Rasputin, Alexandre Sumpf összefoglaló a Dygestről
A Dygest az egyetemi közösség által kiválasztott és népszerűsített összefoglalókat kínál.
Itt található az egyik összefoglalása.
írta: Alexandre Sumpf
Szinopszis
Rasputin élete elkerüli az objektivitást. Túl sok változat kering, ellentmondásos, mivel kezdetektől fogva túl sok fantázia borítja ennek az oktatás nélküli szent embernek az életét, eljutott a hatalom csúcsára, megcsalásért és hazaárulásért meggyilkolták. Alexandre Sumpf nem állítja, hogy "végre felfedi az igazságot". Munkája mélyebbre nyúlik: elmondja, kritizálja a forrásokat és megírja a mítosz történetét. Mesteri. Mint egy ezer portrét tartalmazó galéria lépünk elő, elbűvölve a misztikus misztifikátor képén átesett számtalan metamorfózist.
1. Bemutatkozás
Raszputyin (1869-1916) mítosz, de ez a mítosz valódi szereplőre oltódik, egy bizonyos Grigorij Efrémoviché, aki II. Miklós, az összes oroszországi cár alattvalója. Nyilvánvalóan semmi nem predesztinálta ezt a szibériai parasztot arra, hogy jelentős szerepet játsszon a világtörténelemben. Családja nagyon egyszerű volt: apja, akinek néhány lova volt, nem volt se gazdag, se nem volt nyomorúságos. Fiatalságáról keveset tudunk, csakhogy részeg volt, mint annyi más, és szeretett harcolni, ahogy egy meglepő fizikai erővel rendelkező fiatal parasztnak illik.
Házas, ott hagyhatta, de elment. Útra indult. Vándor lett, mivel Oroszország a középkor óta ennyit számlált. Kolostortól kolostorig járt az üdvösség után. Lenyűgözte, bár alig tudott írni vagy írni. Egyetlen erő áradt belőle, és a hipnózisra edzett szemeiből. Mint látnok, próféta, szent kommentálta a Szentírást. Tehát Iliodorus szerzetes és még néhányan az irányításuk alá vették. Terve volt, Iliodorus: Rasputin karizma felhasználásával behatolni Szentpétervár befolyásos szféráiba. Célja? A liberálisok befolyásának ellensúlyozása, Oroszország visszaszorítása az ortodox hagyomány helyes útjára.
Miután a cár és a carina nézeteinek alávetette magát, és mindketten meg voltak győződve arról, hogy "barátjuk" evangéliumi tisztaságukban testesíti meg az orosz népet, Raszputyin egyedül kezdett járni, csak ösztöneitől, ámulattól és misztikától vezérelve. A lény megúszta alkotóit. A trónt egy kicsapongás aurájával vette körül. A monarchia hiteltelenné tételével és a német párt kezére való játékkal vádolták, 1916 novemberében meggyilkolták: a forradalom első felvonása. Azóta ősi Oroszország homályosságát, szentségét és furcsaságait testesíti meg.
2. Vándor Szibériából
Bárhová ment, a férfit hírneve előzte meg: szentség, leves és fokhagyma szaga. Gyógyított, jósolta, páratlan hévvel imádkozott. Egyesek imádták, mások szerint rossz. Nem tudott semmit megtanulni, képtelen lett pap lenni, és megúszta az egyházi tekintélyt. Szavai nem voltak túl koherensek, sem ütemezése, ötletei, sem viselkedése. Isten bolondja.
Szibériából származott, amelyről ismert, hogy szekták és eretnekségek melegágya. Ezek az Ázsia és Európa határán fekvő mérhetetlenségek keveredtek bennük a legellentmondásosabb és legarchaikusabb hagyományokkal. A hivatalos vallás ortodoxia volt, hierarchiájával, változatlan tanával és mindenekelőtt a császári államban betöltött súlyával, amelynek ideológiáját és igazolását adta. De Oroszország sok vallási eltérést tolerált, különösen Ázsiában.
Az óhívek mellett azon szakállas, klérus nélküli férfiak, akik tiszta és ősi kereszténységet hirdettek, voltak sámánok, animist papok, volt buddhizmus és mindenekelőtt keresztény szekták: vándorok, kasztrátusok és egyéb jelzők (khlysty), amelyek közül a az volt az elképzelés, hogy a kegyelem elérése érdekében le kell győzni a bűnt, és ennek megszerzéséhez teljes mértékben meg kell élni, ezért létezik az ősi orosz pogányságból megújult misztikus kicsapongás orgiasztikus fesztiválja, amelynek során A transzból fakadóan a hívek a testnek szentelték magukat, amíg érzékeik kimerültek. Tehát eljutottak a misztikus extázisig, a lelki békéig, az anyagtól való abszolút elszakadásig.
3. Az udvar
Rasputint 1905-ben, az első orosz forradalom évében mutatták be II. Miklósnak és Carina Alexandrának a Japán elleni katonai vereséget követően. Az események kényszerítette a cár a Liberálisoknak Dumát, egyfajta Nemzetgyűlést. Olyan modernizálókat irányítottak, akik az országot az ipari növekedés és a nyugatiasodás felé terelték. A cár nem szerette őket. Meg akarta érteni ezt a népet, akinek készségesen hitt, mint a szlavofilek, akiknek egyedi lelkük és küldetésük van: megmenteni Oroszországot a modern visszaélésektől.
Alexandra, a cárna teljesen el volt borulva. Távolról Rasputin megmentette a fiatal Tsarevichet, az egyetlen örököst, aki hemofíliában szenvedett. A hercegnők őt is imádták. Az udvar asszonyai szám szerint a mágus lábához vetették magukat. Hamarosan felháborodtak a felelős államférfiak, az egyházi méltóságok, a cár saját anyja és unokatestvére. Számukra Rasputin csak egy kan volt, aki ujjaival evett, következetlen prédikátor és bűnös. A bíróság legbájosabb hölgyeit térdre ültette, és érezte a testüket, megcsókolta a bőrüket.
Rendszeresen pénzt kapott a czarinától. Hamarosan szerényen polgári lakást bérelt. Kapott, tanácsokat adott. Meglátogattuk üzleti ügyben, előrelépés céljából. Nicolas és Alexandra "barátunknak" nevezték. Biztosak voltak benne: Rasputin képviselte az embereket, sokkal jobban, mint a világ összes dummája, és hallgattak rá: félig őrült, egyszerű gondolkodású ember tanácsára neveztek ki állásokat. A liberálisok és a bürokraták fulladoztak. Az újságírók között dörzsöltük a kezünket: ilyen botrány, nem minden nap volt. Rasputinnal mindez megvolt: hatalom, hercegnők, alkóctitkok, politika és misztika. Ez volt az összes gombóc kereszteződése. Gyorsan Rasputin sztár lett, és ő játszotta. Készítette a képét, interjúkat adott, gondolatkönyvet adott ki. Csak róla beszéltünk.
Többször is sikerült ellenfeleinek száműznie, de a minőségi hölgyeket nem akadályozták meg abban, hogy falujába látogassanak. Rasputin tudta, hogyan fogadja őket. Telepített egy kanapét, fonográfot, teáskészletet: mindaz a polgári és modern luxus, amely nélkül Oroszország jómódú osztályai nem élhettek volna, de ami botrányba borította a bátor orosz parasztot, azt a koszos, itatós és rosszat. tenyésztett "muzsikot", amelyet Rasputin mégis vallott arról, hogy képviseli a szuveréneket.