Nagyböjt 2020 üzenete "Nagyböjt lelki terhesség és szülés" 25022020; Egyházmegye
Nagyböjti üzenet, 2020. február 25
Nagyböjt: lelki terhesség és szülés
Kedves testvérek,
Készüljünk fel arra, hogy intenzíven megéljük negyven nap nagyböjtöt! Derítsük ki, mit jelent ez a próbaidő! Készüljön fel személyes megtérés útján az új születés befogadására, amelyet Krisztus ad nekünk !
Negyven: csodálatos szimbólum
Itt van negyven különleges nap, amely előttünk áll: a "nagyböjt" jelentése "negyvenedik" (latinul "quadragesima").
Negyven nap annak a negyven napnak az emlékére, amelyet Krisztus töltött a sivatagban (Mt 4,1–11).
Negyven nap annak a negyven évnek az emlékére, amelyet Izrael népe töltött a sivatagban, Egyiptomból az Ígéret földjébe való kivándorlásuk során (3, 3–10).
Negyven nap, mint a gyermekét váró nő negyven hetes terhessége. Mint egy orvos elmagyarázta nekem, kilenc hónapról beszélünk egy terhességről, de valójában tíz holdhónapról vagy negyven hétről kell beszélnünk !
Chema Photo (unsplash.com)
Negyven hét szülésre! Negyven nap a feltámadásért! A nagyböjt tehát olyan, mint a terhesség, és a feltámadás, mint a szülés. Elképesztő szimbólum! A terhességhez hasonlóan a nagyböjt a testet próbára tevő idő, az életet fejlesztő, az új kapcsolatokat építő, a szüléshez, a világossághoz és a feltámadáshoz vezető idő. A nagyböjtünk tehát a mikrokozmoszban (azaz az emberi testben) gyökerezik.
Lelki szülés
És így van rögzítve a makrokozmoszban (vagyis az univerzumban). Ha egy terhességnek tíz holdja van, a nagyböjtnek másfél holdja van. Hold nélküli éjszakával kezdődik, hamvazószerda közelében, és húsvéti teliholddal ér véget, nagycsütörtök körül, a zsidó húsvét napján. A nagyböjt sötétségből világosságba visz minket. Társítja minket Krisztus szenvedélyével, halálával és feltámadásával.
Ezt az utat kínálják a keresztelésre készülő katekumének. Ezért olvashatjuk ebben az A liturgikus évben János evangéliumának nagyszerű történeteit, amelyek a Jézussal való találkozásokhoz kapcsolódnak, amelyek feltámadást idéznek elő: a szamaritánus nőt, a vakon született férfit és Lázárt. Egyházunkban ezeket a szövegeket különösen a keresztelésre készülő katekumen útjára alkalmazzák. A szamaritánus nőhöz hasonlóan a katekumeneket is megtérésre hívják; a vakon született emberhez hasonlóan a megvilágosodás megtapasztalására hívják őket; Lázárhoz hasonlóan a feltámadás megtapasztalására hívják őket. Tehát a katekumenek spirituális terhességet és szülést élnek.