Pásztori gyakorlatok az iraki kurdisztáni néprajzi felmérésekben Rania régióban; A

Készítette: Ifpo Megjelenés: 2019. február 14

Fél nomád pásztorsátor a pesarai síkságon. Iraki Kurdisztán, Michael Thevenin, 2013. április.

Michael Thevenin és Jessica Giraud

A Souleymanieh kormányzóság francia régészeti misszióján (MAFGS) Jessica Giraud irányította, a Souleymanieh Régiségügyi Osztályának támogatásával, Kamal Rasheed Rahem és Amanj Amin személyében, valamint az Antikviteli Osztály logisztikai támogatásával Raparinból/Rania, Barzan Baiz, az etnológiai kutatás a lakosság körében végzett felmérések sorozatán alapult Rania, Peshdar és Bingird régióban, a jelenlegi lelkipásztori tevékenység felmérése érdekében. A fegyelmi komplementaritás a régészek számára feltárási lehetőségeket nyit meg, de az etnológus számára is a vizsgálatot. Az összegyűjtött adatok a két tudományterület számára biztosítják a kulcsokat a népességcsoportok, területek és a pásztorkodás közötti regionális interakciók dinamikájának megértéséhez. Ezeknek a felméréseknek végül Souleymanieh teljes kormányzóságára kell kiterjedniük.

Négy tanulmányi fázist hajtottak végre a Raparin Civilizációs Múzeum Ismaël Nurrudinî közreműködésével: három tartózkodás, 2013. április és november, valamint 2015. november, félig strukturált interjúkkal a sorani nyelven angolra; tartózkodás 2018 augusztusában, félig strukturált interjúkkal, amelyet Shuckrî Mohamed Qader fordítónk fordított francia nyelvre a küldetés során. 19 táborban és 30 faluban, de Haji Awa és Qala Dizeh szarvasmarhapiacain, Rania város kulturális szolgálatain belül és politikai szereplőkkel együtt összesen 37 reggel végeztek terepen. Ugyanakkor egy tanulmányi szakasz lehetővé tette a mozgó pásztorok családjának napi követését felfelé tartó szezonális mozgásuk során, 2017 májusában, egy hétig, a Rania régió keresztezésénél, Koya körzettől a Koya körzetig. alpesi legelők a Choman körzetben.

Rania régió a priori antropológiailag felzaklatott terület, amelynek része a deszimbolizáció és a reszimbolizáció (Hovanessian 2009), a világ visszavonva és átalakítva. Megfigyelhetjük a helynév, a központosság és a valós vagy elképzelt határok változását, de végződő, tartós és kezdő folyamatokat is. A régiót konfliktusok, vidéki elvándorlás, száműzetés és visszatérés jellemzi (elpusztított, újjáépített vagy új falvak, vad urbanizáció, kitermelt területek stb.). A törzs, a terület fogalmát és azok kapcsolatát a lelkipásztori tevékenységgel ismét eleve meg kell vitatni, különös tekintettel az összegyűjtött adatok összehasonlítására az előző évszázadok forrásaival és a MAFGS régészeinek felfedezéseivel. Az első eredmények lehetővé teszik a szezonális tenyésztési gyakorlatok és a területi törzsi identitások állandóságának megfigyelését.

Szezonális utazási útvonalak

A Kêwaresh és a Kurkur Dagh hegység, valamint a Darband-î-Rania nyom (korábban Darband-î-Ramkan), amely elválasztja a Rania síkságot és Peshdart, további átkelési pontokat kínál az ősszel, télen vagy tavasszal áthaladó állományok számára. a Dukan-tó partja. A jobb part legelőit elfoglaló pásztorok Gela Zerda hágóján vagy a nyomán kívül két hágót is összeköthetnek az északi Sarkapkan-völgy és a Peshdar síksága között. Ezeket még tanulmányozni kell. Ezen átjárók egyikét az iraki hadsereg építette Szaddam Huszein irányítása alatt az iráni-iraki háború idején, és most a rani lelkészek használják Zanglan és Piran falvak elérésére.

Vándorlakás térképe a Rania régióban, Michaël Thevenin - MAFGS, 2018

A kis Zab gázlói

Törzsi területek

Vizsgálataink során a mindennapi életben folytatott aktív társadalmi és családi kötelék mellett ugyanazon binamál, falu vagy törzs tagjai között megjelent a törzsi identitások területi jellege. Ezt megerősítették olyan idegenvezetők és fél nomád családok is, akik időnként az általuk átlépett területek lakosságának törzsi nevével írják le útjukat. Rania régióban, a hegylábakon és a hegyekben ezek az identitások még mindig homogén tereket alkotnak, amelyek több közös falvat csoportosítanak. A síkságon a törzsfőnökök által az 1858-as, majd 1932-es (Ishow 1996), majd az 1958-as és 1970-es agrárreformokat követően, amelyek a detribalizáció időszakát nyitották meg (Dawod 2004), a földterület ma összetettebb. rétegződés, amelyet a nomád csoportok egymást követő sedentarizációja képez, amelyek fokozatosan hozzátartoznak a birtokhoz a telelőhelyeiken, de a lakosság elmozdulása a regionális konfliktusok és a vidéki elvándorlás kapcsán is.

A Rania régió törzsi identitása, amelyet a nyugati szerzők már említettek (Clements 1866; Bartoletti 1871; Sike 1908; Hay 1921; Edmonds 1957; Van Bruinessen 1992; Potts 2014), arab, török vagy kurd (Khoubrouy-Pak 2002; Ateş 2013; Rassoul Abdullah 2013) a 19., huszadik és huszonegyedik századból, száz évvel ezelőtt négy különálló működésű területi csoportba csoportosult: Khoshnaw, Ako, Bilbas és Pizhdar törzsi szövetségek. Hatásterületeik, az ülő falvak, a telelő és a nyári lelkipásztori zónák, az útvonalak nagyrészt túllépték a jelenlegi Rania körzet határait.

Az Ako Konföderáció

Az Ako konföderáció neve megmaradt, és az interjúk során mindig előadják. A konföderáció elméleti vezetője immár regionális politikai szerepet játszik, mind a kormánypárt, a PUK számára, mind pedig a PKK közvetítőjeként. Nem ritka, hogy utóbbiak a gerillákkal avatkoznak be a mobil Ako pásztorok nevében, akik a nyáron továbbra is feljebb lépnek. Hatása azonban a helyi választások alatt továbbra is korlátozott, különösen azért, mert Souleymanieh kormányzóságában sok kis politikai párt létezik, és az Agha hatalma, amely továbbra is jelentős a falusiak körében.