Ne hagyja szem elől a célt; A napi levél
2010 júliusa óta a svájci Kurt Koch bíboros áll a Keresztény Egység Előmozdításáért Pápai Tanács élén. Diszkrét és fáradhatatlan munkájának gyümölcse szintén Ferenc pápa és az Orosz Ortodox Egyház pátriárkája február 12-i történelmi találkozója. Beszélgetés egy ökumenikusan izgalmas évről, amelynek következő csúcspontja valószínűleg az első pánortodox zsinat lesz azóta, hogy a keleti és a nyugati egyház 1054-ben megszakadt.
2010 júliusa óta a svájci Kurt Koch bíboros áll a Keresztény Egység Előmozdításáért Pápai Tanács élén. Diszkrét és fáradhatatlan munkájának gyümölcse szintén Ferenc pápa és az Orosz Ortodox Egyház pátriárkája február 12-i történelmi találkozója. Beszélgetés egy ökumenikusan izgalmas évről, amelynek következő csúcspontja valószínűleg az első pánortodox zsinat lesz azóta, hogy a keleti és a nyugati egyház 1054-ben megszakadt.
Eminenciád, hogyan osztályozná azt a lépést, amelyet Ferenc pápa és Kyrill pátriárka Kubában tett - mind withkumene vonatkozásában, mind Oroszország világhelyzetére és különleges jelentőségére a Közel-Kelet számára?
A ganzkumene számára minden bizonnyal nagy lépés volt, hogy a pápa és az orosz ortodox egyház pátriárkája a történelem során először találkozott. Remélem, hogy ez a jövőben további kapcsolatokat nyit meg. Mindkét fél határozottan hangsúlyozta, hogy közös kérdés a fellépés a keresztények üldözésével szemben világszerte és különösen a Közel-Keleten. Ha mindkét egyház tud szót ejteni itt, az természetesen különösen fontos. Remélem, hogy a közel-keleti keresztények nehéz, szinte reménytelen helyzetét jobban meg fogják érteni, különösen Európában.
Ön szerint a pápa moszkvai látogatása is elképzelhető? Vagy Oroszország ortodoxai továbbra is ragaszkodnak a múlthoz?
Most még nem esett szó moszkvai látogatásról, és az is fontos, hogy ezt az eseményt először elmélyítsék. De egy dolog is biztos: Mivel ez az első találkozás megtörtént, a második vagy a harmadik találkozó könnyebb lesz. Ezt Kyrill pátriárka röviddel a találkozó után nyilvánosságra hozta, és ez nagyon pozitív jel.
Hogyan értékelhető Kyrill pátriárka? Vajon annyira tele van-e barátságos érzelmekkel a pápa és a latin egyház iránt, mint például Bartholomew ökumenikus pátriárka?
Ezek határozottan nagyon különböző személyiségek. Meg kell jegyeznünk egy különbséget is: a Konstantinápolyi Ökumenikus Patriarchátussal intenzív testvéri és baráti kapcsolataink vannak a Vatikáni II. Az orosz ortodox pátriárkával azonban ez volt az első találkozás Szentatyánkkal. Tehát nehéz összehasonlítani, mert ezek a tapasztalatok túlságosan eltérőek.
A keresztény egységet támogató tanács elnökeként állandó kapcsolatban áll-e Hilarion metropolitával? Hívja magát néha?
A pátriárka és a pápa találkozója előtt állandóan álltam Hilarion metropolita felé, mert mindig voltak olyan kérdések, amelyeket el kellett rendezni. A kapcsolat mindig nagyon intenzív volt, így is marad, és talán elmélyül.
Sok ukrán nem örült annyira a kubai közös nyilatkozatnak. A moszkvai patriarchátussal e nyilatkozatról folytatott tárgyalások előtt fel tudta-e hívni az ukrán görögkatolikus egyház aggályait, történelmi örökségét és az elismeréshez való jogot?
Természetesen Ukrajnában nagyon nehéz a helyzet, mindkét oldalon történelmi sebek vannak. Ezért ezekben a tárgyalásokon mindig jelen volt az ukrajnai helyzet. Hálás vagyok, hogy a közös nyilatkozatban szerepel, hogy a görög katolikus egyháznak joga van létezni és mindent megtenni, ami a hívek lelki igényeinek kielégítéséhez szükséges. Ez az ukrán görögkatolikus egyház egyértelmű elismerését mutatja az orosz ortodox patriarchátus részéről is. Remélem, hogy ezt a pozitív elhatározást szélesebb körben elismerik.
Milyen reakciókat kapott az ukrán katolikus hierarchiából az ülés után?
Mindenekelőtt természetesen Szvjatoszlav Sevcsuk kijevi főesperes véleménye. Tudomásul vettem az apostoli nuncius reakcióját Ukrajnában is. Nagyon szomorú vagyok, amikor onnan érkezik a hír, hogy a görög katolikus egyház úgy érzi, hogy Róma elárulta. Ezt valójában senki sem szánta; A pápa és a Kúria egyaránt támogatja az ukrajnai görögkatolikus egyházat. Talán ez a reakció a különböző elvárásokkal is összefügg. A pápa és a pátriárka által tett közös nyilatkozatnak nem politikai, hanem lelkipásztori nyilatkozatnak kell lennie. Ferenc pápa ezt ismételten aláhúzta a gépen. Az a benyomásom, hogy Ukrajnában különböző akcentusok várhatók, a fegyveres konfliktusok hátterében is. Ilyen reakciók akkor fordulhatnak elő, ha nagyon különböző elvárások vannak.
