Ősi orvosok és mézférgek
Az ókori világ tanulmányozása során felmerülő egyik legérdekesebb probléma az, hogy a görögök és a rómaiak mennyire hasonlítanak hozzánk, kortársakhoz. Teljesen különböztek tőlünk a gondolkodásmódunk és a reakciónk szempontjából? Hogyan érthetjük meg őket, ha nem olyanok, mint mi? Másrészt mit érne, ha megpróbálnánk belépni a világukba, ha túl sok közös vonás lenne velük?
Számos hasonlóságra kell számítanunk egy olyan területen, mint a betegségek jelentése és a gyógyulás. Vagyis a fejfájásnak ugyanolyannak kellett lennie 2000 évvel ezelőtt is, bár a gyógymódok bizonyosan eltérőek voltak. A „Természettörténet” című, a nagy római közönséget megcélzó műben, Idősebb Plinius (Kr. U. 24–79) megemlít egy olyan gyógymódot, amelyet ő maga is alkalmazott. Viszonylag egyszerű: mellkason kell viselni a fejét. Hogy miért tűnik jó megoldásnak, számos szerző elmagyarázta nekünk, köztük Amy Richlin a római szexualitásokról, itt az az elképzelés áll, hogy a paracetamol előtti élet minden bizonnyal kihívást jelentett és nagyon különbözött a mieinktől, még akkor is, ha a Apró dolgok, mint a migrén.
A leghíresebb gondolkodási séma, amelybe a test felfogása az ókori, de a középkori világban is esik, a humorelméleten alapuló gyógyszer. Ebből a szempontból a test négy hangulatból áll, olyan folyadékokból, amelyek az elfogyasztott ételektől, a fizikai megterheléstől vagy az életstílustól függtek, és amelyeket egyensúlyban kellett tartani az optimális egészség biztosítása érdekében. A négy hangulat: vér, nyál, sárga golyó és fekete golyó volt. A tant a négy alapvető elem elmélete ihlette, amely Empedoklész (Kr. E. 490–430), Theophrastus (Kr. E. 371–287) idejére nyúlik vissza, „Karakterek” című könyvében az emberi vérmérsékleteket osztályozza a négy humor elmélete szerint. A testet szervekből szoktuk emlegetni, mivel az ősi szervek ezeknek a folyadékoknak a gyártási műhelyei voltak. De az orvosokat minden érdekelte, ami a testből kilép, például hányás, vizelet vagy menstruáció. Mert ami kijött, nyomot adott arra, hogy mi zajlik odabent.
Az ókori világ orvosi írásai sok leírást tartalmaznak a „viszkózus, sárga hányásról, amely azonnal zölddé vált”, vagy a „nehéz szagú köpetről”, vagy a „vörös szemcséket tartalmazó vizeletről”. válság ”, amely végzetes lehet. A válságnak pozitív vegyértékei is voltak, ha magas láz kísérte, és ha valami várható volt, mert úgy vélték, hogy meggyógyul, ha kiküszöböli a gonoszt belülről. Ha a beteg vérzett, hogy megszüntesse a túlzott humort, hányást vagy erős izzadást, minden esélye meggyógyult. A nők a menstruáció miatt voltak előnyösebbek, amelyek szabályozták a belső egyensúlyt. Aelius Galenus (Kr. E. 129-200) az, aki terápiásként előírta a vérontás módszerét. Galenig azt hitték, hogy a vénák és az artériák nem vérrel, hanem levegővel vannak feltöltve. Arra a következtetésre jut, hogy a vér a testben a legfontosabb hangulat, ezért gondosan követni kell. A gyakorlat a XIX. Század végéig folytatódna, de Hippokratész és Theophrastus temperamentuma ma is releváns.
