Ramadán - 25 kérdés - válasz
Az iszlámban való böjt az imádat egyik formája. A böjt a ramadán hónapban az iszlám úgynevezett öt pillére, vagyis az egyik fő kötelesség, amelyet egy muszlim imádatként teljesít. A többi oszlop Isten egységének tanúsága és Mohamed (s) jóslata (*), a napi ötszörös ima, a mekkai zarándoklat és a zakat fizetése. A böjtöt a hívők a következő Korán-versben írják elő: ? Te, akik hiszel, neked is előírják a böjtöt, mint azoknak, akik előtted voltak, hogy istenfélővé válj. ? (2: 183). A Koránban, a muszlimok szent könyvében szereplő kijelentés szerint a böjtöt Isten (Allah) érdekében kell megtenni, vagyis Isten általi elégedettséget kell elérni általa. Ezenkívül a böjt gyakorlása Mohamed próféta (SWS) hagyományához tartozik, aki mintaként szolgál a muszlimok számára.
(*) Mohamed próféta nevének említésekor az áldás sallalahu alaihi wa sallam ? mi az áldás és a béke vele? eszközök.
2. Hogyan böjtölnek az iszlámban?
Az iszlámban való böjt azt jelenti, hogy a muzulmán vagy a muszlim nő hajnal kezdetétől napnyugtáig nem eszik és nem iszik semmit, vagyis általában nem fogyaszt semmilyen ételt, és tartózkodik a házastársával folytatott szextől. Ez a külső ? Gyors. De a böjtnek van egy belső is ? Dimenzió. A ramadánban a muszlimoknak ezért a szokásosnál nagyobb figyelmet kell fordítaniuk arra, hogy teljesen mentesek legyenek a bűntől, vagyis ne nézzenek tudatosan semmi elítélhetőt, ne beszéljenek rosszul, ne hallgassanak semmi rosszat és ne tegyenek megvetendő dolgokat. A böjt azt jelenti, hogy felismerjük, hogy az ember valójában kizárólag Istentől függ. Ugyanakkor a böjtölőnek rá kell jönnie arra, hogy lemondania és le kell mondania a másoktól való állítólagos függőségről. Zarándok, aki böjtjével elindult Teremtője felé, és otthagy mindent, amit megszokott, de nem feltétlenül szükséges. Ezen túlmenően, amikor a muszlim intenzívebben böjtöl, részt vesz a többi istentiszteleten, például imákon vagy a Korán felolvasásán.
3. Hogyan profitálnak a muszlimok a böjtből?
A böjt közvetlen kérdés az egyén és Teremtője között, olyan istentisztelet, amelynek képmutatástól mentesnek kell lennie. A böjt ember lelke megtisztul és megtisztul, és megerősödik kapcsolata Istennel és embertársaival. Enélkül a böjt értelmetlen és üres marad. A ramadán hónap nagy előnye tehát az együttérzés a szegények és a rászorulók iránt, és ezen túl egy bizonyos önkontroll elérése és a lényeges dolgokra való koncentrálás. A böjt élesíti a lelkiismeretet és növeli az ellenállást. Aki böjtöl, többet gondol Istenről, gyakorolja a szeretetet, megkóstolja Isten akaratának való engedelmesség édességét, Isten szeretetét és Isten félelmét. A muszlimok a böjt hónapjában a családban és a barátokban is élvezik a különleges összetartozást. Az egy hónapig tartó szellemi és fizikai testmozgás talán legnagyobb gyakorlati előnye, hogy az önkontroll és bizonyos dolgok elutasítása véglegesen áthatja a muszlim életének egyéb aspektusait. Ez azért válik lehetségessé, mert a muszlim lehetőséget kap arra, hogy belső elszámolást vezessen Ramadanban, és így új határozatokat hozhat a közeljövőre.
4. Ki köteles böjtölni?
A böjt szabály a ramadán hónapban vonatkozik minden szellemileg épeszű muszlimra, férfira vagy nőre, aki eléri a pubertást. A pubertás az érettséget jelzi az iszlámban. Arra biztatjuk a gyermekeket, akik még nem érték el a pubertást, minél több napig böjtöljenek. Így idősebb korukban fokozatosan megszokhatják ezt a parancsot.
