Nárcizmus a társadalomban
A nárcizmus a társadalomban egy olyan probléma, amelyet többnyire nem ismerünk el, mert nem látjuk, hogy a nárcisztikus patológia lenne a piros szál sok olyan fejlemény között, amelyet ma egyedi jelenségként tapasztalunk és kritizálunk.
Szinte pontosan egy évvel ezelőtt írtuk le a bizonytalanságot, mint a társadalom jelenlegi alapérzetét, és a megállapítás nem veszítette el aktualitását. A feszültség érzése megmaradt, sőt a társadalom közelgő megosztottságától való félelem is hozzáadódott.
Próbáljuk tehát összehozni a területeket és magyarázni a belső kapcsolatot.
Pszichológiailag és társadalmilag
Bizonyos jelenségek, mint például a szerelem nárcizmusa, a magán- és a szakmai terület tökéletessége, valamint az Oidipus-komplexum megszüntetése magán- és társadalmi következményekkel járnak, és még akkor is, ha a hangsúly néha inkább az egyik vagy a másik oldalon van, széles átfedések vannak, amelynek belső kapcsolata egészen nyilvánvaló.
Kevésbé nyilvánvaló azonban az állítólag pusztán társadalmi kérdések, mint például a gazdasági rendszer, amellyel foglalkozunk, és a psziché, a belsőség közötti kapcsolat.
Neoliberalizmus
Az egyik fő bűnös jelenleg a neoliberalizmus. Külön téma lenne megvizsgálni, hogy a jelenlegi neoliberalizmust valóban így gondolták-e vagy sem, és mint mindig, különböző hangokat hallhat. Maradjunk a kifejezés általános kritikájánál és megértésénél. A neoliberalizmus a kapitalizmus túlzása. Képviselői tettek néhány ígéretet, amelyeket nem tudtak betartani, vagy nem tudtak betartani.
Nagyjából szólva a neoliberális képviselők bejelentése a következő volt: tiszta a gazdaság útja. Teremtsünk jó keretfeltételeket a gazdaság számára, ne „zavarjuk” törvényekkel és bürokráciával a gazdasági fejleményeket és a pénzügyi piac fejleményeit, és akkor minden rendben lesz. A piac biztosítja, hogy hamarosan több igazságosság és elégedettség legyen. A „társadalmi alkotás a munka” egy gondolatmenet szlogenje.
Az ígéreteket nem tartották be. A piac nagyrészt szabad kezet kapott, ami 2007-ben éles pénzügyi válsághoz vezetett, és kellemetlen sorozatokban különféle botrányokhoz és manipulációkhoz vezetett a gazdasági szektorban, amelyek vagy a kapzsisághoz, vagy a nyomáshoz vezetnek, hogy bármilyen áron jó számokat mutassanak be, és ez visszavezethető a városi infrastruktúra és egészségügyi rendszerünk. Az erőtlenség érzésével látja magát egy olyan ellenfél előtt, akivel szemben úgy tűnik, nincs meccs. A bal oldali megoldás mindig forradalom volt, de bárhol is próbálták, az eredménynek túl gyakran kell elborzasztania minket.
A neoliberalizmus következményeinek kritikai leírása, például az önkizsákmányolásra való hajlandóság, az új német „kiégés” vagy a társadalmi osztályok megszilárdulása és a zsugorodó középosztálytól való félelem mind pontos, de túl ritkán tekintünk a pszichére, a struktúránkra Belső világ lefektetett. Itt pazarolják a potenciált, mert itt egyszerűen nem gyanús a megoldás. Mi a pszichológiai korrekció, amely állítólag megváltoztatja gazdasági rendszerünket?
De tegyük fel másként a kérdést: Miért működhet olyan jól egy nyilvánvalóan hideg és szívtelen önkizsákmányolási rendszer társadalmunkban? Miért nem integetünk félre, és nem mutatunk madarat azoknak, akik ilyesmit kérnek tőlünk, de csatlakoznak, amíg teljesen ki nem merülünk? Mi történt velünk?
Mentsd meg értékeinket!
Drezdában az aggódó polgárok hétfőnként sétálni indulnak értékeink megmentése érdekében. Más többé-kevésbé alkalmas helyeken arra szólítanak fel bennünket, hogy védjék meg értékeinket. Ez rendben van, mert az ego identitás egy része az azonosulást jelenti annak a társadalomnak a normáival és értékeivel is, amelyből származik. Zavaró, hogy szinte senki sem mondja meg, hogy mely értékeket értik valójában. Az eredmény leginkább az Alaptörvény és az emberiség vonatkozásában áll fenn, de annak tesztje, hogy a leghangosabban kiabálók kitartanak-e azon, amit kérnek (vagy egyáltalán tudják-e egyáltalán), akkor kiderül, hogy sekély, vagy inkább kínos.
Véleményem szerint alapvetően fontos az értékek megvitatása és védelme is, de elsősorban azt kell tárgyalnunk, hogy mely értékekről lehet szó. Hogyan akarunk mindannyian együtt élni a jövőben, mi működik, mi nem, mi nem működik? A kölni szilveszteri események csak még sürgetőbbé teszik ezt a kérdést.
A válasz az, hogy jó néhány esetben kifogytunk az értékekből. Vagy másképpen fogalmazva, jó néhány, zavaros szám. Valahogy minden működik velünk, és nagyon kedvesnek, toleránsnak és liberálisnak találjuk, de hátránya, hogy mindenki kiválaszthatja kedvenc ötleteit a gazdag átfogó csomagból, a megfelelő értékek rendelkezésre állnak az élet bármilyen megközelítéséhez. Élhetsz, ahogy akarsz, valahol mindig találsz valakit, aki elmagyarázza neked, miért csodálatos a saját életszemléleted, mindenhez megtalálható a megfelelő készlet meghatározott darabokkal, gyakorlatokkal, utasításokkal, normákkal és értékekkel.
De várj egy percet. Nem valami fejjel lefelé fordult? Tényleg az a helyzet, hogy a normák és az értékek elsősorban azért vannak, hogy az életem vezérelje őket? Ma gyakran találunk normákat és értékeket teljesen elegánsnak, csípősnek és aranyosnak, mindaddig, amíg nekünk nem kell ragaszkodnunk hozzájuk. Ma lehet meggyőző vegán vagy katolikus, ateista vagy feminista, a kapitalizmus ellen vagy mellette. Ökológiailag mozgott vagy ezoterikus, demokratikus vagy posztdemokrata, minden valahogy működik ... miért is valójában?
Mivel értékeink nem elhanyagolható mértékben elvesztették kötelező erejüket. Jelentkeznek, ha jól érzed magad elkötelezni magad iránt, ha nem, akkor megváltoztatod, kidobod őket; mint annyira a kidobott társadalmunkban. De az állítólag hatalommal bíró normák és értékek csak akkor rendelkeznek, ha mindenkire kötelezőek. Ha tetszés szerint be- és kikapcsolhatja őket, az értékek értéktelenek.