Pandémiás vizsgálatok
Mennyire különleges a helyzet most?
A koronavírus-járvány a legfontosabb válság, amellyel megküzdenünk kell. Problémája nem abból ered, hogy univerzális, mert - gyakorlatilag - manapság a tudományos újításokhoz hasonlóan a válságok is egyetemesek (lásd az elmúlt évtizedek háborúit). Annál kevésbé, hogy hír nélkül jött. Minden diszfunkció (mind egyéni, mind kollektív skálán) felkészületlenül meglep bennünket, mert az egyetlen dolog, amire felkészültünk (az idő és a tevékenységek ésszerű ütemezésével) a rendelkezésünkre álló erőforrások növelése, a "személyes" vagy a közösség fejlesztése, -a szó: "jobb". E válság valóban zavaró - és ezért nehezen érthető - jellege abban az ütésben rejlik, amelyet a kortárs világ axiómájának ad: a tudomány hatékonysága. Régóta elfogadtuk ezt mint olyat, mert (még) mintha megerősítené; ma problémaként jelenik meg előttünk.
Árkok és pozícióháború
A tudomány elárulása
A 19. század végének emberei szenvedélyesen hittek a tudományban: a gépesítés (közlekedés, ipar és végül a mezőgazdaság) megszabadította a munkást/parasztot az ezredéves szolgaságtól, amelynek alávetették. A tudomány fejlődésének és technológiai alkalmazásainak köszönhetően az emberek életkörülményei végtelenül jobbnak tűntek. Ezért megdöbbentő volt a lövészárkok tapasztalata: a bennük fogvatartottak felfedezték, hogy ami a földön jónak látszik, az ugyanolyan könnyen a pokolba kárhozhatja őket. Hogy a tudomány/technika ez a kétértelműsége akkoriban sokk volt, az látható Ernst Jünger "Acélviharaiban" (amelyet a háború után kiterjesztettek a "Munkás" és a "Teljes Mobilizáció" meditációjára), és már nem egy kicsit, André Malraux "Lázár vagy a tükör a ködben" című gáztámadásának híres sorrendjében. A destruktív technika fogságába eső emberek millióinak tapasztalata összesítve dekantálja az "őrült évek" szenvedélyét és az "eredetiség etikáját" (amely a radikális gesztusra támaszkodik), szemben a "Belle Epoque" és a tudomány kumulatív logikájával. a felemelkedés testesítette meg azt az időt.
Érthetetlen tudomány
A kettő közül az egyik: vagy az influenza enged, vagy pedig az elszigeteltség költségei (gazdasági és - mostantól kezdve - társadalmi) túl magasak lesznek, és feladják (fokozatosan vagy hirtelen). Paradox módon mindkét lehetőség marginalizálja az orvostudományt (mivel az oltásalapú immunizálás nem tűnik kiszámíthatónak), és csak a kórházi statisztikákat és az adminisztratív döntéshozatalt veszi figyelembe (de katonai komponenssel). A világjárvány letelte után a hangsúly a "gazdasági fellendülésre" fog változni, amely bizonyos ágazatokban lényeges változásokat fog magában foglalni a fogva tartás során - tárgyalások útján létrehozott - online "működési protokollok" következményeként. Ez az újrakezdés egy schumpeteri folyamat lesz, amelyben sok mindent felváltanak (és a kiskereskedelem valószínűleg egyre inkább átadja helyét a hálózaton keresztül közvetítettnek, ami garanciális normák és etika megalkotásához is vezet). virtuális gazdaság). Ezek a dolgok, bár valószínűleg nem lineárisak, elkerülhetetlenek. Érdekesebb, hogy mi lesz a tudománysal, miután a vírust denevérbarlangokba helyezték vissza.
Nem kizárt, hogy egy ideig váltakozás lesz a kettő között: a meggyőződések, az önsegítés, a geostratégiai beszéd és a mindenféle paranormális időszaka (a televízió mohó versenyével) a bizonyíték Nyilvánvaló, hogy a humán tudományok (már) nem konszenzusos területek, és nem is támogatandó projektek. Így válnak személyes meggyőződéssé, szubjektív véleménygé, szórakoztatási formává, esetleg a társadalmi megkülönböztetés módjaivá, amelyek mind alávethetők annak, ahogyan mindenki megért valamit, miután hozzájárult "a társadalom előmozdításához". Az emberek a válság árkaiban maradhatnak, mint az első világháborúban harcoltak reményei.
Ami a "tudomány királyságát" illeti, annak elkerülhetetlenül megelőző összetevője lesz: a válság kockázatának elkerülésére az egyetlen módja az, ha bizonyos mértékig állandó krízis körülmények között élünk, vagy olyan kis válságokat provokálunk, amelyek terjesztette egy nagy sokkját. Vagyis oltsuk be nemcsak testünket, hanem a várakozási horizontot is.