5. Vannak-e olyan emberek, akik mentesek a böjt alól?
Csak azok kötelesek betartani ezt a parancsolatot, akik az iszlámban előírtak szerint, az egészség károsítása nélkül böjtölhetnek. A betegek, az idősek, a terhes nők, a szoptató anyák, a menstruáló nők és hasonló csoportok mentesülnek e kötelezettség alól. Azoknak az embereknek, akiknek egészségi állapota valószínűleg nem javul, például a krónikusan betegeknek vagy az időseknek, meg kell enniük egy rászorulót a Ramadanban elmaradt böjt minden napján (az úgynevezett Fidya). Mások, akik a mentesség hatálya alá tartoznak, és akiknek a helyzete javulni fog, például terhes nők, szoptató anyák stb., Később elmaradt böjtnapokat pótolják.
6. Mikor kezdődik a nagyböjt?
A ramadán a kilencedik hónap az iszlám holdnaptárban. A szolárnaptár használatának általános gyakorlatával ellentétben a muszlimok pusztán holdnaptárat használnak. A ramadán hónap évente 10 vagy 11 nappal halad előre, és fokozatosan halad át az összes évszakon. A muszlim ezért élete során böjtös napokat fog élni télen, rövidebb napokkal és nyáron is, amelyeken a napok hosszúak és a böjt nehezebbé válik. Ha az év egy meghatározott évszakát rögzítenék a böjtölésre, ez állandó előnyt jelentene az iszlám néhány követőjének a világ különböző részein, mások számára pedig állandó hátrányt jelentene.
7. Mit jelent a ramadán szó jelentése?
A ramadán (*) arab, és a ramida vagy arramad gyökérből származik, ami "égető hő és szárazság", különösen a talaj jelentése. Ugyanabból a gyökérből származik ramdaa - leégett homok. Ez arra utal, hogy a szomjúság okozta hőérzet a gyomorban. Egyesek ezt azzal is magyarázzák, hogy a ramadán kiégeti a bűnöket, miközben a hő kiégeti a földet. A ramadánban a szív és a lélek fogékonyabb az istentiszteletre és az Isten emlékére, ahogy a homok és a kövek is a nap melegére. Így a ramadán segíti a hívőt az új formában, és megújítja testi és lelki beállítottságát és viselkedését. (*) Török: Ramazan; a Z ? olyan lesz, mint egy ? s ? be ? nagyon ? beszélt.
8. Hogyan befolyásolja a böjt a böjtölőt?
Ez más. Sok muszlim van, aki belső elmélkedésbe kezd és megnyugszik a böjt révén, amelyet egész évben hiányolhat. A böjtölő gyakran úgy érzi, hogy teste egyfajta regenerálódáson megy keresztül ebben a hónapban. Néhányuknak viszont türelmesnek kell lennie, mert a böjt érzelmileg és fizikailag is megterhelőbb, mint mások. Tehát mindenki kicsit másképp éli meg a böjtöt. Minden böjtölő muszlim közös az a tény, hogy ezt a cselekedetet istentiszteletnek tekinti, és reméli, hogy a Teremtő megtorolja a továbbiakban.
9. Nem egészségtelen, ha böjt közben nem iszunk semmit?
Ha a böjt előfeltétele teljesül, nevezetesen a fizikai erőnlét, az étkezés és a folyadékbevitel hiánya hajnal kezdetétől napnyugtáig nem okoz kárt az éhező személy egészségében. Ezenkívül az étel feladása azt jelenti, hogy kevésbé érzi magát szomjasnak
10. Van-e értelme egész nap semmit sem enni, és esténként mindent pótolni azzal, hogy sokat eszünk?
Nem biztosan nem. Ezért javasolta Mohamed próféta (sws) könnyű ételeket. És kiadott egy általános szabályt, amely a ramadánon kívül is érvényes: nevezetesen azt, hogy a muszlim töltse fel a gyomrát egyharmaddal étel és egyharmad folyadékkal, de az utolsó harmadot üresen hagyja.
