Miért ne utasíthatná el a kiégést mint divatos Telepolist?
A Daimler és Benz Alapítvány tudatosságnövelő kezdeményezésének kritikája
"Ez a vonat személyi sérüléssel járó baleset miatt késik." Sajnos ez az értesítés a vasutasok mindennapi életének része. Leggyakrabban a letisztult készítmény egy vasúti öngyilkosságot rejt magában: az ember úgy gondolta, hogy az élete értelmetlen, kudarcot vallott, soha többé nem megy felfelé, tönkremegy, és ráadásul elsöprő bűntudat érezheti.
Ez a személy valószínűleg férfi volt, mert a férfiak Németországban körülbelül háromszor nagyobb valószínűséggel megölik önmagukat. Ehhez általában keményen, szinte mondhatni "férfi" módszereket választanak: lőjék le magukat, ha fegyver áll rendelkezésre, lógassák fel magukat, esjenek le a hídról vagy a felhőkarcolóról - vagy egy vonat elé.
Okozati összefüggés van a módszerek és az öngyilkossági arány között. A nők gyakrabban próbálnak véget vetni életüknek, mint a férfiak. Ehhez meglehetősen "férfiatlan" módszereket választanak, mint például a tabletták túladagolása vagy a pulzus artériáinak megvágása. E kísérletek túlélésének valószínűsége sokkal nagyobb.
Több tudatosság a mentális zavarokról
Hosszú évek óta ismételt kezdeményezések vannak a mentális zavarok tudatosítására: Ez jobban eltalálja, mint gondolná. És segítségre van lehetőség. Előfordult, hogy hírességeket vettek fel az ilyen problémák "megbélyegzésének" eltávolítására. Vagy egyszerűen maguk érintették őket, és állapotukat már nem lehetett elrejteni a nyilvánosság elől.
A média tudósítása azonban nem mindig volt sikeres. Néha ez még a WC megfogása, és úgy tűnik, hogy meg akarja semmisíteni a civil társadalom humanitárius eredményeit. Erre példa Jan Schweizer "Die Krankenskranken" cikke, aki a "Zeit" tudásrovatának szerkesztője. Már a legelején azt mondja nekünk: "A hipochondriacsok megterhelik az egészségügyi rendszerünket."
Ezután rágalmazó és megbélyegző módon folytatódik: "Egészséges, de aggódó orvoshoz fordulni úgy burjánzik, mint egy vírus." Valószínűleg elkerülte a Zeit szerkesztőt, hogy a WHO híres egészségmeghatározása szerint a mentális jólét az orvostudomány területéhez tartozik. Ez csak 1946 óta megoldott kérdés.
Ijesztő gyártók a médiában
Ez a média kritikája egyáltalán nem őszinte. Végül is állandóan egészségügyi jelentésekkel nyugtalanítják közönségüket: A legkisebb mennyiségű alkohol is veszélyes; túl kevés sport egészségtelen, túl sok is; kérjük, ne üljön egyszerre 30 percnél tovább, mert ez lerövidítheti az életét.
Azt a tényt, hogy sok ilyen eset kis statisztikai kockázatokról szól, amelyek egyedi esetekben kevéssé mondanak, ritkán közlik a nyilvánossággal. Talán maguk az újságírók sem értették. A lényeg a hipokondriás bashing. Vannak olyan lakossági rétegek, akik túl ritkán vagy túl későn fordulnak orvoshoz, egyszerűen azért, mert nem veszik komolyan a betegség tüneteit. És akkor hamarabb meghalnak.
Most a Daimler és Benz Alapítvány megvásárolt néhány oldalt a Brain & Spirit, pszichológiai és agykutatási folyóirat januári számából. Négy cikk foglalkozik a "Lélek a neten: a digitalizálás pszichológiai következményeivel", a négyből csak egyet írt pszichiáter/pszichoterapeuta.
Az oktatási kezdeményezés előszava Jens Bergmann "Az én körüli tánc nem tesz boldoggá" című cikk volt. A szerző a "Brand eins" főszerkesztő-helyettese, és 2015-ben kiadta a tematikailag kapcsolódó könyvet: "A tánc az ön körül: A pszichológia kockázatai és mellékhatásai". Bergmann összehasonlítja a történelmi ideggyengeséget (gyenge idegek; idegi kimerültség) a mai kiégési szindrómával.
Šarlatánok a pszichológiai piacon
Kritikája minden bizonnyal abban indokolt, hogy a mentális egészség piacán - mint minden piacon - vannak sarlatánok, akik kétes ígéretekkel vadásznak patkányokra és pénzt keresnek velük. A babát azonban eldobja a fürdővízzel, ahol egyszerűen elveti a kiégést mint divat, és sok betegnek kárt okoz. Leírásának nagy része csak félig helyes, vagy akár teljesen téves.
