Minstrel a vágyakozó bíróságokon 2017. október
területeken
2017. október 17, kedd
1957. október 17. - Albert Camus megkapja az irodalmi Nobel-díjat
Albert Camus (1913-1960) regényíró, dramaturg és talán a modern kor egyik leghíresebb filozófusa, az ateista egzisztencializmus (vízió, amely szerint az embert a "jelentés keresése" jellemzi egy világban istenek és értelmetlenek, vagyis abszurdok). Az ember léte Camus számára heroikusnak tűnik, hasonlóan Sisyphus sorsához, a görög mitológia legendás szereplőjéhez.
Filozófiai felfogásai, amelyek az egzisztencializmusban gyökereznek, tagság, amelyről az író lemondott, megtalálták helyüket irodalmi munkájában.
Albert Camus 1954-ben, mindössze 44 éves korában megkapta irodalmi Nobel-díját annak elismeréséül, hogy irodalmi erőfeszítéseket tett az emberiség problémás tudatának felderítésére a pusztító és abszurd háborúk után.
Sajátos szerénységgel kijelentette, hogy ha a zsűri egyik tagja lett volna, szavazata minden bizonnyal André Malraux-ra kerülne.
A Nobel-zsűri motivációja a következő volt: "irodalmi alkotásként betöltött jelentősége miatt, amely világos kitartással világítja meg korunk emberi tudatának problémáit".
A következő részlet az 1957-es stockholmi beszédből az irodalmi Nobel-díjon bizonyítja a kamuszi gondolkodás fontosságát és időszerűségét:
"A művészet nem az én szememben egyedüli öröm. Ez egy olyan eszköz, amely sok embert megmozgat, kiváltságos képet adva nekik a közös örömökről és szenvedésekről.
Ugyanakkor az író szerepe nem választható el a nehéz kötelezettségektől. Értelemszerűen nem állíthatja magát a mai történelmet készítők szolgálatába: azokat szolgálja, akik viselik a következményeket. Vagy ha nem, akkor egyedül és művészete nélkül marad.
Minden generáció kétségtelenül úgy érzi, hogy a világ megváltoztatására szólít fel. Az enyém azonban tudja, hogy ez nem fog változni. De küldetése talán nagyobb. Az emberiség felbomlásának megakadályozásából áll. addig megalázta magát, hogy a neheztelés és az elnyomás szolgájává vált, ennek a nemzedéknek vissza kellett állítania önmagában és körülötte, saját tagadásaiból kimondva azt a keveset, ami az élet és a halál méltósága. "
"A Nobel-előadásokból, irodalom 1901-1967" fordítása, Horst Frenz szerkesztő, Elsevier Publishing Company, Amszterdam, 1969
Albert Camus beszéde a stockholmi városházán tartott Nobel-konferencián, 1957. december 10-én
2017. október 15, vasárnap
Doru Stănculescu és a román nép szirmai
Doru Stănculescu, a népzene énekese és hangszerese, e műfaj egyik úttörője Romániában, de lázadó is.
Első kislemezét 1979-ben adta ki az Electrecordnál, "Ai, hai/Cântec entre apele ţarai".
Eredményei közül megemlítjük:
-az első román folkista, aki megjelent a kis képernyőn (1970-ben, az "Ion Crâșmarul" dallal);
-az első "Balladák tavasza" fesztivál első díjasa (1973); és
-az első népi filmes, aki játékfilmet, a "Város kék kapuját" készítette (a többi hangbetét mellett az "Ai hai" dal).
Doru Stănculescu számos sikeres dal énekese és dalszerzője, amelyek közül a leghíresebbek: "Ai, hai", "Echo de romance", "Fără petale", "Șambala", "Ion Vodă Cumplitul".
Az "Ai hai" dal annyira népszerű volt, hogy a refrén: "Hai, hai, hai haidi haidi hai/A virágok alatt, amit megrázottál" belépett a fiatalok több generációjának kollektív tudatába.
A "Fără petale" című dalról Doru Stănculescu elmondta, hogy "elszakadt a nemzeti erektől, ott hagyta, mert nagyon jó illata van a román zenének. 1956-ban jelent meg, és "Minél többet énekelek, annál több vagyok." Ott találtam ezt a négyeset "Nem tudom, hogy mentem, csak azt látom, hogy nem vagyok, az ég magas, a világ széles, jól, mint a lombos erdő ", és rájöttem, hogy bármilyen sorrendben teszem a dalszövegeket, van értelme. A refrén egy másik népszerű ballada vezérmotívuma, amely valami egészen másról szólt, de ez a vezérmotívum volt" ai, Ugyan, te ringattál a virágok alatt. "Összevontam a két részt, és megnézem, mi jött ki!"
Doru Stănculescu a Láng Cenacle alapító tagja volt. Az első dal, amelyet a Láng Cenacle-ben hallottak, 1973. szeptember 17-én, az "Ai hai", a második pedig a "Childhood Ballad" volt, Adrian Păunescu szövegével.
