Minden monoteizmus az emberiség megosztottságának hatékony eszközét testesíti meg ", Vitaly Malkin
"Történelmileg Istennel és én mindig kölcsönös közönyben volt részünk" - kezdi Vitalij Malkin. Amíg az első nem zavarta a második életét, valójában. De a 2000-es évek elején a vallásosság visszatérése kezdte zavarni az egykori orosz bankárt, aki szenátor lett, "majd logikusan, emberbarát" - viccelődik. Abban a pillanatban a mustár az orrához emelkedett: Veszélyes illúziók származnak ebből a bosszúságból.
A 2018.05.21-én 10: 01-kor Nicolas Gary
2 reakció | 0 részvény
2018.05.21., 10:01
Vitaly Malkin - ActuaLitté, CC BY SA 2.0
"Könyv elkészítése annyit jelent, hogy kőbe vésjük az ötleteket. Tetszik a kőfaragónak ez a képe, amely nyomot hagy: ez az elégedetlenségem "- mondja Vitaly Malkin. Az egész ezzel a tudatossággal kezdődött, Genfben: burkás nők. Harminc évvel korábban elképzelhetetlen. „Olyan érzésem volt, hogy társadalmi változások történnek, ezért elkezdtem kutatni. "
Egy csoportot hoznak létre, amely elmélyül a témákban - kezdetben a monogámra reflektáltak, amely "a vallási rendszer által kiváltott kimérák példája". Az évek során a dokumentumok felhalmozódnak: több mint 10 000 oldalnyi jegyzet, megjegyzés, végül új megközelítés jelenik meg. "Az ősi szövegeket olvasva megértjük, hogy az egyistenhit magában hordozza az intolerancia magját, míg a pogányság tudja, hogyan lehet nyitottabb. "
A politikai mozgalmaktól elválaszthatatlanul a vallási rendszert Vitaly Malkin aprólékosan boncolgatja. „Az én elképzelésem hasonló Nietszche-hez: Isten meghalt, de a csoportok kétségbeesetten próbálják újraéleszteni. "A dogma ígéreteiben, azokban, akik ezt hangszerelik és az évszázadok során rákényszerítették, semmi sem kompatibilis az emberi társadalommal.
A legintenzívebb hit a vallási hit. Azt állítja, hogy vannak természetfeletti jelenségek, amelyek miatt az ok nem elegendő. A hit nem más, mint a józan ész és az egész emberi tapasztalat tagadása. […] Sok ember inkább nem látható valóságban, hanem szörnyű illúzióban él. (kivonat)
„A zsidóság kezdetben kialakította a közösségi életforma egyik formáját: megértjük a hit megjelenését, abban az értelemben, hogy a vallási üzenet mindig a függőségtől és a kétségbeeséstől származik. Először is a test, az emberi fajok irányításának hordozója. „Senkinek nincs természetes hajlama arra, hogy keresztény gyülekezetbe menjen, és azt mondják neki, hogy bűnös, hogy egy Krisztus feláldozta magát, és hogy adósok vagyunk neki. "
A test halála és élvezetei
Az esszé első pontja: minden vallás arra törekszik, hogy korlátozza a földi örömöket, megígérve egy másik világból érkezőknek. „Ez azonban a totalitárius rendszerek elsődleges működése - és természetesen nem zárom ki a szovjet korszakot ebből a kritikából. "A működő stratégia" a boldogság megszüntetésével jár itt és most, mert a boldogság elpusztítja a vallási tény szükségszerűségét ".
Nyilvánvaló: „Isten féltékeny. »Tehát létezik? "Nem, de ha létezik, akkor féltékeny! "És jó okból: az embert függő teremtményévé teszi, amelyet szégyen, behódolás, aszkézis, szexuális korlátozások vezérelnek. "Miért nem ösztönzi a vallás minden test boldogságát és örömét? Mert a halál utáni boldogság ígérete, amely az utolsó ítéleten megy keresztül, az az árucikk, amelyet eladunk. "
Végül az emberek csak akkor gyakorolják ezt a zavaró tendenciát, hogy Istenhez forduljanak, amikor a legnagyobb baleseteik közepette vannak. "Mi tesz képmutatókká: évszázadok óta halljuk ezt a beszédet, és szorongások idején jut eszünkbe. Ezenkívül az az elképzelés, hogy az élet gyengéit előmozdítják, míg az erőseket a másik világban levonják, nagyban hozzájárult a csatlakozáshoz.