Patrik Ourednik "A fordítás csempész művészete" - Könyvek
Rengeteg jó könyv van; a jó fordítás ritka - magyarázza Patrik Ourednik író, aki Rabelais-t, Queneau-t, Jarry-t és sok más, lefordíthatatlannak ítélt szerzőt fordított cseh nyelvre. Itt beszél erről a komplex művészetről, amelyet túl gyakran figyelmen kívül hagynak, mint a kommunista totalitarizmus elleni felforgató fegyvert.
Az 1957-ben Prágában született Patrik Ourednik cseh író és műfordító, 1984 óta száműzött Franciaországban. Legutóbbi Classé sans suite című regényét, valamint Le Silence aussi című versgyűjteményét szeptemberben adja ki az Allia. Jelenleg épül egy színdarab, tegnap és holnapután.
Ön író és fordító, de a fordítással kezdte. A fordítás segíti az írást ?
Te mégis író vagy !
Fordító vagyok, rosszul esett.
Tökéletesen beszél franciául, sőt cseh szerzőket is lefordított francia nyelvre. Miért nem fordítja le saját könyveit maga? ?
Semmi azonban nem akadályozza meg - van néhány illusztris példánk - abban, hogy egy elfogadott nyelven írhasson, éppen azért, mert a kapcsolatai szükségszerűen eltérőek, hiányosak lesznek. Nagyon jó lehet, hogy ihletforrássá válik, már csak azért is, mert spontánul érzékenyebbek leszel elfogadott nyelved hibáira, következetlenségeire, mint az őslakosok. Kétségtelen, hogy nem véletlen, hogy a francia abszurd színház három leghíresebb szerzője [Ionesco, Beckett és Adamov] örökbefogadó volt. Ami engem illet, legalábbis jelenleg a cseh, függetlenül attól, hogy állítólag képes vagyok francia nyelven írni, jobban megfelel annak, amit szeretnék csinálni.
Ez ingyenes !
A huszadik század rövid történetének számító Europeana francia fordítása aligha "szakított". A cseh szövegeddel nem ez volt a helyzet. Miért ?
Ennek a szövegnek az írása arra a kérdésre szerveződött, hogy a forma mennyire képes tükrözni a tartalmat - itt "a huszadik század történelmét". Három fogalmat, három kulcsszót megtartottam; egyikük "rohanó" volt. A 20. század rohanó század volt, ezért a szövegnek is rohannia kellett, anélkül, hogy túl sok haladékot adott volna az olvasónak. A francia fordítás során született az ötlet a vesszők eltávolítására. Csehül valójában ott vannak a vesszők; de csehül a vessző normatív, más szóval az ember nem látja többet, nem olvassa tovább. A francia vessző stílusos; ezért olvassák; ezért lassítja az áramlást; ezért csapadékellenes.
A fordító státusza megegyezik-e Csehországban, mint Franciaországban ?
Csehországban a fordító mindenekelőtt az idegen kultúrák megbízottjának a szerepét tölti be, amely minden „kisnyelvű” nemzet számára sajátos szerepet játszik, és amely kiemelkedő társadalmi státuszt ad neki: nemcsak ő tudja, hogyan kell továbbítani, hanem az is, aki tudja.mit kell közvetíteni. Franciaországban és általában a nagy országokban inkább "könyvmunkásnak" tekintik - még akkor is, ha a helyzet Franciaországban jelentősen megváltozott az elmúlt húsz évben.
Az én időmben, vagyis a kommunizmus napjaiban ehhez az első szerephez hozzáfért egy másik, még értékesebb, az a csempész úr, amely meghiúsította a cenzúra csapdáit olyan művek felajánlásával, amelyek apránként hozzájárultak a korlátok visszaszorításához. az ideológiailag néhány milliméterrel tolerálható. Néhány fordító sokkal valóságosabb erkölcsi tekintéllyel rendelkezett, mint amit az írók hagyományosan állítanak. Mindaddig, amíg a fordító neve garancia volt a valóságra, veszünk egy könyvet, függetlenül attól, hogy ki írta.
Az általad lefordított szerzők (Rabelais, Jarry, Vian stb.) Sok közös vonása a nyelvhez fűződő játékos kapcsolatuk. A nyelv számukra meglehetősen felszabadító. Az Europeana és a Momentum című könyveiben viszont a nyelv sok szempontból börtön, a nagy ideológiák kedvelt fegyvere, hogy biztosítsák az emberek elméjének megtartását. Hogyan magyarázza ezt az ellentmondást ?