Miután két albumon (De-alaltăieri şi Până Ieri, I. és II. Köt.) Dolgozott együtt, Doru Stănculescu most a nagyváradi székhelyű Dan Andrei Aldea-val dolgozik egy harmadik albumon. Szerinte jól kijön azzal a zenésszel, aki csak tavaly tért vissza Németországból, több mint három évtizedes távollét után.
"A kezdetnek vége van" - mondja Doru Stanculescu a népzene örökkévalóságáról. Szerinte az új népi nemzedék sorsa a kulturális menedzsereken, a médiaintézményeken és a nyilvánossághoz való viszonyán múlik. A rádióknak pedig szerinte több román zenét kell kínálniuk a hallgatóknak, és lehetőséget kell adniuk arra, hogy megválasszák kedvenc műfajukat.
Lenyűgöző művészi karrierrel a háta mögött most azt mondja, hogy azt a zenét készítette, amelyet előadni szeretett volna, és nem gondolja, hogy ilyen népies.
1996-ban elnyerte az egész pályafutása fődíját az Országos Népzenei Fesztiválon "Jó ember".
Maja Mihailovna Pliszeckaja és egy élet tánca (1925-2015)
Maya Plisetskaya Maurice Bejart Boleróját táncolja 1976-os felvételen a brüsszeli Royal de la Monnaie Színházban, a Fête de l'Humanité-ban!
Kr. E. 70-ben, október 15-én született Publius Vergilius Maro
Publius Vergilius Maro (románul Virgil néven ismert) latin költő, az Aeneis ("Aeneid") eposz szerzője, amelyet a rómaiak nemzeti eposzának tekintenek.
Az első irodalmi kísérletek után, amelyek a Vergiliana függelékben találhatók, a fiatal Virgilnek tulajdonított (de nagyrészt apokrif) kisebb versek, csatlakozott az "új költők" (poetae novi) irodalmi köréhez. Lucrețiu De rerum natura című munkája modellként szolgál,
Első versgyűjteményének, Bucolice-nak a sikere, valamint gazdag kultúrája megkönnyíti a hozzáférést Maecena köréhez, akinek ösztönzésére meg fogja írni a többi művet. Élvezi Augustus császár megbecsülését.
A Bucolicele (Eclogae vel bucolica), az első bizonyosan Vergiliushoz tartozó mű, amely 10 könyvből áll és bizonyos epikureai hatásokat tükröz. Kr. E. 42 között íródtak. és Kr. e. Kr. e. 41 drámai eseményeinek hatása alatt. amikor az észak-olaszországi hadjárat után mezőgazdasági területeket kisajátítottak, hogy megszerezzék a Filippi csata veteránjait. Két pásztor, Tityrus és Meliboeus közötti párbeszéd formájában Vergilius felidézi a föld nélküli parasztok nehézségeit. A vers természetes nézeteket, jeleneteket mutat be a pásztorok és a gazdák életéből, dicsőíti Róma erényeit és Augustus személyiségét.
Georgicele (Georgica, görögül: gé "land" + érgon "work" = georgós "farmer"), hexameterekkel írt négykönyves didaktikai munka, Kr. E. Maecena javaslatára az italic mezőgazdaság helyreállításának támogatása érdekében. Így az ország életének és munkájának szépségeit bemutatva a költő célja, hogy visszahozza a mezőkre a szülőföldjét elhagyó parasztok sokaságát, hogy Róma gazdag népének "kliensei" legyenek.
Az Aeneid (Aeneis) halhatatlan munkája 12 könyv hexamétereiből áll, és a rómaiak nemzeti eposzának is számít. A legendán alapszik, hogy Aeneas, aki isteni eredetű trójai hős (Vénusz istennő fia volt), Trója bukása és hosszú zarándoklatok után megérkezett az Olaszország partján fekvő Latiumba, telepet alapított, amelynek később Róma lett az eredménye. A legenda szerint fia, Ascanius alapította Alba Longa városát. A város királyának, Rea Silvia lányának ikrei születnek, Romulus és Remus, a Róma alapítói.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - ENEIDA - (I. KÖNYV 1–123. Vers)
TENGER STORM
(I, 1–123)
A trójai síkság katonájával is harcolok
Elment az olasz földre, a laviniiba,
A parton lévők. Országokba dobták és mélyen egybe
Istenek, mindaddig, amíg megtartotta a gyászoló Junó haragját,
Szenvedélyek és küzdelmek kitartottak Latiumban, amíg el nem hozták
Trójai istenek és alapítványok, hogy kitelepítsék városukat, ahonnan
Jött a latin nép, az albán nép és Róma.
Múzsa, mondja meg nekem az okát, amelyből megsértik a parancsolatot
Annyi fájdalmat okoz az ellenség királynője
A legméltóbb emberhez, aki annyi keserűt főz ?
Ilyen nagy szenvedélyek rejtőznek még az istenek mellei alatt is ?
