Mindent felül kell vizsgálni, minden hamis ”, a poros középkor (Acta Fabula)
1 A középkorról szóló, Le Moyen-kor, une imposture című könyvében, amelyet Perrin adott ki újra, Jacques Heers megmutatja, mennyire voltak, vagy legalábbis túlságosan szenvedélyesek vagy túl bosszantóak ennek az időszaknak a partizános olvasatai. A Sorbonne címzetes professzora, a történész, akit siker koronázott meg, visszatér, hogy leckét adjon nekünk annak mérésére, hogy mennyit láttak a középkorban a "távcső kis végén".
2 Tehát „mindent felül kell vizsgálni, minden hamis” - mondja meggyőződéssel (157. o.), De miért? Milyen bizonyítékok alapján állíthatja ezt a mondatot ?
3 Az első részben a történész megerősíti a történeti elemzés módszereit. Ezután megmutatja, hogy ennek a "tudománynak", mint a Levelek világában, is voltak divatjai (az "Új történelem") és történetei (a kifejezés romantikus értelmében) attól függően, hogy poligráfok vagy szakemberek kezelték-e. . Tehát kijelenti, ragaszkodva ahhoz, hogy mit akar tenni a frissítés révén:
A lényeg nem az, hogy ezt a mitikus középkort méltóbb vagy csillogó finomságokkal öltöztessük. De szándékosan tagadni, hogy létezik. Nem annak bemutatására, hogy a középkor több együttérzést vagy dicséretet érdemel, hanem azt, hogy a szó csak egy elvont és nagyon homályos gondolatot képvisel (32. o.).
4 De a "hol kezdjem?" "És" hol lehet vége? ". Ezek a kérdések merülnek fel e határozott nyilatkozat után. Kérdések, amelyek mégis egyfajta várakozásban maradnak, mivel a történész ragaszkodik a kezdet, de a vég egyeztetésének nehézségéhez, amely a legjobban körülhatárolja azt, amit a tankönyvek ezért középkornak neveznek. Így tanúskodik a történészek előtt álló akadályokról, és arra a következtetésre jut, hogy a " középkori ember " utópia ". "A középkor - írja - semmiképpen sem tekinthető valóságnak", mivel a megjelölésére használt szavak visszaélések, rosszabbul még mindig bűntársak, mert szándékosak és implicit módon terheltek.
5 Éppen ezeken a szavakon támad, megmutatva minden ürességüket. Tehát a reneszánsz szóhoz tartozik, amely Petrark és Boccaccio tollai alatt a propaganda és a herceg iránti engedékenység eszköze. Ekkor egy egész mítosz, amelyet J. Heers tisztázni akar: megmutatja, hogy ez a lexikai jelentés végső soron csak a kapott ötleteken vagy értékítéleteken alapszik. Gyakran például elfelejtjük, hogy a reneszánsz előtt, amint tanítják nekünk, a középkor rengetegben folyamodott az antikvitáshoz, a tizenhatodik századi emberek szokásos előjogához. Számára nem az, és azt tanítja nekünk, hogy a középkor szerzői mennyire kötődtek az ősi világhoz.