Paglia "Bergoglio mint Wojtyła a migránsok lelkigondozásában"; Infosapientia
"Ferenc prédikációja a migránsokról szorosan kapcsolódik elődjeihez és a Vatikáni II. Zsinathoz, mert vitathatatlanul összefügg a társadalmi kérdések evangélikus érzékenységével" - mondta Vincento Paglia érsek, az Akadémia elnöke a Vatican Insidernek. Pápai életre. "Mindannyian emlékszünk II. János Pál fényképére Gorée-ban, a szenegáli szigeten, ahol a Rabszolgák Háza található. Az óceán előtt azt mondta: "Ez a sziget megmarad az egész fekete diaszpóra emlékezetében és szívében, minden igazságban és alázatban meg kell vallanunk az ember emberrel szembeni bűnét, az ember Istennel szembeni bűnét és a fekete fájdalom szentélyét. könyörgünk a menny megbocsátására ». Ez azt mutatja, hogy II. János Pál elhatározta a rabszolgaság modern formáit, amelyeket teljesen egyértelműen megértett. ".
Valójában 1992-ben, 14 afrikai útja nyolcadikán, Karol Wojtyła elment Gorée-ba, egy világi szenvedéssel és embertelen gyarmati örökséggel terhelt helyre, amelyet katonai erődök és hatalmas baobabok szegélyeztek. A "Navarrone ágyúi" című film szuggesztív lett. Sötét helyiségek és sziklák tömörítik a férfiakat, a nőket és a gyermekeket, akiket minden afrikai országból és erdőből származó rabszolgakereskedők elvittek innen, és arra vártak, hogy hajókba töltsék őket az óceán átkelésére. "Az előtérben még mindig nyitva vannak azok a szobák, ahol a fekete mesterek luxusban és örömmel éltek, anélkül, hogy törődnének az alattuk zajló eseményekkel" - mondta Domenico Del Rio. Van egy ajtó, amely az óceánhoz vezet, a víz szintjén, amelynek küszöbén a bazalt most enyhén fúj, de amely ezután egy fából készült fedélzetre lépett, amely a tengeren megállt hajók raktereihez vezetett. Rabszolgák sorakoztak azon az ajtón és azon a fedélzeten. Elbúcsúztak Afrikától. Aki úgy akart menekülni, hogy beledobta magát a vízbe, nem szökött volna meg: ez a darab tenger tele volt cápákkal. Hány afrikai millió túllépte ezt a fekete küszöböt visszatérés nélkül, senki sem tudja biztosan. ".
János-Pál abból a sziget-szimbólumból, amelyben az afrikai embereket láncokban töltötték hajókra egy útra, anélkül, hogy visszatérnének az új világba, II. János Pál engem hibáztatott Isten és az emberek előtt azokért a keresztényekért, akik az elmúlt évszázadokban beszennyezték őket a fekete emberkereskedelem "óriási bűncselekményével". És ezt a mocskolást keresztények követték el, vagyis olyan emberek, akik azt állították, hogy hisznek Krisztusban. "Azért jöttem, hogy tisztelegjek mindezen áldozatok, névtelen áldozatok előtt" - mondta Karol Wojtyła, a Rabszolgaház kis udvarának porában állva. "Az igazságtalanság, a dráma az a társadalom, amely önmagát és kereszténynek vallja magát." Ugyanaz az igazságtalanság, amely a huszadik században "a névtelen rabszolgák azonos helyzetét hozta létre a koncentrációs táborokban: civilizációnk tele van gyengeségekkel, tele bűnökkel". A huszadik században pedig "kifosztják a szegények világát", és vannak "a rabszolgaság új formái", mint például a "szervezett prostitúció, amely szégyenteljesen kihasználja a harmadik világ lakosságának szegénységét".
A lengyel pápa megállt, és hét percig némán bámulta az óceánt. Később elmeséli, hogy hallotta "a korok kiáltását, a rabszolgává vált feketék generációinak kiáltását". Antropológus-filozófus érzékenységével érezte "azoknak a szörnyű aberrációinak a jelképét, akik rabszolgává tették testvéreiket", "a világosság és a sötétség, a jó és a rossz, a kegyelem és a bűn örök harcának színházát". És így kommentálta: „A férfiakat, a nőket és a gyermekeket erre a kis helyre vitték, elszakítva hazájuktól, elkülönítve rokonaiktól, hogy áruként árulják őket. Minden országból jöttek, és láncolva más egekbe mentek, Afrika őshonos képének utolsó képeiként a Gorée bazaltos kőzettömeget tartották fenn. Elmondható, hogy ez a sziget az egész fekete diaszpóra emlékezetében és szívében marad ".
Wojtyła hozzátette: „Azok a férfiak, azok a nők, azok a gyermekek egy szégyenteljes kereskedelem áldozatai voltak, amelyben megkeresztelt emberek vettek részt, de akik nem éltek hitükben. Minden igazságban és alázatban meg kell vallanunk az embernek ezt az emberrel szembeni bűnét, az ember Isten elleni bűnét. A fekete bánat e szentélyéből a menny megbocsátását kérjük. ".
Tehát nincs "monotematikus" vagy "folytonosság" Ferenc pápa társadalmi és gazdasági magiszteriumában ahhoz képest, ami a Péter székét megelőzte. Elmagyarázza Paglia érsek: "Az egész Vatikáni Zsinat és különösen a Gaudium et Spes lelkipásztori alkotmány a szegények elsőbbségének helyreállítására összpontosít az egyház lelkipásztori életében, és ezt megerősíti a szegények kiemelt választása, amelyet a az egész latin-amerikai püspökség ”.
Monsignor Paglia emlékeztet "II. János Pál mélyen zaklatott és bánatos megnyilvánulásaira, amikor visszatért az első brazíliai útjáról a szegénység miatt, amelyet kezével megérintett a brazil megapolitikákban". A Pápai Életakadémia elnöke az evangéliumi ihletésen, az egész konziliarus tanításon és az egymást követő pápai enciklikákon kívül utal az "egyetemes igazságosságra is, amely az egyházatyák számos oldalát animálja, amelyből azt mondta, hogy" enyém "és" a "gonosz szavaid" és hogy a föld tulajdona "Isten felett áll", és senki sem. Olyan érzékenység, amellyel "hagyományosan átitatják a pápai magisterium bölcsességét".
"Egy középkori krónikában - tette hozzá Paglia monsignor - az a városba belépő utazó megkérdezte, hogy hol van a püspök háza, és azt mondták neki, kövesse a szegények sorait és érje el az egyházmegyét," így "a Nyugat történelme során, valahányszor temploma eltávolítva a szegényektől, bizonyságában gyengült, és valahányszor az egyház újraalakulni akart, mindig a szegényekből indult újra.
(A Vatican Insider után, 2019. május 22.)
Fr. Fordítása dr. Mihai Pătrașcu