Okosabb, Ruth - élj tovább és; Az életem; írta Marcel - GRIN
Előadás/esszé (iskola) 2001 7 oldal
Minta olvasása
1. Ruth Klüger - "Menj tovább" (1991)
1.1 Tartalom röviden
Ruth Klüger 1931-ben Bécsben született zsidóként, ahol kora gyermekkorát töltötte. Nagyon lenyűgözően írja le, hogyan élte meg a zsidók megkülönböztetését gyermekkori bécsi gyermekkorában és röviddel ezután az antiszemita üldöztetést és a különféle koncentrációs táborokba történő deportálást (először Theresienstadt, majd Auschwitz-Birkenau és végül Christianstadt vagy Groß-Rosen). A költészet óriási jelentőségéről ír, amely ez idő alatt visszaadta neki az élni akarást, hogy kibírja a szenvedést, amelyet neki okozott. Sok más embertől eltérően azon a véleményen van, hogy a költészetnek Auschwitzban és utána is nagy jelentősége van, és hogy a költészet sokat tehet a múltunkkal való megbékélésért. De ír a kínzás és a táborokban tartózkodás általános következményeiről is, például arról, hogy az érintettek soha többé nem tudnak megszabadulni ezektől az emlékektől és a fizikai és pszichológiai fájdalomtól, vagy valóban megbirkózni velük. Számos epizód mellett a jelentés tartalmazza a koncentrációs táborból való menekülést röviddel a háború vége előtt, 1945 tavaszán, és később "tovább élve" Németországban és az USA-ban. Ma a germanisztika professzora Göttingenben él.
1.2 Ruth Klüger életútjának egyes szakaszai
Az epizódok rengetegéből könnyen meg lehet mutatni az identitás megalapozottságát fokozott elhatárolással: Bécsben még gyermekkorában felnőtt, és diszkriminálta a zsidókat, moziba nem járhatott, nem ülhetett le egy padra és hasonlók. De még akkor sem volt hajlandó engedelmeskedni a felnőtt kérésének, hogy kerülje el a rossz benyomást, hogy az antiszemitizmus ne kerüljön tovább szembe. Véleményük szerint ez a "fej lehajlás" már értelmetlen volt, mivel az egész lakosság amúgy is a zsidók ellen volt uszítva. Ruth akkor is 7 éves korában (-> Ausztria 1938-as náci Németországhoz csatolása) ellenzékinek tekinti magát. 1940-ben a 9 éves Ruth egyedül vett részt a Disney-filmben, és szomszédja, egy nem zsidó nő súlyosan megrovta.
Ebben a helyzetben a fiatal lány a halálfélelmében először veszi észre, milyen rossz dolgok voltak vele és a nácikkal. Hirtelen megérti, miről van szó és mennyire súlyos a helyzet, amire a körülötte lévő felnőttek úgy tűnik, csak később kerülnek sor.
Bécsben töltött ideje után Ruth néhány hónapot édesanyjával töltött a theresienstadti gettóban, a zsidók átmeneti táborában Auschwitz felé tartva. Ruth helyzete Theresienstadtban viszonylag jó volt, az anyjától elszakítva a gyermekotthonban élt. Az akkori körülmények között egy gettóban az ellátás kielégítő volt („Mai szempontból úgy tűnik számomra, hogy a
Theresienstadt példaértékű ”, 92. o.), Az étkezés nem volt teli, de elegendő az éhezés megakadályozásához.
Körülbelül 20 hónap elteltével Theresienstadtban Ruth Klügert és édesanyját szarvasmarha-kocsikban, szekérenként körülbelül 80 emberrel deportálták Auschwitzba. Magában Auschwitzban a szállítást azonnal a tényleges Birkenau megsemmisítő táborba vitték a B 2 B szakaszban. A tábor ezen szakaszának különlegessége, hogy férfiak, nők és gyermekek együtt éltek, nem volt különélés, ahogyan azt a filmekben gyakran látni.
A gyűlöletes hangnem, amellyel az auschwitzi foglyokat megszólították, és a tekintély hozzáállása az emberi lét tagadásához és elutasításához irányult. Ruth életjogát apránként visszavonták kora gyermekkorától kezdve, így Birkenau csak egy újabb logikus következmény volt. A tetovált szám (A-3537) szimbólummá válik számukra. Ez valami rendkívülivé teszi, és akkor is várja, hogy később egyértelműen elismerjék, mint korábban üldözött személyt, akinek tisztelettel tartozik. Ezt a reakciót azonban úgy kell értelmezni, hogy csak a túlélők lehetnek tanúi, és így világossá válik a töretlen élni akarás - itt nem pusztul el, nem fog! Ez az oka annak, hogy Ruth ennyire felháborodva reagál, amikor anyja azt javasolja, hogy csak ugorjon be az elektromos kerítésbe, hogy ne kelljen további kínokat szenvednie.
