Ó, maradj kegyelmednél
Idén nyáron történelmileg érdekes emlékek rejtőznek "Corona mögött": Pontosan 400 évvel ezelőtt, Maximilian von Bayern alatt, a protestáns "lázadók" felkeléseit Ausztriában felszámolták. Kapcsolódtak a protestáns unióhoz, amely magában foglalta Frankónia egyes részeit, nevezetesen Ansbach és Kulmbach-Bayreuth fejedelemségét. Noha a harmincéves háborúnak 28 hosszú éven keresztül folytatódnia kellett, az 1620. július 31-i Ulmi Egyezmény megadta a választási Pfalznak, ideértve a szomszédos régióinkat is a Frank Lovagrendből, a korai béke jogos reményét. Csehországban azonban folytatódtak a harcok, amint ez a birodalom nagy részén hamarosan megtörtént.
Ezen háborús kavarodás közepette (valamikor 1623 és 1627 között) a stadthageni pap és tanár, Josua Stegmann megkomponálta a "Ó, maradj velünk, Uram Jézus Krisztus" himnuszt, amelyet ma is nagyon elénekelnek. Van még egy nagyon aktuális jazz verziója is Till Brönner és Dieter Ilg részéről a "Nightfall" (2018) albumon: libabőrös lesz!
Ezekben az időkben, amikor eltiltottak minket az énekléstől és a látogatástól, ami még a harmincéves háború alatt sem történt meg, jót tesz, ha hagyom, hogy egy ilyen zene sok ember békéjére vágyakozzon. Főleg, hogy manapság van még egy emlékezetes dátum: az első világháború kezdete 1914. augusztus 1-jén!
Hat héttel ezelőtt Bécs főpályaudvarán ültem és vártam a vonatomat vissza Hanau-ba. Találkoztam egy fiatal hangszerkészítővel, aki egy régi szaxofont állított helyre nekem.
Három hete ültem a svédországi Småland városában, Bullerbyn faluban, és néztem a gyerekeket, akik egy nyári istentisztelet után kint hullámzottak, mint Astrid Lindgren idejében.
Ausztria fővárosában a váróban a váróban már lehetett kommunikálni - ahogyan ez a svéd Bullerbyn faluban történt a kint felállított asztaloknál -, de arcmaszk nélkül. Arcokat láttam, és néha rám mosolyogtak - én pedig visszamosolyogtam!
Bécs városa számomra a világ zenei fővárosa és az marad, Bullerbyn (Bullerbü) falu békés vágyálom gyermekkoromtól kezdve, amikor Astrid Lindgren könyveit olvastam, amelyeket nagymamám küldött nekem könyvkereskedőként az NDK-ból.
Kíváncsi vagyok, mit köszönhetünk olyan helyeknek, mint Bécs és Bullerbyn (Bullerbü): kegyelem, kegyes élettörténet (ek) - a kegyelem nem egyszerűen "élet ajándékát" jelenti egy olyan történetben, amely előremozdítja az életet, nem a háborútól való félelem miatt vagy járványok, hanem abból a meggyőződésből, hogy az emberek ésszerűen megvalósíthatják Isten béketeremtését?
Gondolok a harmincéves háború utáni hét-nyolc évtizedre, amelyben a svédek és a franciák "figyelték" az újonnan megosztott Európát, a századforduló körüli napóleoni háborúkra, amelyek 1815-ben Bécsben új rendet vezettek a bécsi kongresszussal Európában, és (közvetve) a rabszolgakereskedelem törvényen kívül helyezéséhez vezetett.
És ó, azt hiszem, nem kellene mindenhol jobban bíznunk Istenben abban, hogy "hagyja, hogy kegyelme uralkodjon" - "hogy ne ártsunk a gonosz ellenség ravaszságának"?