Ókori Athén - Ókori - Történelem - Bolygóismeret
Új szakasz
Athén
"Athén az egyetlen hely", ahogy a büszke államférfi, Periklész fogalmazott, "ahol egy apolitikus embert nem csendes, hanem rossz állampolgárnak tartanak".
Új szakasz
Az elején zavargás volt
Kr. E. 508 és 322 között az athéniak először nem engedelmeskednek királynak, semmiféle nemesi kasztnak vagy zsarnoknak, hanem csak maguknak - olyan következetességgel és szenvedéllyel, hogy a demokrácia történelmének ez az időszaka ma is szerencsés csapás. Azonban: a nők és a rabszolgák kimaradnak.
Az év ie 508. Isagoras, Athén legfelsõbb tisztviselõje és a nemesség kedvence, a várdombon lyukadt ki - Cleomenessel, Sparta királyával, aki segítségére sietett.
A rosszalló felszólítások behatolnak a vastag falakba: Athéniak ezrei gyűltek össze spontán az Akropolisz lejtőin, és eloltották haragjukat.
Noha a spártai Cleomenes csak két évvel korábban szabadította fel a várost a zsarnoki uralom alól, a régóta fennálló arisztokrata családok állítólag az ő támogatásával nyerik vissza a hatalmat.
De az emberek végül saját kezükbe akarják venni a sorsukat. Három nap után az ostromlottaknak fel kellett adniuk és el kellett menekülniük a városból.
Areopagus: erről a dombról a nemesség uralkodott
Hogy van az, hogy az ókori Görögországban mindenütt Athén a demokrácia útjára lépett - ellentétben például Spartával, amelynek állampolgárai beletörődtek politikai tehetetlenségükbe?
A választ a város körüli mezőkön kell keresni. Már a Kr. E. 6. században a népesség olyan gyorsan növekedett, hogy az egyes gazdálkodók gazdaságai egyre kisebbek lettek.
Sokaknak pénzt kell kölcsönözniük gazdag nemesektől, ezentúl adósságszolgálóként dolgoznak, vagy hitelezőik rabszolgaságba adják el őket. Lázadások törnek ki - mindaddig, amíg Kr. E. 594-ben az athéni Solont közvetítőként nem hívják fel.
Először vonta be az egyszerű népet a hatalomba: a népgyűlés, az összes athéni találkozó és a népbíróság most mindenki számára nyitott. A minimális jövedelemhez továbbra is csak a politikai hivatalok kötődnek. Azok az eredmények, amelyeket a zsarnok Peisistratos 50 évvel később gyorsan bevált - de a kezdet megtörtént.
Kleisthenes megreformálja az államot
50 évvel később, a várhegy sikeres ostroma után, végre elérkezik a demokrácia órája. Ezúttal a köztisztviselő, Kleisthenes konkrét reformprojektekbe öntötte az athéniak tiltakozását - és azóta az attikai demokrácia megalapozójának tekintik.
Kr. E. 507. év körül új hatóságot hozott létre, az "500 tagú tanácsot": A jövőben a népgyûlés döntéseinek elõkészítése volt, és ezáltal elsõ alkalommal cselekvõképes testületté kellett tenni.
Ahol az emberek egyszer találkoztak, ma csak romok vannak
És még ennél is fontosabb: a tanács tagjait nem választják meg, hanem sorsolással határozzák meg - minden évben újból. Ugyanez van a népbírósággal, a legfelsõbb bírákkal, az úgynevezett archontokkal és a tisztviselõkkel: mindannyian sorsoltak.
Ez biztosítja, hogy a felelősség ne maradjon kevesek kezében, mint a múltban.
Tehát itt van az, aminek például a "zöldeknek" több mint két évezreddel később meg kell próbálkoznia: az úgynevezett rotációs elv, amellyel legalábbis elméletben a többi párttagnak újra és újra hatalomra kell kerülnie.
A polgári önbizalom növekszik
A következő évtizedekben az athéniak sikeresen feltöltötték az újonnan létrehozott intézményeket. A szalamiszi tengeri csatával (Kr. E. 480) a perzsa háborúk győzedelmesen végződtek a városállam számára - nem utolsósorban a kiváló athéni flotta és evezői révén.
Többnyire meglehetősen szegény emberek, most már egyre magabiztosabban foglalják el helyüket a politikában. És a város új arca megerősíti.
Ha például Athénból délnyugatról lép be, azonnal észreveszi a Pnyx-et a piactér szélén. Népszerű gyűléseket tartanak évente 40 alkalommal ebben a méltóságteljes épületben.