Az ilyen cikkek népszerű stratégiája, hogy néhány régi idézetet használnak, amelyben valaki a világon növekvő stressz vagy gyorsulás miatt panaszkodik. Bergmann itt találta Wilhelm Erbs, a Heidelbergi Egyetemi Kórház egykori igazgatójának lényegében érdekes leírását:
Több információ
Minden sietve és izgatottan zajlik ... A nagyvárosokban az élet egyre finomabb és nyugtalanabb lett. Az egyén teljesítményével szemben támasztott igények a létért folytatott küzdelemben jelentősen megnőttek, és csakis minden szellemi erejének felhasználásával tudja kielégíteni őket.
Wilhelm Erb, 1893
Van egy Hermann Hesse-esszém is, amely valahol ott fekszik, amelyben az író panaszkodik a vonattal való utazás sebességére. Ez mai szempontból viccesnek tűnhet. De mit kell bizonyítaniuk az ilyen idézeteknek? Hogy a mai pereket nem szabad komolyan venni, mert az emberek mindig panaszkodtak? Akkor Erbs kijelentése meglehetősen esetlen, mert akkoriban javában zajlott a második ipari forradalom.
A gyorsulás gyorsulása
Nemcsak az a helyzet, hogy a gyorsulás az emberiség elmúlt 200–250 évének jellemző jellemzője, mivel az emberek alkalmazkodnak az első gépi és most a számítógépes folyamatokhoz. Inkább úgy tűnik, hogy maga a gyorsulás - amelyet a digitalizáció és a globalizáció támogat - növekszik.
Ha összehasonlítja ezt a rövid időtartamot azzal az évezredekkel, amelyek biológiailag optimalizáltak minket vadászokként és gyűjtögetőként az életre, akkor mindenekelőtt hihető hipotézis, hogy a gyorsulás fizikailag és pszichológiailag is tesz velünk valamit. Valójában egyre többen panaszkodnak a stresszre (a németek kevesebb stresszt akarnak - de hogyan?) És a dolgozó emberek betegsége továbbra is növekszik, ami viszont stresszel jár (a németek betegebbek, mint valaha).
Most Jens Bergmann pszichológusok tüske az oldalukon, akkor szeretik "kitalálni" a betegségeket, hogy később gazdagodjanak. Ennek előfeltétele a következő: "... míg a fizikai betegségek általában bizonyos objektív jelekre utalnak, amelyek megállapíthatók ... ez a pszichológiai betegségekre nem jellemző. Eddig minden kísérlet kudarcot vallott egyértelmű biológiai okuk miatt ..."
A mentális rendellenességek biológiájáról
Most már tudtam, hogy egyetértek a biológiai okokra vonatkozó következtetéssel (Mit jelent, hogy a mentális rendellenességek agyi rendellenességek?). Itt azonban Bergmann téved, hogy objektíven csak az mérhető vagy valahogy valós, ami biológiai. Ez számos gondolathibát fejez ki:
Először is, a szomatikus betegségek diagnózisa a normáktól is függ, pontosan attól, amit a szakértők betegségnek minősítenek. A "betegség" egyszerűen nem pusztán természetes kategória. Másodszor, még a szakértők is eltérő módon értelmezhetik a biológiai eredményeket, például röntgenképek vizsgálatakor.
Harmadszor: a mentális rendellenességek tünetei "objektíven" meghatározhatók - inkább azt mondanám: interszubjektíven - gondoljunk az alvászavarokra, a fogyásra vagy a motoros tehetetlenségre, hogy a depressziós rendellenesség kilenc kritériuma közül háromot említsünk. A diffúzabb területen, mint például az öngyilkosság gondolata vagy a súlyos bűntudat, ez nehezebbé válik, de vannak megbízható mérési módszerek.
A Neurasthenia most válik Bergmann pszichológia elleni támadásának kulcsfontosságú tanújaként - "A civilizáció pszichológiai kritikája sikertörténet volt és egy olyan sikertörténet, amely számos divatbetegséghez vezet" - most megjelenik a neurasthenia: "Ezt a betegséget George Miller Beard New York-i neurológus találta ki. Ő tette az első divatos betegséggé., globális pszichológiai sláger. " Elnézést, tehát nem is pszichológus volt, hanem neurológus? Legutóbbi példája is ugyanígy sántikál: Jon Kabat-Zinn a tudatosság mozgalom apja az orvos professzora.
De maradjunk a neuraszténia példájánál, amely történelmileg tanulságos. Bergmann most csodálkozik, hogy az USA-ból Európában is népszerűvé vált diagnózis az első világháború idején, a pszichoanalitikusok hisztériájához hasonlóan, ismét eltűnik.