A B 2 B tábor napi rutinja ugyanaz volt Ruth és a többi fogoly számára minden nap: név szerinti hívás. A név szerinti állás és a laktanyába történő visszavétel várása volt az a "foglalkozás", amelyet a fogvatartottaknak folytatniuk kellett.
Néhány hónappal később válogatás következett. Mindenkinek, aki munkaképes volt 15 és 45 év között, előre kell lépnie, majd egy SS-tiszt eldöntötte, hogy alkalmas-e munkára, és így választják-e ki szállításra (ami összehasonlítható volt a halálbüntetéssel). Ruth édesanyját minden gond nélkül befogadták, a kínok ellenére is erős nő volt. Ruth akkor még csak tizenkét éves volt, és nem volt hajlandó megcsalni, egy évnél tovább nem akart hozzátenni. Ennek ellenére meg tudta győzni az SS-tisztek zsidó asszisztensét, elmagyarázta, mennyire fontos, hogy igazolnia kell, hogy 15 éves, annak ellenére, hogy nem így nézett ki. A zsidó nő meggyőzte a tisztet, és Ruth-ot választották Christianstadtba vagy Groß-Rosenbe történő szállításra. (Megjegyzés: 2 nappal azután, hogy a kiválasztott személyeket Christianstadtba szállították, a B 2 B tábor összes foglyát lelőtték vagy elgázosították.)
Christianstadtban Ruth egy kicsit jobban járt, nem volt több órás név szerinti hívás, és az őrök sem voltak olyan brutálisak, mint Auschwitzban. A Christianstadti munkatáborban tartózkodó fogvatartottaknak mindenféle fontos munkát kellett elvégezniük az SS-nek, a tölténydobozok gyártásától a bogyós gyümölcsök szedéséig. A katonák és a polgári lakosság helyzete nem volt lényegesen jobb, mint a munkatáborban élőké. 1945 februárjában az orosz előrenyomult
A hadsereg egyre közelebb került a táborhoz, az SS "kiürítette". Gyalog akartak eljutni egy másik táborba, rövid idő előtt sötétedés előtt szünetet tartva Ruth Klüger és édesanyja, valamint többen elmenekültek a vonatból. A szökés során a katonai rendőrség egyszer felvette őket, de ismét szabadon engedték (pontosabb okokat nem közölnek, Ruth Klüger elfelejtette). Egy keresztény lelkész, akinek Ruth édesanyja bizalmaskodott, hamis papírokat adott nekik, mostantól kezdve szabadon élhettek, bár hamis néven (amelyet aztán elfelejtett, és ami csak akkor érdekelte újra, amikor a könyvet írta - emlékezett az anyja). Néhány nappal később az amerikaiak bevonultak, és Ruth szabadon maradt.
Az ábra nem szerepel ebben a kivonatban
1.3 Fontos emberek Ruth Klüger életében Az anya
Ruth egy életen át konfliktusban volt vele. Vádolja tolakodást, függőséggé válást, hatalomvágyat és állandó versenyt. Ennek a magatartásnak a megmagyarázására irányuló kísérletek is megjelentek. Mindenekelőtt a kirekesztettség okozta gyökérzavarás erős paranoiát hagyott az anya pszichéjében, amitől a lánya gyakran szenvedett. Már gyermekkorában is megzavarta az anyja viselkedése vele szemben, és ezt a szándékos irritációt a nő gonoszságán és egoizmusán keresztül magyarázta, aki végül a koncentrációs tábor alatt hagyta túlélni erejét.
Az anyával való rendkívül bonyolult kapcsolat abban is megnyilvánul, hogy képtelen beszélni közös múltjuk meghitt részleteiről. Az anya még kora gyermekkorában sem tanúsítja megértését a lánya problémáival szemben, és folyamatosan szemrehányást tesz rá, hogy gyermekkorában okosabb, kreatívabb, bátrabb és ellenállóbb volt, aminek természetesen ebben a korban a gyermeknek hosszú távon komoly szerepe van. akadályozhatja az egészséges önbizalmat, ami Ruth esetében nem volt így. Nyilvánvalóan korán felismerte az anya azon szándékát, hogy függővé és függővé tegye őt ezektől az irritáló módszerektől (önkényes büntetések és hirtelen simogatások), hogy soha ne veszítse el. "Nyelvük a manipuláció nyelve volt". A vágy, hogy megkötözze az utolsó embert, aki rá maradt, egyértelmű Ruth számára, figyelembe véve a szélsőséges külső körülményeket, és megengedi, hogy ezt megtegye.
