Nincs eke Japánban BeWhere a város!
George Moise a saját esküvőjén tartott beszédében azt mondta a vendégeknek: "Bocsáss meg, hogy nem vagyok japán."
Elég volt két hétig, 2007-ben Japánban tartózkodni, hogy érezze, hogy ott "otthon van". Mit jelent számodra az "otthon"?
Egy év utazás után érkeztem Japánba. Csendes volt, erre csak most emlékszem. Szünetet tartottam, hogy lélegzetet vegyek ... és itt maradtam. Lehet, hogy az "otthon" végső soron azt a helyet jelenti, ahol a szeretett lény tartózkodik.
Ami 100% -ban román, abban a poggyászban, amelyet egyik helyről a másikra költöztél?
Nos, eltekintve a colentinai gyermekkori télektől, a barátaim (akiket mindig kacagok, mielőtt elmegyek, hogy felnőjek és elférjek a bőröndömben), egy üveg T40 (pour les connaisseurs, 40 fokos pálinka), füstölt szalonna ( hogy ne betegedjek meg ennyi egészséges ételtől), Ioan Gavrilă Ogoranu emlékei Romániáról és egy Oborból vett babkiló, melybe anyám durva sót tesz, nem pedig vízköpőnek, nem hoztam mást. A szomszéd kecskéje a helyén van, nem sütök a háztömb mögött, és nem nyomom magam sem a templom elé, sem az akciókhoz. Más hagyományok nem állnak fenn, Pluguşorulnál nem megyek, mert japánul az aho rosszat jelent. Rájössz, hogy nem illik a maszkokba fulladó férfi ajtajánál a talangával együtt megjelenni.
Amikor valaki meg akarja hallani, milyen a román nyelv, milyen szót vagy kifejezést mondasz rá?
Mivel japánul, az "n" kivételével, minden mássalhangzót magánhangzónak kell követnie, így azokat oszlopos, agancsos, konstrukciós és más, zamatosabb kifejezésekkel rendelkező mássalhangzókban lévő húrokba helyezhetem. De általában azt kérdezik tőlem, hogy hívják Konnichiwát vagy Arigatou-t. Mondom nekik.
Az a Japán, amelyről beszél, nem képeslap Japán. Azonban: végre feljutott a Fuji-ra? Örülsz, ha a cseresznye virágzik?
Két évvel ezelőtt sikerült feljutnom a csúcsra, és megosztottam a többiekkel a csendet és a napfelkeltét.
A virágokkal kapcsolatban el kell mondani, hogy a sakurán kívül vannak olyanok is, akiknek dicsőségük pillanata egész évben fennáll. Amikor a jelenlegi lakóhelyemre költöztem, azt hittem, hogy virágüzletekkel léptem az utcára, többségük kerítéseken, mindenféle támaszokon vagy közvetlenül a járdán lóg: cserepek, ültetvényesek, fazekak, fazekak, több dihai, mint a Sere Codlea-nál . Erre a tisztázásra volt szükség annak megértéséhez, hogy bár nem csak a cseresznyevirágoknak van külön helyük a japánok lelkében. Viszont inkább úgy élveztem őket, mint a bika Ferdinand, míg rájöttem, hogy időbe telik, míg megértem őket. Egy innen származó román barát története, hogy hároméves lánya (félig japán) egy nap odajött hozzá és azt mondta neki: "Ma sírni jöttem". Arra a kérdésre, hogy mi történt, azt válaszolta: „Nos, a cseresznyevirág a földre hullott. Kedvem támadt sírni.
Nagyon sok humorod van, és a japánok, ahogy leírod őket, ritkán nevetnek más dolgokon. Saját humorod segít, vagy összezavar?
Hogy őszinte legyek, összezavar. Úgy járt, mint egy pásztor.
Milyen könyvre/filmre/kulináris élményre van szüksége annak, aki ötletet szeretne szerezni Japánról?
Ha reggel sétál a tavon (a herăstrăui tó is jó, valami más híján), akkor egy marék béka selymét lencsével felveszi, és egy percig pépesíti, anélkül, hogy engedne a kacsának, ez azt jelenti, hogy megbirkózhat egy teljesen japán étlappal. . Két filmet is ajánlok, ugyanolyan nehezen emészthetőek: a Homok nője (Kobo Abe könyvéből adaptálva) és Az érzékek birodalma (rendező: Nagisa Oshima). Az utolsó javaslat: egy könyv, amelyet a japánok nem nyeltek le (évek óta nem jelent meg), Masao Miyamoto írta, szóról szóra lefordítaná a bürokraták törvényét, vagy a Straightjacket Society angol változatában.
Miért mondhatna valaha egy japán "Bocsáss meg, hogy nem vagyok román?"?
Azért, ahogy tudunk örülni. A saját bajától, a másik gonoszságától, egy barát újbóli látásától, sörtől háziállatig, napkeltétől, csőrtől. Valószínűleg megirigyelhetne minket az örömünk zajos megjelenítéséért. Kevesebb a többi érzés.