Példátlan temetési szertartások és hagyományok a világ minden tájáról
1. "Temetés a mennyben"
Tibetben és Mongólia egyes részein a Vajrayana típusú buddhisták (ezoterikus buddhisták) egy speciális szertartást gyakorolnak a reinkarnáció végrehajtása érdekében. Ezeknek a buddhistáknak a test nem más, mint egy tárgy, amelyet a lélek használ, hogy kifejezze magát. A halál után az örök lelket ki kell engedni a testből, és a lélek eszközét, a testet vissza kell adni a természetbe.
A rituálé a hegyek vagy a magas hegyek tetején zajlik, Tibetre jellemző, és magában foglalja a holt testet egy ruhával és magzati helyzetbe, abban a helyzetben, amelyben született. Körülötte több buddhista imádkozik, hogy segítsen a léleknek leválni a testről. Az imák befejezése után rogyapa lép közbe, aki elpusztítja a testet és helyreállítja a léleknek a szabadságot. A Rogyapa eltávolítja a ruhát és levágja a testet, hogy az levághassa a bőrt a testről, és eltávolítsa az izmokat és az inakat. Ebben az időszakban a földrajzi területre jellemző griff sasokat (amelyek nem engednek más rituálékat, mert nem található fa elégetésre, és a talaj kemény, ezért nem lehet ásni és eltemetni) csoportosítva várják a rogyapa jelzését a maradványok megtámadására. A szerveknek, az izmoknak és az inaknak az utolsó a sas.
2. Famadihana
Néhány madagaszkári etnikai közösség úgy véli, hogy az ősök összekapcsolják az elhunyt családjait és az Istenséget. Ezért meg kell tisztelni azokat a rokonokat, akik meghaltak, hogy családjuk isteni gondozás alatt álljon, amikor a lélek képes elszakadni az élők világától.
Az elhunyt tiszteletére a Famadihana hagyomány révén kerül sor, fordításban "felborítja a csontokat". Ezek a közösségek az embereknek csak két kategóriáját ismerik el: akik élnek és akik meghaltak, de csontjaik még nem teljesen bomlottak le, és akiknek testében a lélek fogságban van.
A hagyomány azt feltételezi, hogy öt-hét évente, az Ombiasy nevű közösség hagyományos asztrológusának álmaitól és állatövétől függően, megnyílik a közösség közös kriptája. A Famadihana egy napig tart, ezalatt a holttesteket elemzik, hogy kiderüljön, melyik család kapott isteni üdvösséget a halott tagok lebontásával és melyik nem. Azokat a testeket, amelyek csontjai még mindig azonosíthatók, "új ruhákba" csomagolják, több réteg fehér szövetbe, és napvilágra hozzák, hogy a fogságban tartott lelkek egy napot élvezhessenek a családban. A becsomagolt holttesteket a házban fogadják, asztalhoz teszik a család minden tagjával, és a közösségen keresztül viszik, miközben a rokonok velük táncolnak.
Napnyugtakor a testeket vissza kell helyezni a kriptába, hogy az éjszaka által hozott szellemek ne zavarják a lelkek nyugalmát.
3. Táncok a bárban
Tajvanon az a szokás, hogy az emberek életének olyan jelentős eseményein, mint esküvők, születésnapok vagy temetések, a hangulatot kórusok és tánccsapatok biztosítják, amelyek gyakran csak nőkből állnak. De az 1990-es évek vége óta ez a hagyomány megváltozott. A globalizáció sztriptízeket adott ezekhez az eseményekhez.
Bizonyos temetésekkor sztriptízbuli várható a sír körül, vagy akár több busz lakókocsija is, amelyeket kifejezetten fényekkel és jelenetekkel terveztek a táncosok számára, és mindez több embert vonz, és így tiszteletben tartja az elhunyt emlékét.
4. "Fantasztikus koporsók"
Az afrikai Ghána népének kollektív elméjében egy elhunytnak folytatnia kell szolgálatát a földön és a túlvilágon. Így Accra központi régiójában a "fantasztikus koporsók" létrehozásának igazi művészete alakult ki. Feladatuk az elhunyt munkahelyének képviselete és emlékeztetésük arra, hogy továbbra is ugyanazon a területen kell dolgozniuk.
A fantasztikus koporsók sokféle formában és színben kaphatók, a kólás palackoktól, állatoktól, kameráktól, autóktól és repülőgépektől a telefonokig, cipőkig és cigarettacsomagokig. Az iparág legismertebb producere Paa Joe, aki művészete révén több híres ember figyelmét is felkeltette, köztük az USA volt elnökét, Jimmy Cartert, aki két ilyen koporsót vásárolt.
5. Élet elhunyt rokonoknál
Az Indonéziában, Sulawesi, Toraja régiójában élő családok évek óta meghalt rokonoknál élnek, amíg minden tag kibékülést nem érez azzal a ténnyel, hogy a rokon már nem él. A tetemeket a formalin kémiai anyag adagolásával mumifikálják, és a szagot eltávolítják a test többféle növényi dörzsölésével.
Az elhunytat naponta felöltöztetik, megmossák és étellel szolgálják fel, a nap végén pedig ágyba teszik az általa használt áruk mellett. A rokonok betegnek és egy ideig nem halottnak tartják, úgy beszélnek és olyan kapcsolatban állnak vele, mintha élne.
A torajai közösség számára a temetési szertartásokat tekintik az ember életének legfontosabb eseményeinek. A hozzátartozó temetésére vonatkozó megállapodást az egész családnak meg kell adnia, és az anyagi forrásokat időben elkezdik gyűjteni.