Az orvostudomány akkor nagyban különbözött az emberi anatómiától és fiziológiától a diagnózis és a kezelés szempontjából. Az orvosok tanulhattak egy idősebb tanárnál, vagy egyszerűen kijelenthették, hogy ügyesek hozzá. Mivel nem voltak speciális iskolák vagy vizsgák, az út meglehetősen nem biztonságos és sikertelen próbálkozásokkal teli volt. Az orvosok gyakran sokat utaztak városról városra. A Római Birodalomban az orvosok többsége görög rabszolga volt, a rómaiak nagyrészt függenek egy meghódított ellenségtől.
A Birodalom egyes szerzői arról beszélnek, hogy a görögök óriási adókat vetettek fel olyan megkérdőjelezhető kezelésekért, mint például a hóban gördülés vagy az étrend drasztikus korlátozása. A modernek számára ezek a kezelések kellemesebbnek tűnhetnek, mint a rómaiak által imádott hagyományos "biztonságos" gyógymódok, például a káposzta használata a legkülönbözőbb betegségek gyógyítására, a káposztát fogyasztók vizeletének használata a csúcson van. És azok a kezelések helyénvalóak voltak, amelyek során férgeket tartottak egy üveg mézben, hogy növeljék hatékonyságukat.
Galen és egyéb gyógymódok
Galen betegei nemcsak fizikai okok miatt szenvedtek, de a testi és lelki betegségek közötti határ sem volt túl egyértelmű, mivel a hangulatok egyensúlyhiánya mindkettőt okozhatja. A fekete epe feleslege melankóliát, sőt depressziót okoz. Galenus egy ceremóniamestert kezelt, aki ellopta a munkáltatóját, és szorongástól és álmatlanságtól szenvedett, valamint egy augur papot, aki megjósolta a halálát, de szó szerint félelmében hal meg. Hogyan találja meg a Galenus, mi okozza a beteg tüneteit? A tényleges vizsgálat és a családdal folytatott beszélgetések mellett sok kérdést tett fel neki. Ha olyan embert kezel, aki általában egészséges, de most vért hány, az elmúlt napokban diétájáról kérdezné. Galen megtudja, hogy a férfi szomjas volt, és egy szolga vizet hozott neki a kútból, amelyben piócák is voltak. Ebben az esetben olyan gyógyszert ad neki, amely hányingert okoz, a beteg pedig piócákat hány.
Nem csak az orvos állt a beteg élén. Azokban az elitista körökben, ahol Galenus gyakran látogatott, nemcsak más orvosokkal, hanem idős asszonyokkal, szülésznőkkel vagy családtagokkal is versenyben volt. A "szakmailag" gyakorolt orvoslás mellett a kultikus szertartásokban is voltak alternatívák, köztük Aszklépiosz isten legfontosabbja. Ha engedhetne meg magának egy kirándulást, meggyógyíthatja magát egy zarándoklaton keresztül a templomokba…
Néhány Galen által javasolt gyógymód nemcsak annyira undorító volt, hogy a mézben tartott földigiliszták hirtelen kívánatosakká váltak. Galen egy olyan időszakról mesél, amikor szolgái penészes sajtot találtak. Véletlenül egy ízületi gyulladásban szenvedő beteg látogatja meg őt, és az Air Galenus tapaszként használja fel a sajtot a gyógyítására. Egy másik alkalommal szamártejet ír fel, de elhozza az állatot a beteghez, hogy az közvetlenül a forrásból fogyaszthassa el. Egyéb kezelések közé tartoztak a vízben oldott növényi vagy állati kivonatok, amelyek jobban hasonlítanak arra, amit kortársaink gyógyszerként határoznának meg. A régiek ismerték bizonyos növények kockázatát. A kis adagoknak pihentető hatása volt, de nagy mennyiségben egyes gyógyszerek végzetesnek bizonyultak. Van egy híres esete az athéni bíróságtól, amelyben egy nő eltúlozza szerelmével a szerelmi bájitalt, és végül megöli. A római világban viszont Galenus egy esetet idéz fel, amelyben egy nő meg akarja mérgezni ágyasát, de meggyógyítja ...