Nyilatkozat a születés előtti élet bibliai perspektívájáról és annak következményeiről
Az emberi lényeket Isten képmására teremtik. Az ajándék, amelyet Isten adott nekünk, része a nemzés, az a képesség, hogy részt vegyünk a teremtő folyamatban az élet Teremtőjével. Ezt a szent ajándékot mindig dédelgetni kell. Isten eredeti tervében minden feladatnak a férfi és a nő között a házasságban odaadó szeretet kifejezésének kellett lennie. A terhességre vágyni kell, és minden gyermeket már születése előtt szeretni, ápolni és gondozni kell. Sajnos mióta a bűn belépett a világba, Sátán arra törekedett, hogy torzítsa Isten képét azáltal, hogy károsítja az összes ajándékát - beleértve a nemzés ajándékát is. Ennek eredményeként az emberek néha nehéz dilemmákkal és döntésekkel néznek szembe a terhességgel kapcsolatban.
A Hetednapi Adventista Egyház a Szentírás tanításainak és elveinek szenteli magát, kifejezi Isten értékeit az életről, és útmutatást nyújt a jövőbeli szülőknek, egészségügyi személyzetnek, egyházaknak és minden hívőnek a hitben, a doktrínában, az etikus magatartásban és az életmódban. . Bár az egyház nem képviseli az egyes hívők lelkiismeretét, kötelessége továbbadni az Isten Igéjében bemutatott elveket és tanításokat.
Ez a kijelentés megerősíti az élet szentségét, és meghatározza az abortuszra alkalmazandó bibliai elveket. Ebben a dokumentumban az abortusz alatt értendő minden olyan intézkedés, amelyet a terhesség megszüntetésére hoztak, és nem utal a terhesség spontán megszakítására, más néven vetélés vagy vetélés.
Az abortuszhoz kapcsolódó bibliai elvek és tanítások
Mivel az abortusz gyakorlását a Szentírás fényében kell figyelembe venni, a következő bibliai elvek és tanítások útmutatást nyújtanak mind a vallási közösség, mind azok számára, akiket ilyen nehéz döntések érintenek.
1. Isten fenntartja az emberi élet értékét és szentségét. Az emberi élet különösen fontos Isten számára. Azáltal, hogy az emberiséget képmására teremti (1Mózes 1:27; 2: 7), Isten személyesen érdekli az embereket. Isten szereti és kommunikál velük, ők pedig szerethetnek és kommunikálhatnak vele.
Az élet Isten ajándéka, és Isten az élet megadója. Jézusban van az élet (János 1: 4). Magában van élete (János 5:26). Ő a feltámadás és az élet (János 11:25; 14: 6). Bőséges életet ad (János 10:10). Akinek a Fiú van, annak élete van (1János 5:12). Ő is az élet fenntartója (ApCsel 17: 25-28; Kolossé 1:17; Zsidók 1: 1-3), és a Szentlelket az élet szellemeként írják le (Róma 8: 2). Isten törődik alkotásával és főleg az emberiséggel.
Továbbá az emberi élet fontossága egyértelműen abból fakad, hogy a bukás után (1Mózes 3) Isten "megadta egyszülött Fiát, hogy aki hisz benne, ne vesszen el, hanem örök élete legyen" (János 3:16). . Bár Isten elhagyhatta és véget vethetett volna a bűnös emberiség létének, mégis az életet választotta. Következésképpen Krisztus követői feltámadnak a halálból, és közösségben élnek Istennel (János 11: 25-26; 1 Thesszalonika 4: 15-16, Jelenések 21: 3). Így az emberi életnek felbecsülhetetlen értéke van. Ez a megállapítás az emberi élet minden szakaszára vonatkozik: a magzatra, a különböző életkorú gyermekekre, a serdülőkre, a felnőttekre és az idősekre - fizikai, szellemi és érzelmi képességektől függetlenül. Ez vonatkozik minden emberre, tekintet nélkül nemre, etnikumra, társadalmi helyzetre, vallásra vagy bármi másra, ami jellemzi őket. Az élet szakrális jellegének megértése szerint minden emberi életnek egyenlő és sérthetetlen értéke van, és óvatosan és tisztelettel kell kezelni.
3. Isten emberi élet iránti akaratát a tízparancsolat fejezi ki, és Jézus elmagyarázza a Boldogság hegye prédikációjában. A Tízjegyzőt a szövetség embereinek és a világnak adták, hogy irányítsák életüket és megvédjék őket. A benne szereplő parancsolatok változatlan igazságok, amelyeket dédelgetni, betartani és követni kell. A zsoltáros Isten törvényét dicséri (pl. A 119. zsoltárt), Pál pedig szentnek, igaznak és jónak nevezi (Róma 7:12). A hatodik parancsolat azt mondja: "Ne ölj meg" (2Móz 20:13), amely az emberi élet védelmét szorgalmazza. Az emberi élet védelmének a hatodik parancsolatban rögzített elve az abortuszt szférája alá helyezi. Jézus a Máté 5: 21–22-ben megerősítette azt a parancsot, hogy ne öljön. Az életet Isten védi. Ezt nem az egyes emberek képességei vagy hasznossága alapján értékelik, hanem az Isten által alkotása és az áldozati szeretete által biztosított érték. A személyiséget, az emberi értéket és az üdvösséget nem keresik vagy keresik, hanem Isten jóakarata ajánlja fel.
