Onstantin-noica-povestiri-despre-om 1–50. Oldal - Flip PDF letöltése FlipHTML5
Leírás: kupdf.net_constantin-Noica-stories-about-man
Olvassa el a szöveges verziót
SORIN LAVRIC előszava EMIL CIORAN levelével utószó helyett
22 SORIN LAVRIC más könyvekben megtaláljuk. Például a filozófia, mint a belső egyensúly, a magány és az elszigeteltség, az öröm és a szomorúság, az emberi élet ürességének megszerzésének eszköze, a tékozló fiú testvére, Don Quijote, Don Juan és annyi más karakter, amelyet egy másik taxonómiában találunk, A kortárs szellem hat betegsége. Ebből a célból nem szabad megfeledkeznünk arról, hogy Noica írása leggyakrabban önreferenciás, és hogy az ember iránti történetek születésének elbűvölése annak az újrafelfedezésnek köszönhető, amelyet Hegel könyvét tanulmányozó gondolkodó egy különleges intenzitás. Az ember történeteit olvasva csak sajnálni lehet, hogy Hegel elgondolásait egy lélegezhetetlen szakzsargor, egy olyan szaknyelv szorításában temette el, amely miatt a Szellem fenomenológiáját ma már szinte senki sem olvassa. Ehelyett Noica könyve olvasható, vagy akár finom esztétikai élvezetekkel is bejárható. Abban a meggyőződésben olvastuk, hogy manapság senki sem adhat ilyen szép értelmezést egy ilyen nehéz könyvnek.
Előszó Ugyanannak a könyvnek, A szellem fenomenológiája, Hegel * két értelmezését mutatjuk be az olvasónak. Az első, "A tudat szokatlan eseményei", amely csak a mű felét fedi le, 1969 decembere és 1970 májusa között jelent meg a România literară magazinban. A második értelmezést, "Az ember, mint minden ember meséjét", amely az egész műre kiterjed, korábban megírták, és 1962-ben egy tévesen vállalt szerkesztési kísérlet sikertelen volt. A harmadik, még mindig teljes értelmezést "Intimate Journal of Consciousness" néven kellett félretenni. Ugyanannak a szerzőnek milyen három értelmezésére? Mert a tolmács fejében Hegel műve az Ember könyve, amelyet öntudatlanul, állandóan olvasunk. CONSTANTIN NOICA * Hivatkozások a G.-W.-F. Hegel, A szellem fenomenológiája, fordította Virgil Bogdan, Akadémia Kiadó, Bukarest, 1965.
ELSŐ ÉRTELMEZÉS A tudat szokatlan eseményei a Lélek fenomenológiája szerint
ELSŐ ÉRTELMEZÉS 43 Természetesen a józan ész, amely csak észlelő megértés, mondja Hegel, úgy véli, hogy felfogta egyetemességét és igazságát, minden ellentmondást megpróbált "nézőpontra" csökkenteni. Kifinomultsága mögött azonban mi marad a józan ész számára? Maradtak néhány gondolati esszencia, néhány elvont igazság, amelyek nem tudják megállítani az érzékelő tudat útját a szkepticizmus felé. Hegel e fejezetében Hume józan ésszel van eltemetve. Könnyű legyen a poruk, elképzelhetetlen a poruk, ahogy volt. Mert az értelem iskolája nélkül a dolgok tanulsága csak egy új megtévesztés, vagy annak keserű mosolya.
ELSŐ ÉRTELMEZÉS 49 dolog. Az értelem "magyarázata" csak annak leírása, hogy mi az öntudat. És ezért szeretjük megmagyarázni a dolgokat: "A tudatosság itt van egy közvetlen monológban önmagával." Mennyire természetes ez a tudatból öntudatra való áttérés a mi nyelvünkben: az emberi én belenézett a munka énjébe, úgy akarta látni a dolgokat, mintha szemük lenne, csakúgy, mint azok az istenségek, akiket testük egészére szemekkel hintettek; olyan mélyen nézett, hogy meglátta magát. De ha igen, hogyan szerezheti a világ elvesztegetett énjének bizonyosságát? Először tudnod kell, mi van benned emberként. A bizonyosságnak ekkor elsősorban az önbizalomnak kell lennie.