ORFIZMUS, a véráldozat megtagadása - encyclopædia universalis

Mentális térkép

Bővítse keresését az Universalisban

A véres áldozat megtagadása

Valójában az első véres áldozat abból származik, amelyet Prometheus Méconèben tett egy ökörből, amelynek célja az istenek és az emberek kibékítése volt. Ennek megosztása a Prometheus ravaszságával és Zeus ellen-ravaszságával eredményezi az étrend rögzítését, amely megkülönbözteti az embereket és az isteneket. Azzal, hogy az ökör teljes húsát az emberek számára fenntartotta, és az isteneknek csak a hús illatát és a zsírok aromáját hagyták meg, elítélte Prométheusz ]

Marcel DETIENNE: tanulmányi igazgató a Haladó Tanulmányok Gyakorló Iskolájában (V. szekció, vallástudományok)

Osztályozás

Egyéb hivatkozások

Az "ORFIZMUS" -t a következőkben is kezelik:

ASCÈRES & ASCÉTISM

Írta
Michel HULIN
• 4,663 szavak
• 1 média

Az "Aszketizmus Görögországban" című fejezetben: […] Az aszkézis nagy szerepet játszott az ókori Görögország néhány filozófiai iskolájában. Megkülönböztetünk itt egy aszketizmus-megtisztulás dualista hagyományát és az aszkézis „reális” hagyományát, mint visszatérést a természetbe. Az első a pitagoreanizmusból és az orfizmusból származik. A test-sír hagyománya (sôma = sêma), amelynek Platon nemesi leveleit adta a […]

KATARZIS

Írta
Alain DELAUNAY
• 815 szavak

Poisztikájában Arisztotelész azzal indokolja a tragédiát, hogy a néző szenvedélyeinek megtisztító erejét (katharsis) tulajdonítja neki. Egy ilyen látványnak tanújaként az emberi lény megszabadulna a pszichés feszültségektől, amelyek az érzelmek és az ábrázolt cselekvéssel való szimpátia módján kívüliek (szánalmat, haragot stb. Kiváltva). A katarzis ezen értelmezése összefüggésbe hozható […] További információ

DIONYSUSZ, mitológia

Írta
Marcel DETIENNE
• 534 szavak
• 1 média

Régóta idegen istennek tartják Thrákiát, aki az orgazmus őshazája lett volna, amelyet misszionáriusai és hívei vezettek be Görögországba. Dionüszosz valójában egy isten, aki másutt jelez, és aki kijelöli a Másikat. Furcsa és ismerős, de sokáig jelen van a görög panteonban (a pylosi mükénéi táblák adták a nevét az Ol [...]

POKOL ÉS PARADIZZUS

Írta
Olivier CLÉMENT,
Mircea ELIADE
• 6,307 szavak
• 3 média

Az "Árva pokol és paradicsomok" című fejezetben: […] Valószínű, hogy az Odüsszeia ezen része az orfikus hatásokat tükrözi. Valójában az orfikusok módosították a másik világ hagyományos felfogását. Véleményük szerint Hádészben büntetést szenvednek azokért a bűnökért, amelyekért még nem tettek engesztelést a földön. A pokolba ereszkedve a lelket megbüntetik vagy megjutalmazzák hibáinak vagy érdemeinek megfelelően. „A bűnösöket elítélik, hogy […] Bővebben