Minden 18 éven felüli férfi állampolgár részt vehet - ennek megfelelően élénk. A legtöbb hagyomány szerint életkortól és származástól függetlenül mindenkinek van esélye beavatkozni a vitába.
Mert a különösen beszédes előadók dominanciájának megtörése érdekében témánként csak egyszer beszélhet. "Mindenki felkel és konzultál" - írta Platón a "Protagoraszban": "ugyanúgy asztalos, kovács, cipész, kereskedõ, hajótulajdonos; szegény, akár gazdag; magas és alacsony származású."
Hangokból és törött darabokból
A viták tartalmának nincsenek korlátai. A közgyűlés vitatja a flotta felfegyverzését, valamint a nyilvános színházi előadások árát vagy az új istentiszteleti helyek építését az Akropoliszon. Ezenkívül áttekintik a politikai inkumbensek munkáját.
Ha bizonyíték van a hatalommal való visszaélésre vagy a puccs megalapozott félelmére, a gyanúsítottat szavazással tíz évre kitilthatják Athénból. A választóknak szilánkra kell kaparniuk a nevét - ezért a közmondásos "szilánk bíróság" kifejezés.
Aristeides tábornokot ezekkel a szilánkokkal száműzték
Azóta újra és újra elhangzik, hogy az attikai demokrácia néha populista módon kiszabadul a kezéből, éppen ennek az eszköznek köszönhetően. Csak a törvények azonban szigorú korlátokat szabnak az athéniakra.
Például egy szilánk bíróság csak évente egyszer tartható meg, és csak akkor, ha legalább 6000 szavazásra jogosult - a teljes jogú polgárok körülbelül ötöde - jelen van.
Ráadásul maga a népgyűlés gyakran nagyon körültekintő, és utólag felülvizsgálja a túlságosan mozgalmas döntéseket: Nyilvánvalóan rövid idő után jó néhány száműzöttet hoztak vissza a városba.
Athén jólétének sötét titka
Athén közvetlen demokráciája teljesen más okból áll támadásra: a becsléstől függően csak a lakosság 15 és 20 százaléka jogosult részt venni a politikai életben.
A nők csak a házban vannak. A számos rabszolgának többnyire tiszteletet tanúsítanak, némelyiknek sikerül megvásárolniuk magukat - nem vehetnek részt a közgyűlésen.
Periklész diétákat vezetett be Athénban
Athén legalább ugyanolyan szigorú a városban élő számos bevándorlóval szemben. Megtagadják tőlük az ingatlanokat, közterhet kell fizetniük, és csak kevesen érik el teljes állampolgárságukat - pedig a gazdasági élet nem nélkülözheti nélkülük.
A mai napig heves viták folynak az ókorkutatásban arról, hogy az athéniak képesek lennének-e viszonylag időigényes politikai elkötelezettségükre rabszolgák és nők munkája nélkül: tartani a mindennapokat, miközben a szavazásra jogosult férfiak élénken beszélnek a piacon.
A Perikles, Athén egyik legfontosabb államférfija által bevezetett étrend ellenérv: díjat fizet a népgyűlés minden résztvevőjének.
Ez azt jelenti, hogy senki nem igazán függ másoktól, hogy kiegyenlítsék keresetüket. Mindazonáltal ez a kérdés az athéni szabadságszeretet vakfoltjáról tanúskodik.
Vég és kezdet
Könnyű megmondani, mi hirdeti végül az attikai demokrácia végét. Athén túlélte a Sparta elleni peloponnészoszi háborút (Kr. E. 431–404), és akkor is kitartott, miután Nagy Sándor folyamatosan kibővítette hatalmát Macedóniából.
Arisztotelész és tanítványai
A büszke demokratáknak ekkor el kell ismerniük vereségüket Sándor utódjának, Antipaternek a támadásában.
Az athéni flotta és a szárazföldi erők többszörös veresége után Antipater ie. 322-ben elfoglalta Piraeus athéni kikötőjét, és onnan oligarchiát hozott létre - a gazdagok uralma, amely több mint másfél évszázad alatt véget vetett a népuralomnak.
Az attikai demokrácia hatásait azonban aligha lehet túlbecsülni. Sok modern demokratikus mozgalom később utalt rájuk.
És egy dolog már biztos: az Akropolisz ez idő alatt épült templomaival, olyan filozófusokkal, mint Szókratész, Platón és Arisztotelész, Sophokles tragédiáival és Aristophanes komédiáival, ez a rövid és élénk időszak még mindig formálja az ókori Görögországról alkotott képünket.