Miért szent Isten neve?

szent

A szalagcikk elindult

Miért szent Isten neve, és miért olyan fontos?

miért

A név hatalmas jelentőségű hordozó, bárki is vagyunk és bárhol is vagyunk. A nevünk vonzza a figyelmünket, és válaszolunk, amikor hívnak minket, de a beavatási hagyomány szerint a név sokkal fontosabb. A héber Kabbala tanulmányozza a hangok, betűk és szavak tudományát, és akik ismerik e hagyomány néhány alapját, tudják, hogy minden betű a maga módján fontos, minden hang egy bizonyos hullámhossz és egy bizonyos szimbólum. Ennek a hagyománynak a fényében Isten betűkkel és hangokkal teremtette meg a világot, és a nevek e betűk legfontosabb kombinációi.

A név az élethez kapcsolódik - abban a pillanatban, amikor megszületünk, nevet kapunk

Amikor megkeresztelkedünk, hivatalosan, lelkileg kapjuk meg. Ugyanez a hagyomány létezik a világ különböző típusú spirituális beavatásaiban: az ősi beavatottak szellemi nevet vettek, amikor úgy döntöttek, hogy a lelki életnek szentelik magukat, mivel azt látjuk, hogy a szokás Keleten megmaradt. Indiában a mester újabb nevet ad a tanítványnak, a megkezdett új élet és az előző élet lemondásának jeleként. Amint elérik a megvilágosodást, egyesek nevüket másra változtatják, megalapozott jelentéssel. A keresztény szerzetesek lelki nevet kapnak, végleg lemondva arról a névről, amelyet a profán életben viseltek.

A kapott név és a szellem közötti kapcsolatok

Még a Bibliában is találunk ilyen példákat. Isten megváltoztatja Ábrám nevét Ábrahámra (Ábrahám), és sok törzs atyjává teszi őt, akárcsak Jákób, akit Izraelre változtat. Jézus új neveket ad apostolainak, csakúgy, mint a keleti mesterek: Simonnak, Jónás fiának Jézus Péter nevet ad (eredetileg Ciphas, kő), Júdásnak Tamásnak fogja hívni (közmondásosan a kezdetektől fogva hitetlenkedve), Levi-t Matthew-nak, Bartholomew-t pedig Nathanael-nek hívják. A pogányok apostolának, Pálnak az esete is ismert, akinek megtérése előtt Taruszi Saul volt a neve.

A nevek rendkívül fontosak a spirituális hagyományban, mert magasabb valóságot tükröznek. Az ősi hiedelmekben a név és a szellem egy. Úgy gondolták, hogy valami olyan egyszerű dolog, mint egy entitás nevének ismerete, megadja a beavató hatalmat felette. Az ókori mágusok a betegség démonainak nevét használták ki, hogy kiszorítsák őket a betegek testéből, Isten és angyalok titkos nevével együtt. Isten nevének természetesen a legnagyobb ereje van, és minden, amit ünnepélyesen, hittel és alázattal végeznek, akár a mágikus, akár a vallási rítusban, az "Isten nevében" képlettel kezdődik.

Isten neve önmagában szent, és mi nem szentelhetjük meg, de megszentelhet minket

Az ember nem ismeri Isten igazi nevét, de sok tulajdonságát, vagy isteni nevét ismeri, ahogyan Pszeudo-Dionüsziosz Areopagitának nevezte őket.

A Bibliában Istent hívják

  • Elohim (istenségek)
  • Adonay (Lord)
  • Ő (Isten)
  • Elohim Zebaoth (a Seregek Ura)
  • El Elyon (az örökkévaló)

A legszentebb nevek azok, amelyekkel az isteni jelenlétet Mózes megismerteti a Sínai-hegyen: YHVH és Eheyeh-Asher-Eheyeh. Ez utóbbi héberül egy olyan kifejezés, amely Istent egyszerűen Létként írja le: vagyok-vagyok-aki-vagyok-vagy-leszek-leszek-ki-leszek-leszek.

neve
Nehéz lefordítani, mert a héber nyelvnek nincs olyan ige, amely az első személyben való lét cselekedetét írja le. Héberül valójában nincs VAGYOK, ezt az igét kizárólag Istennek tulajdonítják. A héber csak az Ani (I) személyes névmást használja, a lenni ige nélkül, mintha azt mondanám, hogy orvos vagyok, pap vagyok, vagy jó azt mondani, hogy orvos vagyok, pap vagyok vagy jól vagyok. A VAGYOK ige kizárólag Isten számára van megtartva. Az említett első név, az YHVH, Isten négybetűs neve, az egész zsidó hagyomány legszentebb neve, amelynek kiejtését teljesen leállították. A főpap évente egyszer, test és lélek teljes tisztaságában mondta ki a megbocsátás ünnepén. Pontos kiejtése ma még nem ismert, de a jezsuiták nyilvánvalóan tévesen népszerűsítették Jehova hangosítását. Nem szükséges kimondani ezt a nevet, és nem kell tucatnyi isteni tulajdonságot keresni Isten keresésére. Elég, ha a nevére gondolunk, hogy hatalma ránk szálljon. Elég, ha tiszta szívvel és tiszta szándékkal hívjuk őt, hogy beléphessen belénk és megszentelje lényünket.

Ezért mondjuk az ima végén: Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében Ámen. Felhívni az Isteni Név csodálatos ajándékait, és megszentelni gondolatainkat (homlokra vinni a kezet), érzéseinket (a kéz az anyaméhbe vinni) és a tetteinket (a kezet a vállakra vinni). Isten neve az, ahogyan nevezhetjük és megélhetjük a Teremtő egyik aspektusát, és szentsége olyan ajándék, amelyben egyetlen hívő sem kételkedhet. Minden alkalommal, amikor ezt az imádságot mondjuk, gondolnunk kell arra a szörnyű és csodálatos erőre, amellyel kapcsolatba lépünk, és amely felettünk árad, az egész világegyetem legszentebb és legszentebb Igéje: a neve ...