Ősi erődöt építettek a tiraiak, Karthágó -
A dőlt bank, amelynek elöl, messze és a szája van
Tiberis - erős az ereje, buzgó és makacs a csatákban:
Jobban szerettem ezt a várost, mint egész Junót,
Samosnál is többet - mondják. Ott tartva
A szekér és a címerek mind harcolnak, és hajlamosak elhozni őket
Pogányok büszke stábja alatt, valahogy a sors megengedi.
De az idők folyamán jön egy nemzet, trójai vérből
Így meghallgatásra kerül sor, hogy társakat hozzanak Karthágó városába,
Bátrak voltunk a háborúban, és megszoktuk a népek leigázását,
Líbia pusztává téve: így megcsavarom a szálakat.
Ez a félelme.És végre eszébe jut Trója,
Ahol az utolsó háborúban Hector ellen harcolt,
Úgy érzi, hogy haragja és keserűsége nem halt ki,
Még mindig ideges volt, és a mélységig küzdött
Párizs kegyetlen kimondása és az elutasított szépség szemrehányása,
Ah! És a nép utálatossága és Ganiméd dicsősége !
Tehát tele dühvel, átdobta a trójaiakat
Hányan menekültek meg Danae, a kegyetlen Achilles haragjától,
Nagyon zavaró a Latiumtól távol eső utakon. Jártam már
Hosszú évek, üldözésük céljából, az összes tengeren,
Ilyen nagy fáradságokra volt szükség a román nép megszületéséhez.
"Aeolus, apád az istenek hatalmát adta neked
A dühös tengerek elaludtak, és a nyugodt tengerek dühöngtek -
Régóta ellenfél, nemzet vagyok a tirrének mélyén
Jön az dőlt földre, és büntetéseket hoz Troy-tól.
Gyorsan megrázták a viharokat, és flottájukat a mélybe vetették,
Kezük a szétszórt tengeren van, és a tenger hasonlít a halottaikra !
Nimfák, kétszer hét van, hihetetlenül szépek,
Nézd, a legbájosabb gyermek, Deifobeia
A feleségednek adom, és mindig a tiednek fogod nevezni,
Jutalomul, amiért ezt a jót tettem, és az éveket
Engedd, hogy kedvesd legyen: légy szép gyermekek szülője! ”
Itt - amint panaszkodott - felszisszent az északi vihar
Visszadobta a hajót, és a csillagokig emelte az áradatot.
Az evező evezők elszakadnak; a csíkkal a hullámok felé fordul
Az edény, és a víz hegyei zúgnak ősszel.
Néhányan a hullámok tetején lógnak; és vetje be a mélybe
Csúszik a földre, forr a sárban
A szél hármat üt és kidobja őket az eldugott sziklákról
(A sziklát a tenger közepén "oltárnak" nevezi az olasz,
Örökké habozza körülötte a tengert), hármat lök
Eurus Sirte-nek, látom - irgalmas látvány ! -
Összezúzza, homokot hoz nekik és teljesen eltemet.
Az egyik középiskolás harcosokat visel és Orontes barátomat.
Saját szemével látta, amikor az erős hullám lesújtott
A kormány, átkelve a hajó hídján, és Orontes kormányos
Mélyre esik: háromszor kavarog
Az edény, a helyén megfordulva és lenyelve, forgószélbe merül.
Oda-vissza figyelem az embereket a széles mélységben látja:
Fegyverek és gerendák úsznak a tengeren, és Troy kincsei.
Még a hatalmas hajó is, amelyet Ilioneus vezetett,
Az Ahates hajója, valamint Aletes és Abbas hajója hajtott.
Pierce a viharban: a bordák levált deszkái eltörnek,
Ellenséges vizet kapnak az egyikben a selymes lyukakon keresztül.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - GEORGICS (I. KÖNYV, 118–159. És 193–200. Vers)
A vetés megkezdése előtt sokakat említettem
Hogy meggyógyítják magjukat, még salétrommal is megszórják,
Még olaj-sötét élesztővel is, mint a bab,
A megtévesztő hüvelyben hagyja, hogy nagyra nőjön
Még könnyebben megpuhul, még alacsony lángon is, hogy felforrjon.
Azt is megemlítettem, hogy a választott magok
Végül és keserű erőfeszítéssel próbálkozott.
Akkor azonban összetörtek, amikor a férfi nem törődött azzal, hogy megválassza őket
Bob szemenként, minden évben a legszebb.
Ezt akarja a sors: a világon minden leereszkedik
A helyzetet tovább rontja, hogy mindent az elejére fordított, a pusztulásra !
Ugyanígy a hajós, aki keményen evezve tartja a kezét
A vízi hajóval szemben: csak egy pillanat a fogyáshoz
Az evezők a kezében, és az élő víz folyama a völgyben húzza,
A pezsgőfürdőben ember és csónak is forr.
PUBLIUS VERGILIUS MARO - FELHÍVÁS (I. KÖNYV, 1–24. Vers)