"A csodálatos könnyedség zsarnokaként" írja le. Az általa és a zsidó férfiak többi részén átélt elnyomás felejthetetlen marad emlékezetében. Vallásának ez a patriarchális aspektusa volt az egyik oka annak, hogy ma még mindig zsidó, de hitetlen zsidó. Az apját érintő második szempont a gyermekkorában vele töltött gondtalan órák emléke, mert hiányzott az anyja játékossága.
Most vegyes érzelmek vannak iránta: a bűntudat keveréke, amelyet a túlélő érez a meggyilkolt férfival szemben, és szemrehányások, amelyek arra késztetik, hogy gyermekkorában elhagyta őt.
S.131f: A laktanya még mindig tele volt emberekkel. Az Auschwitzra jellemző speciális szabályozott káosz vagy kaotikus rend uralkodott: A kiválasztott SS-férfiak és segítőik háttal álltak nekem. Gyorsan és feltűnés nélkül elindultam a bejárati ajtóhoz, ott ismét levetkőztem az előírás szerint, és megkönnyebbülten sóhajtottam a másik SS-ember sorában. Megcsináltam, szívesen megszegtem a szabályokat. Anyám már nem nevezhetett gyávának, de én voltam a legkisebb és nyilván a legfiatalabb a sorozatban, egy gyermek, fejletlen, alultáplált, teljesen prepubeszcens.
A hivatalba lépő SS-férfi mellett, aki ülve, nyugodtan és jó hangulatban, időnként az egyik meztelen lányt ajtógyakorlatokkal látta el, feltehetően azért, hogy némi örömet szerezzen az unalmas foglalkozásból, ott állt a hivatalnok, fogoly. Hány éves lehetett, tizenkilenc, húsz? Már nem tudom. Látta, hogy sorban állok, amikor gyakorlatilag elöl vagyok. Aztán otthagyta a posztját, és az SS-ember hallótávolságán belül gyorsan odament hozzám, és félhangosan, felejthetetlen mosollyal kérdezte szabálytalan fogaitól: "Hány éves vagy?" "Tizenhárom" És ő, határozottan rám szegezve a szemét, nagyon sürgősen: "Mondd, hogy tizenöt éves vagy."
Két perc múlva rajtam volt a sor: Amikor az életkorról kérdeztem, megadtam a döntő választ, amelyet nem édesanyámtól vettem, hanem ettől a fiatal nőtől, aki a mester jobb oldalán állt Németországból. "Tizenöt éves vagyok."
"De még mindig nagyon kicsi" - jegyezte meg az élet és halál ura, nem barátságtalan, inkább tehenekre és borjakra nézett. És ő ugyanabban a hangnemben értékelte az árut: - De jól fel van építve. Izmai vannak a lábában, működhet. Csak nézd. "
Volt, aki ennek az adminisztrációnak dolgozott, és erőfeszítéseket tett értem anélkül, hogy megismert volna. Talán a férfi kicsit kevésbé volt közömbös iránta, mint irántam, és megadta magát. Felírta a számomat, meghosszabbítottam az életemet.
2. Marcel Reich-Ranicki - "Életem" (1999)
2.1 Tartalom
Marcel Reich-Ranickit 1940 novemberében hozták a „varsói gettóba”. A gettóban fordító volt, szövegeket fordított németről lengyelre és fordítva a német katonai parancsnokságra.
Maga a tábor körülményei katasztrofálisak voltak. Zárt térben, szigorúan elkülönítve a város többi részétől, az úgynevezett "zsidó lakóövezetben" (eleinte a zsidók védett területének, majd járványterületként, majd csak gettóként tartották számon) havonta ezrek haltak meg éhségtől, a német megszállás terrorjától és tovább Az ésszerűtlen higiéniai körülmények oka.
Marcel Reich-Ranicki szemtanúja volt annak, hogy a megszállók hogyan használták hatalmukat, amikor csak tudták. Munkája miatt Reich-Ranicki jól áttekintette a történteket, mivel törvényeket, a gettó lakóira vonatkozó új szabályozásokat és hasonlókat is le kellett fordítania. Amikor 1942. július 22-én megkezdődtek a varsói zsidók deportálása a treblinkai megsemmisítő táborba, „háború szempontjából fontos foglalkozása” miatt nem volt mitől tartania. Deportálása egyelőre nem volt kérdés. De a barátnője, Teofila. Szakmája szerint grafikus volt, ez a munka nem volt nélkülözhetetlen a háborús erőfeszítésekhez, legalábbis a Wehrmacht szerint. De mivel egy fontos háborús munkás házastársa számára sem történt kitoloncolás, 1942. július 22-én, a deportálások kezdetének napján vette feleségül.
