Politikai iszlám Németországban Ön stresszt okoz
A szerző és az iszlám kutató, Susanne Schröter azt elemzi, hogy a politikai iszlám szereplői hogyan szereznek befolyást ebben az országban.
Susanne Schröter vezeti a frankfurti Goethe Egyetem Globális Iszlám Kutatóközpontját Fotó: Felix Schmitt
Susanne Schröter etnológus és iszlám kutató az egyik legkiemelkedőbb tudós Németországban, aki pontosan megnevezi és élesen bírálja az iszlám társadalmak patriarchális struktúráit. Schröter új könyvében, „Politikai iszlám - stresszteszt Németország számára”, aki 2008 óta vezeti a frankfurti Goethe Egyetem Globális Iszlám Kutatóközpontját, az iszlám fundamentalizmussal foglalkozik Németországban. Tézise: A politikai iszlám nemcsak az arab országokban terjed, hanem egyre inkább Németországban is.
Schröter könyvében hozzáértő információkat nyújt a németországi iszlámban részt vevő szervezetekről és szereplőkről. A helyszínen kutatást végeznek a változásokról, beleértve azokat is, amelyek tükröződnek az emberek mindennapi valóságában. Kutatása során a szerző felfigyelt arra, hogy a muszlim hallgatói testület egyre vallásosabbnak mutatkozik, és a német iskolákban egyre több gyermek böjtöl például Ramadan idején.
Ugyanakkor a politika és az egyházak eljátszották a politikai iszlám szervezeteit, sőt továbbfejlesztették őket azzal, hogy aktívan együttműködtek velük. "Különösen az oktatási együttműködések révén, valamint a politikai és egyetemi testületekbe történő felvételük révén folyamatosan befolyást szereznek" - írja Schröter.
Az erkölcsi fölény érvényesítése
Ezenkívül sok olyan muszlim távolsága van Németországtól, akik Erdoğan jubileumi rendezvényein, a saría törvény iránti elkötelezettségükön vagy a különleges jogok követelésén fejezik ki magukat. Eközben a politikai iszlám képviselői az iszlám erkölcsi felsőbbrendűségét hirdették, uszítottak keresztények, zsidók és jazidok, de a liberális és világi muszlimok ellen is. Csak stresszt okoztak.
A politikai iszlám képviselői az iszlám erkölcsi fölényét hirdették, uszítottak keresztények, zsidók és jazidok, de a liberális és világi muszlimok ellen is
Schröter számára fontos, hogy kifejezetten a politikai iszlámról beszéljen, ne a vallásról. Nemrég egy taz-interjúban elmondta: „A totalitarizmust kritizálom, függetlenül attól, hogy honnan származik, függetlenül attól, hogy milyen álruhában jelenik meg. A specialitásom az iszlám totalitarizmus, a politikai iszlám. Nem vallás. Nem az iszlám érdekel, amelynek nagyon különböző aspektusai vannak, hanem egy olyan politikai irányzat, amelyet rendkívül veszélyesnek tartok. Ami nemcsak külsőleg, hanem a nem muszlimokkal vagy a liberális muszlimokkal szemben is rendkívül elnyomó, hanem belsőleg és különösen a nők és a lányok ellen is. "
Schröter pusztító kritikája a politikai iszlám iránt a könyvben a muszlim életmód és szereplők sokszínűségének felfogására irányuló könyörgéshez is vezet: "Vannak konzervatív és liberális muszlimok, elmaradott tekintetű fundamentalisták és haladó újítók, patriarchális keményvonalasok és lázadó feministák".
Ezenkívül a szerző dokumentálja az iszlamista orientált szervezetek megerősödését Németországban, különös tekintettel a Muszlim Testvériségre, valamint a Törökország és Irán által ellenőrzött egyesületekre. Modellje az iszlám törvény, a saría. Támadják az állam semlegességét, valamint a fiúk és lányok közös tanítását.
Problémás partnerek az integrációs projektekben
Schröter követelése: Az ország politikai párbeszédének és integrációs törekvéseinek nem szabad a muszlim ernyőszervezetekre összpontosítaniuk. A szervezeti nehézségek ellenére a világi és liberális muszlimokat is be kellene vonni. Schröter számos példával bemutatja, hogy az állam együttműködik a problémás szervezetekkel az integrációs projektekben.
Susanne Schröter
Susanne Schröter: "Politikai iszlám: stresszteszt Németország számára", Gütersloher Verlagshaus/Random House, Gütersloh 2019, 384 oldal, 16,99 euró
És ez azt mutatja, hogy a politikai iszlám szereplői ügyesen aláássák az állami erőfeszítéseket, hogy elősegítsék az iszlám mérsékeltebb formáinak áttörését. Például az iszlám teológia modellkísérlete az Osnabrücki Egyetemen nyolc évig kapott állami támogatást, de az iszlám szövetségek nem mutattak érdeklődést az ott kiképzettek foglalkoztatása iránt.
Schröter egyértelmű álláspontot képvisel: A politikai iszlám alternatívája a demokráciának, a pluralizmusnak és az egyéni szabadságjogoknak, különösen a nők számára. Csak kár, hogy az iszlám egyesületek mélyén végzett alapos leltározással rendelkező kutatót többször is muszlimellenesnek és rasszistának becsmérelték.