. Ez a matematikai gondolkodásmód, világi-sötét, kiszárítja a Lelket, és csak a Törvény test szerinti beteljesedésére korlátozódik.
A farizeusok, a szemükben igazak, különösen elítélték a bűnösöket, hogy még jobban dicsérjék tetteiket, amit a bűnösök nem tudtak megvalósítani. Gondolatukban a bűnösöket ítélték el, nem a bűneiket. Ha a bűnösök bűnbánatával és visszatérésükkel elítélték volna bűneiket, a farizeusok önmagukként tekintettek volna rájuk, de mivel elítélik a bűnösöket, és nem ezeket a bűnöket, függetlenül az általuk tanúsított bűnbánattól, folytatták ii elutasítom.
Az Üdvözítő Jézus Krisztus, az Igaz Igaz, megbocsát a bűnbánó bűnösöknek, mert egyedül ők ítélték el bűneiket. Mivel az emberek szerelmese, Isten bűnbánatot kap a bűnösöktől, és már nem ítéli el őket, csakúgy, mint "igaz" embertársaik.
A farizeusok félrevezetett elítélésükkel nem tudták elfogadni a bűnösök visszatérését. Így az elítélés a saját megítélésébe tartozik: amikor megtiltja a megbocsátást, ugyanezt a tilalmat vonzza. Sőt, mivel a farizeusok elítélték a megbocsátást, amelyet Jézus adott a bűnösöknek, valójában magát Istent is elítélték, mert megbocsátott, amit nem tudtak megbocsátani. "Igazságukban" a farizeusok azt hitték, hogy ha ők maguk sem tudnak megbocsátani a bűnösöknek, akkor Isten sem.
Érthető, hogy a szenteket miért nem "igaznak", hanem bűnbánó bűnösnek hívják. Nem a bűnök hiánya tette őket szentté, mert a farizeusok is kerülik a bűnt, hanem az alázat és a bűnbánat a bűneikért. Milyen szörnyű büszkeséggel tölt el néhány „igaz” ember, akik betartják a törvény minden előírását, de figyelmen kívül hagyják a Lelket, elítélik mások megbocsátását, és megtiltják azt a jót, amelyet még nem tudnak megtenni. A legveszélyesebb üdvösség a szenté, aki azt kockáztatja, hogy a végéig "igaznak" tekintik. A szentek anélkül, hogy tudnának, szentek, ezért vallják be állandóan bűnállapotukat.
Nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy az Üdvözítő inkább a bűnösök üdvösségéért jött, mintsem az "igazak" dicsőségéért. "Melyik ember közületek, akinek száz juha van, és elveszíti közülük az egyiket, nem hagyja el a kilencvenkilencet a pusztában, és utána megy az elveszettnek, amíg meg nem találja? És amikor megtalálta, örömére a vállára fekteti. És amikor hazajön, összehívja barátait és szomszédait, mondván nekik: Örüljetek velem, mert megtaláltam az elveszett juhokat: Azt mondom nektek, hogy nagyobb lesz az öröm a mennyben egy bűnös felett, mint a bűnbánat. a kilencvenkilenc igazért, akiknek nincs szükségük bűnbánatra "(Lukács 15: 4-7).
Emlékezzünk a tékozló fiú példázatára (Lukács 15: 11-32). A tékozló fiú testvére nem tudta elfogadni azt a tényt, hogy apja megbocsátott fiának, amikor hazatért, miután szégyenteljes testi gyönyörökben elherdálta szülői vagyonát. Ebben a példázatban világosan látjuk annak nagyságát, aki Istenhez (tékozló fiú) fordul, alázattal és bűnbánattal, és az "igaz" (otthon fia) gonoszságát, aki nem tér el Istentől, de megtiltja neki, hogy behozza ugyanazon a helyen a bűnösök számára, akik addig "idegen és távoli földön" vándoroltak.
Így különösen nekünk szól az Atya szava, aki azt mondja a legidősebb fiúnak: "Fiam, te mindig velem vagy, és mind a tiéd az enyém. De örülnünk és örülnünk kell, mert a testvéred meghalt. és feltámadt, elveszett és megtalálták "(Lukács 15: 30-32).