Régi borotválkozási rituálék és férfi testápolás - Férfi Akadémia
A mai férfiak egyre jobban vigyáznak magukra. A szakáll iránti vágy újjáéledése új szintre emelte a dolgokat, emiatt a férfiak arcápolási termékeinek kozmetikai ipara exponenciálisan virágzott. Egyre több szakáll, egyre több pedáns férfi.
De hogy voltak a dolgok a múltban? Amikor a férfiaknak nem volt hétpengés borotvájuk vagy citromszagú szakállolajuk. A borotválkozás és általában a férfi testápolás időtlen időktől fogva érdekes helyet foglalt el a különböző népek kultúrájában. Néha még a vallási rituálék részesei is voltak, vagy a hatalom valódi szimbólumává váltak.
Antic Görögország
A görögök csak fájdalom és gyász idején vágják el szakállukat. Ha nem volt pengéjük, egyszerűen ki kellett húzniuk a szakállukat, vagy meg kellett égetniük. Amikor egy férfi meghalt, rokonai felakasztották szakállának maradványait az elülső kapun. Másrészt a férfi szakállának levágása nagy sértés jele volt, szégyenteljes gesztusnak számított, amelyet büntetni kellett, néha börtönnel is. Borotválkozás egyenesen szörnyű volt, és ezt büntetési módszerként használták. Például a spártaiak félig borotválkoztak egy férfi előtt, hogy megmutassák, hogy gyávaságot tanúsított a csatában.
Frissítse szakállát és bőrápolási rutinját az Estetiq Solutions által Romániában forgalmazott szépségápolási termékekkel.
Az ókori Egyiptom
Az egyiptomi civilizáció korai időszakában a férfiak szakállat és zárakat viseltek. Az akkori halottas maszkok és falfestmények azt mutatják, hogy a férfiaknak hosszú szakálluk volt. A királyok és az előkelők aranyporral festették őket. Néhány egyiptomi férfinak, például a harmadik dinasztia Rahotepjének is fenséges bajusza volt.
De a saját hajuk iránti szeretet elhalványul, majd a dinasztikus időszak elején az ókori egyiptomiak borotválkozni kezdtek. Abban az időben az arcszőrzetet a férfiak állati hajlamának szimbólumaként tekintették, ezért az egyiptomiak a lehető leg civilizáltabb megjelenés érdekében megszabadultak az arcukon és a fejükön, sőt a testükön lévő szőrtől is. A gazdag egyiptomiak gyakran alkalmaztak borbélyokat, akik velük éltek, és akik gondoskodtak arról, hogy gazdáik hibátlan bőrűek legyenek. A legkevésbé befolyásos, gyakran látogatott helyi fodrászok és naponta nevettek. Ha borostásan tűntél fel, az alacsonyabbrendű társadalmi helyzet jele volt.
És mégis, a szakáll továbbra is az istenség és a hatalom szimbólumának tekinthető. Annak ellenére, hogy naponta nevettek, az akkori királyokat szakállal ábrázolták. Csak nem természetes szakáll volt, hanem egyfajta hamis álla, az úgynevezett osird (vagy isteni szakáll). Az Osird nemesfémekből, aranyból vagy ezüstből készült, vallási körmenetek vagy ünnepek alkalmával viselték. Élete során a király osirdjának igaza volt. Halála után egy lepke került hozzá, jelezve, hogy a szuverén istenné vált.
Ősi Mezopotámia
A Tigris és az Eufrátesz között élő férfiak különös figyelmet fordítottak szakálluk gondozására. Az asszírok, a sumírok és a föníciaiak hosszú, vastag, dús szakállúak voltak. A magas rangú emberek hennával festették szakállukat, és aranyporba áztatták őket. Az extra kacérkodás érdekében a szakállakat gyakran zsineggel és szalaggal kötötték. De a mezopotámiai szakállakban a legjellegzetesebb dolog az aprólékos és művészi mód volt, ahogyan összegömbölyödtek. A férfiak órákon át fordították szakállukat. Minél magasabb szinten voltál a társadalomban, annál bonyolultabbnak kellett lenned a szakálladnak.
A hajszálról nem volt más a helyzet. A férfiak nem mossák túl gyakran a hajat (a legtöbb évente egyszer), de egy kifinomult stílusrendszert találtak ki, amely megmutatta helyzetüket a társadalomban. Az orvosoknak, az ügyvédeknek, a papoknak és még a rabszolgáknak is megvolt a saját frizurájuk. Ha egy mezopotámiai férfi egy partin volt, és egy vendég megkérdezte tőle, mit csinál, akkor elég volt, ha a saját frizurájára mutatott.
Az ókori Róma
Néhány fiatal tizenéves korában olívaolajjal jelent meg, abban a reményben, hogy vastag szakáll lesz az érettségi rituálé idején. Vannak olyan dokumentumok, amelyek megemlítik, hogy azon dobozok mellett, amelyekben az első tülleket őrizték, néhány fiatal összegyűjtötte és felakasztotta őket egy bokorba, amelyet "hajfának" neveztek.
Germán törzsek
Tacitus római történész megemlíti a barbárok szokását, miszerint egy emberük soha nem vágta le a haját vagy a szakállát, amíg nem sikerült ellenséget megölnie a csatában. Tours-i Szent Gergely a történetében megjegyzi, hogy a legyőzött szászok megesküdtek, hogy soha többé nem vágják el a szakállukat, amíg nem tudnak bosszút állni.
Az ősi hinduk
A legtöbb hindu szekta számára a szakáll közös elem volt, némelyikük a rómaiakhoz hasonló első borotválkozási szertartást gyakorolt. Egy hindu fiút 16 éves korában borotváltak le először. A Godanakaruman néven ismert szertartást egy helyi fodrász vezette, aki eltávolította az arc- és a fejszőrzetet is.
A Grihya szútra megemlíti az adót is, amelyet a fodrász fiú családjának kell fizetnie: egy ökör és egy tehén, ha bráhmin volt, pár ló, ha a Kshatriya része volt, vagy két juh, ha vaishya volt. A rituálé előtt a család a fiú és a fodrász köré gyűlt, tagjai mantrát ismételgettek: Tisztítsd meg a fejét és arcát, borbély, de ne vedd életét.
Afrikai törzsek
Az afrikai törzsekben a férfiak gondozásának gyakorlata sokféle volt (és sokféle). Például a kenyai maszáj törzsekben a fiatal férfiak fejét megborotválták egy többlépcsős beavatási szertartás részeként. 14 évesen egy maszáj fiút körülmetéltek, és harcos lett. Tíz évvel később az anyja nevetett rajta, és az idősebb harcosok sorába állította. Most volt az az idő, amikor egy férfinak joga volt feleséget választani. Két szertartással később ugyanaz a férfi befejezte férfieposzát, és átment az "idősebbek" soraiba, tanácsukra széket kapva, míg felesége ismét nevetett rajta.