4. Az élet Istené, és az emberek a gondnokai. A Szentírás azt tanítja, hogy minden Istené (Zsoltárok 50: 10–12). Az emberek hozzá tartoznak, mert Ő teremtette őket (Zsoltárok 139: 13-16), és mert megváltotta őket a lehető legmagasabb ár megfizetésével - a saját életével (1Korinthus 6: 19-20). Így minden ember gondviselője azoknak a dolgoknak, amelyeket Isten rábízott, beleértve saját életüket, gyermekeiket és születendő gyermekeiket.
Az életvezetés magában foglalja olyan felelősségvállalást is, amely így vagy úgy korlátozza döntéseiket (1 Korinthusiak 9: 19–22). Mivel Isten az élet megadója és birtokosa, az emberek nincsenek abszolút irányítás alatt, és lehetőség szerint meg kell próbálniuk megvédeni az életet.
A keresztény életigazgatás elve arra kötelezi a hívők közösségét, hogy útmutatást, támogatást, gondozást és szeretetet nyújtsanak azoknak, akiknek döntéseket kell hozniuk egy feladattal kapcsolatban.
5. A Biblia megtanítja a gyengék és kiszolgáltatottak gondozását. Maga Isten gondoskodik a hátrányos helyzetűekről és az elnyomottakról, és megvédi őket. „Nem néz az emberekre és nem kap ajándékokat; Igazságot gyakorol az apátlanok és özvegyek iránt, szereti az idegent, ételt és ruhát ad neki ”(5Mózes 10: 17-18; vö. Zsoltár 82: 3-4; Jakab 1:27). Nem vonja felelősségre a gyerekeket szüleik bűneiért (Ezékiel 18:10). Isten ugyanezt várja el gyermekeitől. A kiszolgáltatottak megsegítésére és a sorsuk megkönnyítésére hívják őket (Zsoltárok 41: 1; 82: 3-4; ApCsel 20:35). Jézus a legjelentéktelenebb testvéreiről beszél (Máté 25:40), akikért hívei felelősek, és azokról a kicsinyekről, akiket nem szabad megvetni vagy elveszíteni (Máté 18: 10-14). Ezek közül a legfiatalabbat, a meg nem születettet kell közéjük számítani.
6. Isten kegyelme elősegíti az életet a bűn és a halál által elrontott világban. Isten természeténél fogva védi és fenntartja az életet. Amellett, hogy Isten szerepet játszik alkotásának védelmében (Zsoltárok 103: 19; Kolossé 1:17; Zsidók 1: 3), a Biblia felismeri a bűn sok pusztító hatását a teremtésre, beleértve az emberi testet is. A Rómaiakhoz írt levél 8: 20–24-ben Pál a bukás hatását a teremtés hiábavalóságának való alávetéseként írja le. Következésképpen ritka és szélsőséges esetekben a fogantatás olyan feladatokhoz vezethet, amelyek halálhoz és/vagy életveszélyes anomáliákhoz vezetnek, amelyek szokatlan dilemmákba sodorják az egyéneket vagy párokat. Ilyen esetekben a döntéseket az érintett személyekre és családjukra bízhatják. Ezeket a döntéseket a Szentlélek információi és útmutatása, valamint a fent leírt bibliai életszemlélet alapján kell meghozni. Isten kegyelme elősegíti és védi az életet. Az ilyen nehéz helyzetben lévő emberek őszintén eljöhetnek hozzá, hogy megtalálják a követhető utat, vigasztalást és békét Istenben.
Következmények
A hetednapi adventista egyház úgy véli, hogy az abortusz nincs összhangban Isten emberi életre vonatkozó tervével. A születendő gyermeket, az anyát, az apát, a kis- és nagycsaládot, az egyházi családot és a társadalmat érinti, hosszú távú következményekkel járva mindenki számára. A hívők célja, hogy bízzanak Istenben és tiszteletben tartsák életének akaratát, tudván, hogy legfőbb jót tart szem előtt.
Noha nem tolerálják az abortuszt, az egyház és tagjai arra hivatottak, hogy kövessék Jézus "kegyelemmel és igazsággal teli" példáját (János 1:14), hogy (1) megteremtsék az igazi szeretet és segítségnyújtás légkörét. bibliai és kecses lelkigondozás és szeretetteljes támogatás azok számára, akiknek nehéz döntéseket kell hozniuk az abortuszról; (2) elkötelezett és harmonikus családok segítségének kihasználása és képzése a nehéz helyzetben lévő emberek, párok és családok segítésére; (3) ösztönözni az egyház tagjait, hogy fogadják be otthonukban a rászorulókat, beleértve az egyszülős családokat, árvákat, valamint az örökbefogadott vagy nevelő gyermekeket; (4) érdeklődjön és támogassa különféle módon a gyermek megtartása mellett döntő terhes nőket; és (5) érzelmi és lelki támogatást nyújt azoknak, akik különböző okok miatt elvetették a gyermeket, vagy kénytelenek voltak elvetetni a gyereket, és fizikailag, érzelmileg és/vagy lelkileg szenvednek.
Az abortusz kérdése jelentős kérdéseket vet fel, de lehetőséget ad a tagoknak és az Egyháznak arra, hogy azzá váljanak, amivé vágynak: testvérek közösségének, hívők közösségének, Isten családjának, mérhetetlen és változatlan szeretetének megnyilvánulásaként.
A nyilatkozatról 2019. október 16-án, a Hetednapi Adventista Egyház Általános Konferenciájának Végrehajtó Bizottságának éves ülésén, az amerikai egyesült államokbeli Marylandben, Silver Springben tartott ülésén szavaztak.