Politikai rendszerek Arisztotelész 1000 általános kultúra-elképzelés szerint
Arisztotelész a politikai rezsimeket elemzi a legjobbak azonosítása érdekében. Platónnal ellentétben a filozófus elfogadja Házirendek reális és leíró megközelítés, amely politikai tanácsadói tapasztalataiból és utazásaiból fakad. Véleménye szerint a legjobb politikai rendszernek lehetővé kell tennie az igazságosság és a boldogság összeegyeztetését a városban.
Arisztotelész a politikai rendszerek osztályozását javasolja. Ezeket alkotmányuk (politéia) szerint kell rendezni, vagyis annak a rendnek, amely elosztja és szabályozza a hatalom különféle funkcióit, és amely meghatározza a legmagasabb, a szuverén hatalmat. A filozófus megkülönbözteti az alkotmányokat a szuverén hatalom jellege és cselekvésük célja szerint. Egyrészt a szuverén hatalom lehet kollektív (a népgyűlés), korlátozott (tanács) vagy egyén (egy személy). Másrészt mindenki érdekében járhat el, ami megfelel egy város természetes érdekének; vagy csak kevesek érdekében járhat el, ilyenkor az alkotmány ellentétes a Város természetével. "Minden alkotmány - írja Arisztotelész -, amelynek közös érdeke a valójában a helyes forma, az igazságosság szigorú elveivel összhangban; azok, éppen ellenkezőleg, amelyek csak a vezetők személyes érdekeit szem előtt tartják, hibásak, és mind eltérnek a normális alkotmányoktól "(Házirendek). A jó politikai rendszerek tehát azok, amelyekben az uralkodók a közös érdek érdekében járnak el. Rossz rendszerekké fajulhatnak, ahol csak egy kisebbség érdekei vezérlik a politikai cselekvést.