Kapott-e reakciókat más ortodox egyházaktól vagy protestáns közösségektől is?
Az ortodoxia és más közösségek legtöbb reakciója nagyon pozitív volt. A találkozót jó lépésként értékelik, és reméljük, hogy ez jó gyümölcsöt hoz.
A közös nyilatkozat szövegében ez áll: Nem versenytársak vagyunk, hanem testvérek. Meghúzza-e az ortodox egyház a feszültséget a kelet-európai katolikus egyházmegyék létrehozása körüli feszültségeken?
A beszélgetésből kiderült, hogy a pátriárka és a pápa nem versenytársak, hanem testvérek: nagyon nyílt és szívélyes beszélgetés volt. A katolikus egyházmegyék kelet-európai megalakulása azonban az ortodoxia alapelvét érinti, miszerint egy városban csak egy püspök lehet. Ez az alapelv már az ortodoxián belül sem marad fenn maradéktalanul, mert a diaszpórában kettős hierarchia van. De az ortodoxok valójában ezt az elvet akarják betartani. A katolikus egyház ezt is figyelembe vette, például abban, hogy a Moszkvában lakó püspököt nem Moszkva püspökének, hanem Moszkva Isten Anyjának püspökének hívják. Mindkét kérdés azonban független egymástól.
Pünkösdkor kezdődik a pánortodox tanács?
Január végén a genfi melletti Chambysy-ban a szünxis úgy döntött, hogy a pánortodox zsinatra pünkösdkor kerül sor. Konstantinápolyban azonban nem találkozunk a Hagia Eirene-ben, egy régi tanácstemplomban, a szándéknak megfelelően. Ehelyett a tanácsnak Krétán kell üléseznie, mert Moszkvából egyértelmű jelek érkeztek arról, hogy a patriarcha nem jöhet Konstantinápolyba Törökország és Oroszország közötti politikai feszültségek miatt. Hálás vagyok, hogy erre a zsinatra sor kerülhet. Fontos jel az egész kumene számára, amikor az ortodox egyházak élik szinodalitásukat, és egyetlen hangon tudnak beszélni.
A katolikus egyházat ott is küldött képviseli?
Chambysy-ban úgy határoztak, hogy a katolikus egyház, az Egyházak Világtanácsa, a Keleti Egyházak, az Evangélikus Világszövetség és más megfigyelőket kell meghívni. Az egyház vezetésének feladata, hogy kinevezze ezeket a küldötteket.
Ön is részt vesz?
Ez a Szentatya kezében van. Azt hiszem, hogy az ökumenikus pátriárka meghívást kap a Szentatyához, és a Szentatya eldönti, ki képviseli őt.
Oszd meg az aleppói apostoli helytartó, Georges Abou Khazen püspök, az OFM reményét, hogy a közel-keleti keresztények szenvedései hozzájárulnak a keresztény egységhez?
Osztom ezt a reményt, mert még az ókori egyházban is meggyőződés volt, hogy a vértanúk vére az új keresztények magva lesz. Ugyanígy a vértanúk vére a mai keresztény egység magva lesz. Ahogy II. János Pál pápa többször is hangsúlyozta, a mennyben a vértanúk valójában már megtalálták azt az egységet, amelyet még meg kell keresnünk ezen a földön. Ebben a tekintetben a mártírok segítenek nekünk megtalálni ezt az egységet. Ferenc pápa többször beszél a vér umenkénjéről is, mert a mai keresztényeket nem azért üldözik, mert katolikusok, protestánsok vagy ortodoxok, keleti emberek, pünkösdiek vagy evangélikusok, hanem azért, mert keresztények. A vértanúk vére nem választ el, hanem egyesít. Ebben az értelemben osztom Georges püspök reményét, hogy mindazon tragédia és kegyetlenség ellenére, amely a keresztények üldözésébe ment, továbbra is abban a reményben élhetünk, hogy ez elengedhetetlen hozzájárulás lesz a keresztény egységhez. Még abban is meg vagyok győződve, hogy a vértanúk umkumene napjainkban a kumene nagyon fontos alakja.
Milyen lépést remél a következő lépésben a katolikus-ortodox párbeszédben?
Szeptemberben ismét tervezzük a katolikus egyház és az összes ortodox egyház közötti vegyes bizottság plenáris ülését - a teológiai párbeszéd nem kétoldalú, hanem többoldalú lesz az összes ortodox egyházzal. Remélem, hogy az elmúlt évek nehéz fázisai után előreléphetünk, különösen a szinodalitás és az elsőbbség kapcsolatának alapkérdésében. Nem szabad szem elől tévesztenünk a célt. A cél az, hogy újra felfedezzék az egyház egységét Keleten és Nyugaton, hogy megoszthassuk a közös eucharisztikus oltárt, ahogy Athenagoras ökumenikus pátriárka például a 60-as években nagyon világosan elmondta: Ugyanaz a hit, közösek vagyunk Testvérek, itt az ideje, hogy újra megtaláljuk a közös oltárt. Néha örülnék annak, ha a hatvanas években uralkodó szenvedély kissé jobban jelen lenne a mai tárgyalásokon.