Oksana SHACHKO
1987. január 31-én született az ukrajnai Hmelnickijben, Kijevtől háromszázötven kilométerre, Oksana sachko, szerény háttérrel, 1995-ben csatlakozott a Nikosh iskolához, amely híres volt az ikonfestés oktatásáról, általában ősi módon, férfiak számára fenntartva.
2000-ben, a Nikosh iskola elvégzése után belépett a Khmelnitsky Szabadegyetemre, abbahagyta az ikonok gyártását, de tovább festett: „Be akartam lépni a kolostorba, mert szerettem az ortodox ikonokat, amelyeket szenvedélyesen másoltam, de ahogy közeledtem ehhez a tudományághoz, Rájöttem, hogy ez nagy üzlet, és hogy a papok inkább kereskedők, mint Isten emberei. Megélhetésért folytattam az Ikonográfia Iskoláját, de feladtam a gondolatot, hogy apáca leszek. "
Filozófiai tanulmányai lelkiismereti válságot váltanak ki. Fiatal ukrán nő, aki úgy gondolta, hogy vallásnak szentelheti magát, aktivistává válik a nők jogainak és a véleménynyilvánítás szabadságának védelmében.
2003-ban részt vett az Új Etika csoport politikai tevékenységében, majd 2008-ban Anna Hutsollal és Aleksandra "Sasha" Sevcsenkóval közösen alapította a FEMEN-t, annak érdekében, hogy felhívja a figyelmet és ösztönözze az ukrán nőket a jogaikért való küzdelemre.: "Megértettük, hogy a nők szabadságának és általában a nők szabadságának születése mindig a testtel, a szexualitással függ össze. Társadalmunkban ma annál is inkább, a reklámok és a fogyasztási cikkek révén a női testet objektumként használják a patriarchátus szolgálatában. Mindig belénk vetették azt az elképzelést, hogy egy nőnek szégyellnie kell testét, ugyanakkor testét és meztelenségét a végsőkig kihasználják. Ezért a test a szabadságharc szimbóluma. "
Eredetileg Ukrajnából, a Szovjetunió volt köztársaságából származik. A FEMEN nem politikailag és emberileg küzd a "tél" végéért, az "olvadásért", mint az 50-es évek végi szovjet művészek, értelmiségiek és aktivisták, hanem a "nyárért". ". A feladat nem kevésbé nehéz, mint festő-aktivistánk tanúskodik: "A hatalommal való szembenállás nem jobb, mint a régi uralkodók. Minden emeleten korrupció uralkodik. A megoldást ennek az ellenzéknek a szembeszállása jelenti. "
2008-ban Oksana Shachko Kijevbe költözött, ahol bérelt egy kis műhelyt, ahol folyamatosan készítette és festette azokat a "fegyvereket", amelyeket a FEMEN ezentúl harcuk során használni fog: jelmezek, maszkok, táblák, rajzok a testen. 2010-ben ő volt az az ötlet, hogy demonstrálja a félmezteleneket Kijevben, feltartva azokat a jelzéseket, amelyeken az olvasható: "Ukrajna nem bordély". Ezzel a gesztussal megalapozza a csoport márkanevét. Három évvel később, 2013-ban, számos zengő tüntetés után az ukrán állam jogi eljárást indított terrorizmus ellen a FEMEN ellen. Titkosszolgálati mutatvány volt: egyik műhelyükben fegyvereket, gránátokat és Putyin célpontjává vált portréját "találták meg". A csoport ellen indított pert és a FEMEN iroda bezárását követően Oksana Shachko, mint a barátai, száműzetésbe kényszerül, és politikai menedékjogot kér az ukrajnai francia nagykövetségen.
Ennek a különbségnek növekednie kellett a FEMEN Ukrajna és a FEMEN Franciaország között, egészen addig a pontig, hogy az Oksana Shachko és Sasha Sevevenko, például Oksana Shachko és Sasha Sevcsenko félrevezetését okozta. Ez utóbbi kettő esetében lehetetlen együtt dolgozni olyan aktivistákkal, akik jobban aggódnak az egójuk és a médiaképük miatt, mint a feminista értékekért.
Ma Oksana Shachko aktivizmusa egy új formában jelenik meg: "Még mindig hiszek a meggyőződésemben, de más eszközöket választottam a cselekvésre, az elképzeléseim kifejtésére, például ezek a festmények, amelyek nincsenek a mellemen. Olyan unalmas lenne egész életemet a melleimre festeni! "Oksana Shachko most a festészetnek szenteli magát, különösen az ikonoknak.
Az ikon az ortodox keresztény hagyomány szent alakjainak ábrázolása. Mély teológiai jelentése van, amely megkülönbözteti a jámbor képtől. Azáltal, hogy a hívek tiszteletének tárgyává váltak, az ikonokat a 8. századtól kezdve a Pentarchia egyházai súlyos művészi kényszereknek vetették alá (sztereotip ihletforrások, a vonal szigorúsága, a színjáték). Ezek a kánonok a mai napig folytatódtak, biztosítva ennek az Isten dicsőségének szentelt festmény folytonosságát.
Oksana Shachko Ukrajnában készített ikonjai a szó minden értelmében klasszikusak voltak. A legfrissebbek, amelyeket Franciaországban festettek, kevésbé „ortodoxak”. A hagyományos vallási alakok, több mint átdolgozva és javítva; a művész kisajátítja őket. Szűz és gyermeke burkát visel; szentjei dohányoznak, isznak és szexuális ambivalenciát mutatnak; az Apokalipszis négy lovasa lovassá vált, és Jézus utat enged Máriának a kereszten. Cím nélküli mű, de Szent Luke szerint A csodás halászat az evangéliumban ihlette, közvetlenül utal a Földközi-tengerbe fulladó migránsokra, akiknek Oksana Shachko festményén egyedül a kezek jelennek meg, kinyújtva, láthatatlanul. . Az angyalok hosszú FENN hajjal rendelkeznek, virágkoronákkal koronázzák őket. Jézusom, hosszú és göndör hajú, fegyvert dobál gangsta módban. Amikor Oksana Shachko 2016-ban Párizsban kiállított a Mansart galériában, hét ikon sorozata a hét halálos bűnre hivatkozva: szerelem, lázadás vagy vétek, helyettesíti a falánkságot, a kéjt vagy a büszkeséget.