Először is, ez nem igazán igaz: Az 1920-as évek óta él és él a világ számos más részén, például Kínában, Indiában és Japánban. Kínában 1985-ben hivatalosan bekerült a mentális rendellenességek kínai osztályozási rendszerének első változatába, mint "shenjing shuairuo" - ami valami olyasmit jelent, mint a gyenge idegek. Az amerikai DSM-IV-TR-ben is a neurasthenia csak 2000-ben került át a kultúrával kapcsolatos szindrómák területére.
Polgári és háborús társadalom
Ennek ellenére nem meglepő, hogy a háború idején az emberek inkább a túlélésre gondolnak, mint a pszichológiai jólétre. Az orvosi ellátás is ezen alapul. Ma azt látjuk, hogy ma ismét olyan háború sújtotta országokban, mint Afganisztán, ahol szinte nincs pszichológiai ellátás, és az embereknek valahogy maguknak kell megbirkózniuk traumájukkal. Egyszerűen logikus, hogy kevesebb ilyen diagnózis lenne pszichológusok és pszichiáterek nélkül.
Egyébként a világháborúk során a pszichológusok inkább az újoncok és katonák "katonai képességeinek" osztályozására és fenntartására összpontosítottak, a pszichiáterek pedig inkább a traumatizált "háborús remegést" áramütéssel, vagyis pszichiátriai kínzással sokkolták a frontra, ahelyett, hogy alig foglalkoznának a többiek problémáival. létező civil társadalom. Nagyon cinikusnak tűnik érvként használni a civil társadalom negatív hatásai ellen.
Bergmann végül az ideggyengeségtől a kiégésig terjed: "Ma a szindrómát a menedzser betegségének tekintik - és a múlthoz hasonlóan a neuraszténiát is a modern munka világának pestiseként tartják számon. A párhuzamok szembeszökőek: Mindkettő a felsőbb osztályok szenvedései, bizonyos igényt tartva a kizárólagosságra."
Az újságíró helyesen utal Herbert J. Freudenberger klinikai pszichológus munkájára, aki egyébként zsidó gyermekként az USA-ba menekült, miután a nácik rosszul bántak családja tagjaival. Bergmannnak azonban itt hiányzott az igazi ütésvonal, amihez érteni kell a történelmi kontextust:
1974-ben Freudenberger közzétette a mai napig sokszor idézett, és ha jól tudom, az első pszichológiai munkát a kiégés témájában. Miért csinálta azt? Sok más önkénteshez hasonlóan évek óta klinikákon dolgozott a szegények és a drogosok kezelésében, az úgynevezett Szabad Klinika Mozgalomban. Betegjei annyira megbélyegzettek és társadalmilag kirekesztettek voltak, hogy a hagyományos orvosi-pszichológiai intézményekben alig kaptak segítséget, vagy egyszerűen nem tudták megengedni.
Ezek közül az önkéntesek közül sokan nehéz körülmények között, gyakran kimerülésig dolgoztak, hogy jelenthessenek valamit ezeknek az embertársaknak, akik számára ők voltak az egyetlen vagy utolsó segítség. Tehát nem meglepő, hogy a segítők közül olyan sokan kimerültek, hogy a problémának végül nevet adtak: kiégés.
Így lehet, ahogy Bergmann kritizálja, hogy most olyan ravasz üzletemberek, mint Matthias Burisch nyugdíjas pszichológiai professzor, aki állítólag magánklinikát tart fenn a kiégés kezelésére, vagy a fent említett Jon Kabat-Zinn erre a csapatra ugrik. De a lényeg az, hogy ez nem teszi kevésbé valóságossá az emberek problémáit.
Rossz pályán
Az a tény, hogy az újságíró rossz úton jár, különösen nyilvánvaló a következtetésében: "Távolról úgy tűnik, hogy az ilyen divatos betegségek főként a semmiről szóló sok adózásból állnak, ami különösen nyilvánvaló a neurasthenia esetében: Mit kell gondolni egy járványos betegségről hogy csak eltűnik a levegőben? "
Hogyan segítenek a gyógyító és oktató szakmák munkatársai, amelyekben a kiégés hagyományosan a leggyakrabban fordul elő, problémáik lesöpörése az asztalról? Hogy minden ember közül így kezelik azokat, akik nagy önfeláldozással törődnek másokkal, egyszerűen embertelennek tartom és nincs empátia.