11. A böjtölő muszlimok fogyni?
A böjt célja Isten öröme. Javasoljuk, hogy ne fogyasszon nehéz ételeket. De megengedett a különlegesen elkészített finomságok élvezete is. Éppen ezért vannak olyan muzulmánok, akik fogynak ebben a hónapban, és vannak olyanok, akik híznak.
12. Nem nehéz böjtölni ebben az országban?
Bizonyos szempontból a böjt itt könnyebb, mint a szélsőségesebb éghajlaton. Télen a böjtölő napok rövidebbek lesznek, mint a nyári vagy tavaszi napok. A muszlim országokban a legtöbb ember böjtöl, így a böjt megtörése munkaidőben alig történik, és napközben nincs mit enni vagy inni. Hazánkban sok muszlim szeretné, ha olyan munkaidő lenne, amely lehetővé teszi számukra, hogy böjtöt törjenek családjukkal.
13. Miért kell a muzulmánoknak egy hónapig böjtölniük?
Mint az első válaszokban már említettük, a muszlimok igazodnak egymáshoz ? ezzel a rendelettel is ? Isten szavai, a Korán és Mohamed próféta (SWS), a Szunna eljárása szerint. Ezek az utasítások a ramadán hónapját a nagyböjt hónapjának nevezik, amely 29 vagy 30 napig tart. Mivel az egyhangúság káros, az iszlámban nem szabad megszakítás nélkül egész évben böjtölni. Még azoknak sincs engedélyük, akik szellemi előnyöket akarnak elérni. A tapasztalatok azt is megerősítik, hogy a böjt szokássá válik, második természetűvé azok számára, akik folyamatosan gyakorolják, ezért az előny nem ugyanaz, mint azoknál, akik csak időről időre böjtölnek.
14. Mire van szüksége Istennek a böjtre, ha a hit nem fontosabb?
Helyes, hogy Istennek semmit sem kell tőlünk, mert önellátó. Mi, emberek, profitálunk az adott istentiszteleti cselekedetekből, még itt a világon és a továbbiakban is. De a hit előfeltétele egy olyan cselekedetnek, amely imádatnak számít, és a hit nélküli cselekedetet nem fogadják el Istennel való imádatnak. Ezért a hit és a tett összetartozik, és olyanok, mint ugyanazon érme két oldala. A hitet cselekvés erősíti. A cselekvés nélküli hit szélsőséges esetekben üres hitvallássá válhat.
15. Milyen ételeket készítenek a böjt megtörésére a ramadánban?
Ez az éhező muszlim sajátos étkezési szokásaitól és kulturális hátterétől függ. Gyakran meleg ételt készítenek este, de sokan inkább a böjt, a családdal és a barátokkal való együttlét hónapjának légkörét kedvelik, és kevésbé értékelik az ételeket.
16. Hogyan vált a böjt a muszlimok kötelességévé a ramadánban?
Isten kinyilatkoztatásai Mohamed prófétának (SWS), amelyeket aztán Koránként állítottak össze, a 610-es évben a ramadán hónapban kezdődtek. A hónap böjtje csak a 624-es évben vált kötelezővé a muszlimok számára, amikor a Korán következő versei kiderültek: ? te, aki hiszel! A böjtöt neked írják elő, ugyanúgy, mint azoknak, akik előtted jöttek. Talán félni fog (Allah). ? (Korán 2: 183)? A ramadán hónapja az, amikor a Koránt kiderítették útmutatásként az emberek számára, valamint az útmutatás és az észlelés egyértelmű bizonyítékaként. Tehát aki közületek jelen van abban a hónapban, annak böjtölnie kell. Aki pedig beteg vagy éppen úton van, annak számos más napig (böjtölnie) kellene (böjtölnie) - Allah ezt könnyűnek akarja neked, nem akarja megnehezíteni -, hogy teljesíthesse a határidőt, és dicsekedhessen Allah nagyságával, amellyel ő vezetett. Talán hálás leszel. (Korán 2: 185)
