Önbemutató Mit csinálunk a Facebookon és a Co-n keresztül
Doutzen Kroes (balra) és Alessandra Ambrosio modellek a Facebookon hirdetnek
A közösségi hálózatok, mint például a Facebook, tömeges jelenség: emberek milliói használják, hogy megosszák hangulatukat a környezetükkel, súlyos betegségeket vagy megszakadt kapcsolatokat jelentenek. Ennek azonban ára van: a figyelem keresésére némelyek egyedként hervadnak.
M ark Zuckerberg, a Facebook alapítója kommentálta az általa létrehozott online hálózatot: "Itt megnézheti, hogyan alkalmazkodnak a társadalmi szokások ahhoz, ami technológiailag lehetséges." Igaz azonban. A Web 2.0 közösségében egérkattintással barátkozik meg, megosztja a személyes tapasztalatait egy összetéveszthetetlen idegen körrel, nyilvános információkat közöl a vágyakozással, a saját hangulatának szintjével és az érzelmek ingadozásával kapcsolatban.
A társadalmi közösségek világában szinte nincsenek előírások arról, hogy mit kellene magán, akár intim módon kezelni, és mit nem. Tehát a Facebook-on meglehetősen gyakori, hogy a szerelmi kapcsolat kudarcát többé-kevésbé valós időben mutatja meg azzal, hogy profilját „Kapcsolatban” -ról „Egyedülálló” -ra vagy a mindenki számára látható tűtáblára változtatja, a gyermek fogantatását, valamint a súlyos betegségeket. Jelenteni a rokonokat. Teljesen az egyén feladata eldönteni, hogy mit határoz meg magánéletének.
A kultúrtörténet szempontjából ez egy nagyon új körülmény. Mielőtt az individualizmus minden osztályban feltörte volna a terepét, a privátról és az intimről szóló beszédekre szigorú társadalmi szabályok vonatkoztak, amelyek valamiféle tisztesség fűzőjébe kényszerítették az egyént. A magánszféra a szociális jog rendszere alatt állt. Az ember bármi más volt, csak szabad a legszemélyesebb területén. Nem véletlenül volt a hisztéria a különösen tisztességes XIX. Század jellemző mentális betegsége, mivel ez alapvetően nem más, mint az elfojtott sajátosság kitörése.
Szerencsére a személyiség ilyen korlátait már sikerült legyőzni. Még Jean-Jacques Rousseau "vallomásai", a felvilágosodás egyik legerősebb könyve, egy olyan társadalom elleni támadás volt, amely (Rousseau álláspontja szerint) természetesen szabad embereket erkölcsi és erkölcsi tabuk láncolatába helyezett. Ez az önfelszabadításon alapuló önfelszabadítási stratégia az utóbbi időben egyre erőteljesebbé vált. Az 1. önkormányzat megszabadult a háború utáni időszak gátlásaitól mindennapi életük feltáró bemutatásával. A meleg mozgalom a nyilvános kirándulások során természetes módon küzdött szexualitásukkal. Az intimitásról való lemondás során az autonómiában mindig is nyereség volt.
Ennélfogva kevéssé lehet szemben az önkifejezés szabadságával, amelyet az új kommunikációs technológiák lehetővé tesznek. Különösen, hogy az online platformok is kínálnak valamit, ami egy anonim tömegtársadalomban már ritkává vált: kölcsönös figyelmet és figyelmet. A Facebookon zajló híráramlás miatt a felhasználók úgy érzik, hogy kapcsolatban állnak egymással és nem egyedül vannak másokkal. A sok apró üzenet, amely arról tanúskodik, hogy valaki jelenleg fázik, szomorú vagy pénzhiányos, önmagában triviális és értelmetlen lehet. Összességében azonban megteremtik a bensőséges biztonság légkörét, valaki állandóan kiabálási távolságon belül van, tudja a többiek gondjait, és hogy ezek csak nagyon banális mindennapi gondok, a biztonságérzetet csak még kényelmesebbé teszik.
Egy dolgot figyelmen kívül hagynak abban az eufóriában, hogy végre gátlástalanul kommunikálhatok a világ minden aspektusában: Különösen az önmegvalósítás korában különösen fontos az a kérdés, hogy kinek mennyit árulok el kinek. Az, ahogyan válaszolok rájuk, alakítja a kapcsolatomat másokkal - és önmagammal is. A barátságok ellaposodnak, amikor az online közösségek nyilvános piacán ápolják őket.