Amikor a helyzet kritikusabbá vált, Reich-Ranicki úgy döntött, hogy feleségével menekül. Eleinte néhány napig a föld alatt éltek, mire 1943 február elején el tudtak menekülni a „megmaradt gettóból” az „árja” városrészbe, természetesen csak az őrök megvesztegetésével. Túlélték a háborút a föld alatt.
2.2 Általános információk a varsói gettóról
Körülbelül 350 000 zsidó élt Varsóban a német invázió előtt. New York után ez volt a világ második legnagyobb zsidó közössége. Többségük a város északi részén, a hagyományos zsidónegyedben élt.
1940 márciusától a zsidó negyedet, ma gettót falak és szögesdrótok zárják el a külvilágtól a tífusz (fertőző betegség) állítólagos veszélye miatt. Körülbelül 400 000 varsói és környékbeli zsidót telepítettek a gettóba. A város lakosságának egyharmada most a gettóban élt, Varsó teljes városi területének mintegy 4,5% -át foglalta el, és mintegy 61 000 apartmant kínált 140 000 szobával.
A zsidók deportálása a megsemmisítő táborokba 1942. július 22-én kezdődik. Szeptemberre a varsói gettó népessége gyorsan, 356 000-ről körülbelül 107 000-re csökkent.
1943. április 19-én a varsói gettóban mintegy 70 000 ember támadt a német megsemmisítési politika végrehajtóival szemben. Az SS Reichsführerje úgy döntött, hogy elpusztítja a varsói gettót, de a németek ellenálltak a gettó lakói ellen. A ZOB, a Zydowska Organisazicja Bojowa (németül: Jüdische Kampforganisation) szervezett felkelése volt, Marek Edelmann vezetésével. A varsói gettófelkelés (1943. április 19. és május 16. között) bekerült a történelembe. Ez a lázadás azonban sok áldozatot követelt, mert minél tovább tartott az ellenállás, annál keményebb volt a Gestapo és a Wehrmacht. A gettó lakói nagyon gyenge felszereléssel rendelkeztek - néhány pisztoly, Molotov-koktél és egy maroknyi kézigránát. A varsói gettófelkelés kétségbeesett kísérlet volt az irtótáborokba történő deportálás elkerülésére. A német lázadás ebben a lázadásban 16 halott és 90 sérült volt, zsidó mintegy 35 000 halott. Sok gettó-lakost a helyszínen kivégeztek a történelmileg feledhetetlen esemény után, munkatáborokba küldték vagy a treblinkai megsemmisítő táborba vitték őket.
B. függelék
P. 209f: A németek elképzelhetetlenek voltak a gettó bejáratainál
A csendőrök teljesen önkényesen jártak el: Néha brutálisan elloptak mindent a határon túli ingázóktól, szalonnától, kolbásztól vagy akár burgonyától. Ezen ellenőrzések során is sok lövöldözés történt, és véres áldozatokban sem volt hiány.
P. 257f: Akik nem önként jelentkeztek a deportálásba, akik nem követtek el öngyilkosságot (sokan tették ezt mindennap), és akik nem menekültek Varsó „árja” részébe, amely éppen a „nagy akció” idején volt (megjegyzés: a deportálások fő része) ) különösen nehéz és kockázatos volt - miben reménykedtek?
3. Internet linkek
http://www.amazon.de (Keresési kifejezések: Ruth Klüger tovább él) [lásd a mellékletet] Recessziók a könyveivel kapcsolatban
Interjú „weiter leben” című könyvéről, Ausztriában játszott gyermekkoráról és az Egyesült Államok életéről
A dtv honlapja, Ruth Klüger könyveiről részletes információk
http://www.ub.fu-berlin.de/internetquellen/fachinformation/germanistik/ autoren/multi_pqrs/reirani.html [lásd a mellékletet]
átfogó linkgyűjtemény számos Marcel Reich-Ranicki oldalról
A "Spiegel" magazin interjúja Reich-Ranickivel a "Mein Leben" című könyvéről
Reich-Ranicki életrajza, publikációinak áttekintése
4. Források
Ruth Klüger “weiter Leben - Eine Jugend” könyv, dtv, ISBN 3-423-11950-0, 14,90 DM/7,50 €
Marcel Reich-Ranicki "Mein Leben" könyve, dtv, ISBN 3-423-12830-5, 22,50 DM/11,50 € (keménytáblás formában is kapható, valamint 2 CD-n vagy MC-n)