17. Milyen szokásaik vannak a muszlimoknak a ramadánban?
A böjt megtörése általában randevúval vagy egy ital vízzel történik, miközben a következő Mohamed próféta (sws) által elmondott könyörgés így hangzik: Ó Allah, a te kedvedért böjtöltem és hittem benned, és a te rendelkezéseddel megtöröm a böjtöt. Allah, a legkegyesebb, a legkegyelmesebb ? nevében, majd az esti imát tartják. Csak ezután eszik meg a tényleges ételeket. Ahogy Mohamed próféta (SWS) maga tette, a böjt hónapjában szokás az egész Koránt elolvasni. A kölcsönös látogatások és meghívások a böjt megtörésére a nap rendje. A böjt közös megtörése gyakran az adott mecset plébániákon is megtörténik, ahol néha naponta ételt is szolgálnak Ramadanban.
18. Hány muszlim tartja be a böjt törvényét a ramadánban?
Úgy tűnik, hogy a böjt az öt oszlop közötti parancsolat, amelyhez a muszlimok leginkább ragaszkodnak. A mecsetek túlzsúfoltak ebben a hónapban az esti Tarâwîh imákra3, és még a nem gyakorló muszlimok is távol tartják magukat az iszlám által tiltott dolgoktól, például az alkoholtól, tiszteletben tartva ezt a hónapot. A túlnyomóan muszlim lakosságú országokban a ramadán hatással van a mindennapi életre. Bár az itt élő muzulmánok majdnem fele ragaszkodik a böjthöz, ez természetesen nem annyira észrevehető a muszlimok kis számának köszönhetően a közéletben. A ramadán hónapban különös önkéntes ima van az éjszakai ima után, körülbelül 2 órával a naplemente után - a Tarawîh ima, amely szintén tovább tart, mint a többi ima. Ezután sok muszlim eljön a különféle mecsetek imahelyiségeibe, és együtt imádkoznak, majd általában még egy kicsit együtt ülnek.
19. Vannak-e böjt napok a Ramadánon kívül?
A minden muszlim számára kötelező böjtre csak a ramadán hónapban kerül sor. Ezenkívül Mohamed próféta (sws) bizonyos napokon önkéntes böjtöt ajánlott, például a következő hónap bármelyik 6 napján, Shawwâl. Azt tanította, hogy aki a böjt egész hónapjában és további 6 napban böjtöl a Shawwâl-ban, azt Isten megjutalmazza, mintha egész évben böjtölt volna. Böjtöt ajánlunk Muharram 10. napján, vagy hétfőn vagy csütörtökön. Az iszlámban nem engedélyezett az egész éven át tartó böjt, és az önkéntes böjt maximális határát a próféta (sws) jelezte, amikor azt mondta, hogy a sokat böjtölni akaró muszlim felváltva böjtöl egy nap, és másnap felfüggeszti. kellene.
20. Hogyan támogathatják a nem muszlimok böjtölő muzulmán munkatársaikat?
A munkaadók, kollégák, tanárok stb. Segíthetnek abban, hogy megpróbálják megérteni a ramadán jelentését, és ha lehetséges, az érintett muszlimokat kevésbé terhelik meg. Különös figyelmet szentelhetnének például a nyaralás iránti igényeknek, a hajlékonyabb reggeli és esti munkaidő iránti vágynak, valamint a hallgatók aggályainak a kevesebb házi feladattal kapcsolatban. Nagyon fontos az is, hogy a muszlim munkásoknak, alkalmazottaknak és hallgatóknak lehetőségük legyen részt venni az ünnepi imában a ramadáni böjti hónap vége után. Ez a fesztivál és egy másik, amely körülbelül két hónappal később következik, ugyanolyan fontos a muszlimok számára, mint a karácsony és a húsvét a keresztények számára. A muszlimok nagyon örülnek, ha gratulálunk és gratulálunk ezekhez a fesztiválokhoz.
