Philippe SALVADORI, Vadászat a régi rezsim alatt, Párizs, Librairie Arthème Fayard, 1996, 462 p
Teljes szöveg
1 A vidéki vadászkutyákkal vadászó és a búzát a parasztok nagy kétségbeesésére elrontó lord Épinal képe továbbra is jól rögzül a nemzeti képzeletben, mert felidézi az egyenlőtlen társadalmi rend rossz emlékeit, amelyet ma igazságtalannak tartanak. A szerző éppen erre a szempontra alapozza tanulmányát, amelynek célja nem a vadászati jogok és szokások leírása, hanem az a célja, hogy megmutassa, hogyan él az elit a társadalmi uralomhoz való jogával, a természet uralmára alapozva. Mivel az Ancien Régime vadászata megkülönböztető gyakorlat, amely olyan ismereteket és szabályokat kínál, amelyek célja a közember távol tartása, és amely lehetővé teszi a résztvevők próbára tételével társadalmi hovatartozásuk és kiváltságaik helyességének igazolását. Ez a sajátos, de serkentő problematika, amelyet Elias udvari társadalommal kapcsolatos munkája táplált, lehetővé teszi a szerző számára, hogy igazolja a három évszázad (16–18. Század) időrendi koncentrációját, ahol a vadászat fenntartva van, legalábbis elméletileg az arisztokráciának.
2 Az első rész - „Törvények és szabályok” - meghatározza a tanulmány kereteit. Részben a korábbi munkára építve Philippe Salvadori a vadászat törvényének megalkotását idézi a közemberek első tilalmától (1396), amely megerősítéseket és észrevételeket idéz fel, valamint az engedetlenség visszaszorítására illetékes bíróságok létrehozását, valamint vitákat a kapacitásokról. különböző fokú igazságossággal. Körülbelül ötven, 1486 és a forradalom között írt vadászati értekezésből - a vadászati szakirodalom képezi a korpusz alapját, még akkor is, ha az archívumok használata korántsem elhanyagolható - a szerző ezután a szabályok alakulását tárgyalja, hangsúlyozva azok keményítését, hogy kifejezze a résztvevője, és ennek az irodalmi műfajnak, amely csak a 18. század végén terjesztette ki tárgyát a vadászat bármely formájára. Így említi csak a lőfegyvereket ebben az időben, amikor a 16. század óta használták őket, mert korábban meg akartuk akadályozni, hogy a polgári és parasztok orvvadászni kezdjenek.
- 1 Bertrand HELL, Le énekelt noir. Vadászat és a vad mítosza Európában, Párizs, Flammarion, 1994.
4 Philippe Salvadori ezután a vadászat megfogalmazott motivációit, a vadászok társasági életét tárgyalja, amelyet a bhakták lovagi rendjei és testvériségei fejeznek ki, a vad ajándékok formájában történő forgalmazása, azok a képek, amelyeket a vadászok maguk szándékoznak adni róluk, végül külső kinéz. Az egyházé, amely vadászpapjai ellen harcol, de csak mások túlkapásai miatt aggódik; a leveles férfiaké, akik a 18. században nagyon kritikusak voltak e társadalmi igények iránt, ezt a gyakorlatot közel a primitív időknek tekintették; végül azok a nők, akik a vadászatot elűzik a szalonokban folytatott beszélgetésekből a 18. században, miközben a szenvedélyes vadász aggódik és unatkozik.