Rasputin a mítosz kútja r; Orosz cárizmus
Viták
# 1917. A forradalom előestéjén meggyilkolták az "őrült szerzetest"
Nem hagyhatjuk vissza, hogy az 1917-es forradalom ebben a centenáriumi évében visszatérünk bizonyos egyéni alakokhoz, akik az egész orosz társadalom aktív ellentmondásait testesítik meg. Az összes történelmi személyiség közül, akik így vagy úgy számoltak, Grigorij Efimovics Rasputin bizonyára azok közé tartozik, akik még mindig a legjobban elbűvölnek. A szibériai „őrült szerzetes”, aki a Cárina legközelebbi tanácsadójává vált, valószínűtlen története több mint 100 évvel halála után is számos történelmi és művészeti produkciót táplál. De a mítosz mögött egyedül Raszputyin élete foglalja össze az orosz cárizmus valóságos bomlásának folyamatát 1917 februárjának előestéjén, egy hatalom következetlenségét, amelyet csak néhány hónappal a jeles karakter halála után megdöntenek. század legfőbb forradalmi mozgalma által.
2017. február 17, péntek
A "cáretek" Oroszország mélyéről
Rasputin színes élete sok írót és művészet inspirált. A legújabb, a (rossz) "játékfilm", a Raspoutine, Josée Dayan rendezésében 2011-ben. De a legemblematikusabb alkotás minden bizonnyal a csoport híres dala marad Boney M aki aláírja Rasputin 1978-ban egy darab, amely különös módon meséli el "Isten emberének" életét. A karakter mellett Oroszországot szimbolizálja, a túlzott közhely, a szenvedélyeket felszabadító "szláv lélek" rejtélyét, mint például a folklór hangokat és azokat a szavakat, amelyeken a dal véget ér. Boney M: "Ó, azok az oroszok" [Ó, azok az oroszok].
Annak ellenére, hogy bizonyos nyugati kulturalizmus jellemzi, Oroszországnak ez a képviselete mégis talál néhány igazságot arról, hogy mi volt a cári birodalom a 20. század elején, és amelyek közül Raszputyin a legkarikaturikusabb kifejezés, a fejletlenség, az archaizmus és a a jobbágyság megszüntetése ellenére is fennmaradt feudális kapcsolatok brutalitása.
1864-ben vagy 1865-ben született Grigory a szibériai Pokrovskoye faluból származó parasztok fia, amely Szentpétervártól 2500 km-re keletre található. Az élet durva, a lét rusztikus és a fiatal "mujik" nem kímélhető. Fiatal, miközben együtt játszik a folyó jeges vizein, elveszíti testvérét, aki átlépi a jeget, és napokkal később tüdőgyulladásban meghal. Alapfokú végzettséggel rendelkezik, nem tanul meg írni és olvasni.
Az orosz ortodoxia súlya a 20. század elején még mindig nagyon fontos ebben az Oroszországban. Misztikája, homályos hiedelmei, archaikus szertartásai és vallási vezetői nagyon befolyásosak. Miután serdülőkorában misztikus válságoknak volt kitéve, és feltételezett gyógyító és látnok ajándékokat mutatott be, Raszputyin fokozatosan "istenemberévé" válik. Első strannik, vándor szerzetes, jótékonykodás után három évig Oroszországba utazott.
Ezeknek az utazásoknak a során a szibériai paraszt még a hatalom területén, Szentpéterváron is nevet szerez magának, és meteorikus emelkedést tapasztal. Különösen kivételes gyógyító és tisztánlátó tulajdonságokkal bír. Fokozatosan, még akkor is, ha hivatalosan soha nem ismerik el, a cáretek befolyásos, az orosz ortodoxia karizmatikus szellemi mestereiről nevezték el. 1905. november 1-jén Militza nagyhercegnén és nővérén, Anastasia nagyhercegnén keresztül ismertették meg magát II. Miklós cárral. Ettől kezdve soha nem szünteti meg a pár kísérését 1916-os halálukig, sőt Alexandra Fjodorovna Romanova császárné legbefolyásosabb személyes tanácsadója lett.
A cárina tanácsosa
"Valami, ami nem szerepelt a történelem logikájában": így Rasputint Kerensky, a Forradalmi Szocialista Párt vezetője és az ideiglenes kormány miniszterelnöke, 1917 februárja után minősítette. Ez az idézet önmagában szimbolizálja azt a hitetlenséget, amely annak idején felkeltette a befolyást. ennek az "őrült szerzetesnek" a császári párra. Ha azonban a misztikus és írástudatlan szerzetes Rasputin által elfoglalt hatalmi helyzet a 20. század elején valószínűtlen történelmi hibával rendelkezik, akkor továbbra is tény, hogy megmagyarázzák.
Először is meg kell jegyezni, hogy Rasputin jelenléte a bíróságon nem kivételes. Nicolas II-vel az ilyen típusú karakterek, az újracsomagolók, a mágusok és a megszállottak számtalanak: ezek az orosz cárizmus dekadenciájának és az orosz autokratizmus deligitimációjának tünetei az 1905. februári abortív forradalom után. Leon Trotsky elemezte jelenséget az övében Az orosz forradalom története (I., 4. fejezet: „A cár és a cárna”): "Minél jobban elszigetelte magát a dinasztia, és minél jobban érezte magát elhagyatottnak az autokrata, annál inkább érezte a túlvilág szükségét".
A bíróságra érkező, egyre több misztikus kohorsz közül azonban Raszputyin ügye különösen figyelemre méltó. A cárizmus és az ortodox egyház dekadenciájának, "középkori vadságának" szimbóluma, ugyanakkor a legszélsőségesebb kifejezése. A feljegyzések hanyag, piszkos és bozontos emberként írják le, gyakran, ha nem is mindig részeg, és rendszertelen szexuális étvágyat mutat. Homályos regenerációs elméleteket alakít ki a bűn által, és a leghíresebb előírása szerint él: „Ahhoz, hogy közelebb kerülj Istenhez, sokat kell venned. "