21. Vannak-e különleges események a ramadán hónapban?
Vannak speciális imádkozások, úgynevezett tarâwîh, amelyeket a mecsetekben vagy otthon nyújtanak valamivel napnyugta után. A Lailat-ul Qadr-ban (*) (a sors éjszakája ?) a muzulmánok megemlékeznek arról az éjszakáról, amikor Isten a Korán első szakaszait kinyilatkoztatta Mohamed prófétának (sws). Mivel a próféta (SWS) nyilatkozata szerint ennek az éjszakának a pontos ideje nem ismert, a muszlimok ezt az éjszakát keresik a ramadán utolsó tíz páratlan napján, vagy a 27. ramadán éjszakáján ünneplik. Az is gyakori, hogy a muzulmánok sokat adományoznak ebben a hónapban, és kiszámítják és befizetik a zakat illetéküket is.
(*) Mohamed próféta (SWS) arról számolt be, hogy a Lailat-ul Qadr el van rejtve Ramadan utolsó tíz páratlan éjszakáján.
22. A ramadán végén fesztivált ünnepelnek?
A Tarâwîh imák a fesztivál előtti második estén érnek véget. A böjt megtörésének fesztiválja, arabul Id-ul Fitr, törökül Ramazan Bayramî néven, a következő hónap első napján különleges ünnepi imával kezdődik. Az ünnepi ima napkelte után kezdődik, és két imaszakaszt és beszédet tartalmaz. A muszlimok gratulálnak egymásnak az ünnepi ima után, és kifejezik azt a kívánságukat, hogy Isten (Allah) elfogadja böjtjeiket és egyéb szolgálataikat. A fesztivál három napig tart. Ezeken a napokon rokonokat és ismerősöket látogatnak meg, ahol a fiatalabbak általában megtisztelik látogatásukkal az idősebbeket. A ramadán első napját nem szabad böjtölni, mivel ez az ünneplés ideje.
23. Vannak-e problémái a mecsetközösségeknek a szomszédaikkal?
Mivel egy helyen kevés imaház található a muszlimok számára, sokaknak messziről kell vezetniük járműveiket a mecsetekbe, ami néha zajszennyezéshez vezethet. Ez különösen nyáron válik nehezebbé, amikor az említett tarâwîh imák 22 és 23 óra között tartanak. Ezért a mecset közösségeinek óvintézkedéseket kell tenniük azért, hogy a szomszédokat a lehető legkevésbé zavarják, és hogy tájékoztatást kapjanak ebben a hónapban a különleges helyzetről.
24. Mire kell még figyelni, ha böjtöl?
Mohamed próféta (SWS) számos ajánlást adott a böjtölésre, de itt csak négyet akarunk felsorolni: A böjt védelem. Tehát annak (aki böjtöl) nem szabad illetlen beszédet tartania, vagy ostobán viselkednie; és ha valaki harcol vele, vagy sértegeti, akkor kétszer mondja el: ? Böjtölök. ? És vele, akinek a kezében van a lelkem: A böjtölő halitózisa Allah számára kellemesebb, mint a pézsma illata, mert [Isten azt mondja:] lemond az evésről és az ivásról, valamint vágyaimból az én kedvemért. A böjt nekem szól, és megadom érte a jutalmat. És a jó cselekedetet tízszeres jutalomban részesítik.? a jutalom reményében böjtöl, korábbi bűneit megbocsátják; és aki (szilárd) hitben áll a ramadánban (éjjel imádkozva) és a jutalom reményében, annak a korábbi bűneit megbocsátják .?(*3) ? Ha valaki nem tartózkodik a hamisságtól szóban és tettben, akkor Nem érdekli Allah, ha tartózkodik az evéstől és az ivástól? (* 4)
(* 1) Allah küldötte szerint a bukhari Abu Hurairától fordította. 1998, Iszlám Ház, 438. sz.
(* 2) Lefordítva Abu Hurairától az Ibn Madscha-ban Allah küldötte szerint. 1998, Iszlám Háza, 441. o
(* 3) Az Abu Huraira-ból fordította Ibn Madscha-ban Allah küldötte. 1998, Iszlám Háza, 442. o
(* 4) Lefordítva Abu Hurairától az Ibn Madscha-ban Allah küldötte szerint. 1998, Iszlám Háza, 444. o