Bergmann kardinális hibája azonban az, hogy nem tudja külön látni az emberek problémáit és az őket kísérő pszichológiai tüneteket, és nem törekszik arra, hogy ezeket a problémákat és tüneteket diagnosztikai kategóriákba sorolja. Az egyik köze van az emberek pszichológiai - vagy mondhatjuk úgy is: fenomenális - életvilágához, a másik az absztrakcióhoz kapcsolódik, amelyet a szakértők és ennek eredményeként a média emberei csinálnak belőle.
Minden alkalommal megvan a nyelve
Vagy másképp fogalmazva: Holland szótáram például ismer egy "koncentrációs tábori szindrómát", amelyet úgy határoznak meg, hogy "(a második világháború alatt) (német) koncentrációs táborban tartózkodó emberek fizikai és pszichológiai szenvedése". A katonák részéről már említették a háborús remegést (még: "Schüttelneurotiker" vagy "Granatschock", angol "Shell shock"). Az 1990-es évek háborúival kapcsolatban az Öböl-háborúról vagy a balkáni szindrómáról beszéltek. Ma általánosabban beszélünk a poszttraumás stressz zavarról (PTSD).
Még akkor is, ha az emberek problémáiról beszélünk, idővel változik, ezek a problémák nem képzeltek. A mindennapi nyelvi szavak használata és funkciója is változik az idő múlásával. Ebből azonban nem következik, hogy azok a dolgok vagy folyamatok, amelyekre ezek a szavak utaltak, illúziók voltak.
Igazolható lehet Bergmann kritikája sok pszicho-guruval szemben, aki, mint láttuk, nem feltétlenül "pszicho". De bárhol is van pénz, sajnos csalók és szabad versenyzők is vannak. De az, hogy el akarjuk hitelteleníteni a pszichológiát mint egészet, és fantáziákként elvetni az emberek problémáit, az rosszul esik az érintettek számára, és kidobja a gyereket a fürdővízzel.
Pszichológia és individualizáció
Az újságíró cikkének végén egy utolsó öngólt szerez, ahol kritikájának társadalmi-politikai dimenziójával foglalkozik:
Több információ
A legproblémásabb a civilizáció ilyen jellegű kritikájához kapcsolódó meghívás az én körüli táncra: mind a problémákat, mind a megoldásokat kizárólag az egyén keresi. Akik kiégéstől szenvednek, terápiában részesülnek, akik nem tudnak koncentrálni a munkájukra, figyelmességet oktató képzésben részesülnek. Kétséges, hogy a társadalmi problémák ilyen módon megoldhatók-e.
Jens Bergmann, 2019
Ennek a következtetésnek valódi magja van, és én is többször rámutattam arra a veszélyre, hogy pszichiátriai vagy pszichológiai diagnózisok révén (amikor a pszichológia politikussá válik: milliárdok az agy kutatására) a szociális problémák az egyénben helyezkednek el. De a stressz rendellenességek, mint például a kiégés vagy a PTSB, kivétel, mivel az ok valójában az érintett személy környezetében található.
Az a tény, hogy a vállalatok által gyakran kínált tanfolyamok ezután ismét az egyénre, azaz az egyes munkavállalókra irányulnak, már más kérdés. Az érintetteken aligha lehet segíteni azzal, hogy megpróbálja meggyőzni őket arról, hogy problémáik csak képzeltek, a civilizáció kritikája a pszichológusok.
A férfiasság mérgező ideálja
Jens Bergmann cikkének vagy az elején említett Jan Schweizer hipochondriáról szóló cikkének sorai között azonban kifejeződik számomra a férfiasság mérgező ideálja, amely a következőképpen fejezhető ki: "Ne panaszkodj!" Mivel a pszichológiai szenvedés kevésbé kézzelfogható, és sok férfi nem tanul meg beszélni érzéseiről vagy pszichológiai problémáiról - mert az első próbálkozáson kinevetik őket, vagy más módon nem veszik komolyan -, e logika szerint a stressz tüneteinek képzelteknek kell lenniük.
Egy másik megfogalmazás a híres idézet: "Ami nem öl meg, az erősebbé tesz". Eredetileg Friedrich Nietzsche "Götterdämmerung" című művéből származik, vagyis attól a filozófustól, aki 55 éves korában dühösen halt meg az őrületben - valószínűleg a szifilisz hosszú távú hatásai miatt. A Hitler Ifjúság is ezt a szlogenet használta központjaiban.
Amikor legközelebb "személyi sérüléssel járó baleset" miatt várunk vonatra, vagyis egy férfi valószínűleg kétségbeesetten öngyilkos lett, akkor arra gondolhatunk: Hogy gyakran jobb érzésekről vagy pszichológiai problémákról beszélni, mint mindezt egyszerűen "pszichológiai csalogatásként" rágalmazni.
Több információ
Ez a cikk a szerző "Menschen-Bilder" blogján is megjelenik.