Régine Robin, Megapolis

Irodalom, szövegek, kultúrák

Régine Robin, Megapolis. A flâneur utolsó lépései, Paris, Stock, coll. "Ötletek rendje", 2009, 397 p.

Teljes szöveg

1 Régine Robin Párizsban született, zsidó-lengyel szülőktől született, és az 1970-es évek közepén Montrealba emigrált. Esszék, regények és elméleti munkák révén reflektál a „migráns” identitására és beszédére (La Québécoite, 1983, Cybermigrances, 2004), az emlékezetről (Le Roman Mémiel, 1989), vagy a nagyvárosok jövőjéről gyorsított átalakulásuk idején (Berlin Chantiers, 2001). Legújabb Mégapolis című művében. A flâneur utolsó lépéseit érdekli a flâneur, ez a modernitás alakja, amellyel Walter Benjamin megismertetett minket (főleg Baudelaire munkásságán keresztül, de saját városi lakosként szerzett tapasztalatai révén is), és kíváncsi, vajon ő még mindig helye van a megapoliszokban, ezekben a szörnyű városokban, amelyek, ha nem tiltják a sétálást, mégis egyre veszélyesebbé teszik.

2 Mert írja Régine Robin, "nemcsak a városi szövet változott, hanem a séta lehetőségének és emlékezetének feltételei is" (89. o.). A flâneur „két világ küszöbén állt […], az utca küszöbén az átjárókban, amelyek a világa voltak, az elismert társadalom és a bohém küszöbén, két korszak, két kultúra küszöbén” (84. o.). A két világkonfliktus, a nagy ideológiák bukása és a városok növekvő fejlődése a XX. Században azonban jelentősen eltávolított minket a világtól, amelynek még a maga korában sem érezte magát kortársnak a Baudelairean-i flanír. Emlékezzünk Baudelaire Swan következő soraira:

1 Charles Baudelaire, „Le Cygne”, Les Fleurs du mal, Párizs, Librairie Générale Française, 1999, p. (.)

A régi Párizs már nem (város alakú
Gyorsabban változz, sajnos! mint egy halandó szíve) 1

2 Valójában Walter Benjamin azt mondja nekünk, hogy a flâneur úgy sétált végig a fény városán, mint (.)

3 Innen a mai flâneur két lehetséges útja: megmarad Baudelaire és Benjamin útján, vagyis „ódivatúan” sétálgatva, ennek az idealizált Párizsnak az emlékezetében, ahol a tömeg furcsasága és az ezzel járó veszélyek ellenére a városban a flâneur mindenhol otthon érezhette magát2; vagy megnézni, nem lenne-e "új testtartás" (88. o.), ahogy Régine Robin teszi, azzal gyanakodva, hogy éppen a flâneur szava nem ért egyet a megavárosok valóságával. A Mégapolis szerzője így olyan művészek - írók, fotósok, filmkészítők és előadók - portrék sorozatát mutatja be, akik mindegyikük a maga módján megpróbálta "újra feltalálni a sétát, a metropoliszok keresztezését, átalakítani tekintetünket, kapcsolatunkat. a városban, hogy csapdába ejtsük szokásainkat, menetrendünket, kötelező útvonalainkat, hogy egyszerűen ott találjunk helyet anélkül, hogy ott letelepednénk ”(89. o.).

3 Régine Robin kölcsönzi ezt a kifejezést, csakúgy, mint a „cirkálás” koncepcióját Bruce Bégout q-tól (.)

4 Legyen szó a Stalker olasz csoportról, amely a pusztaságba és Róma legelhagyatottabb területeire merészkedik, vagy Laurent Malone és Dennis Adams, akik egyenes vonalban teszik meg a távolságot a Manhattan alsó keleti oldalán található Delancey metró között. A JFK repülőtéren ezek a művészek valóban szakítanak a flâneur modelljével, amely Baudelaire-től a szituacionistákig kitartott, beleértve a szürrealistákat is, akiknek sodródásai "[voltak] ellenállók a normalizációval, a várostervezési átalakításokat követő szabványosítással szemben". Sőt, hozzáteszi Régine Robin, ezek a túlzások mind "néhány kivételtől eltekintve, Párizs szívében, Párizsban voltak, amelyek menedékben voltak ezeknek a gigantikus változásoknak" (103. o.). Ezért érthető, hogy Párizs miért nem szerepelhet azon megapolitikák között, amelyeket Régine Robin választott az átkelésére. Azon kívül, hogy ez a szülővárosa, hogy „minden kereszteződésnél, minden metróállomáson, minden buszmegállóban vannak emlékek” (23. o.), Ez nem tűnik a legkedvezőbb terepnek az ezekkel való kísérletezésre. új testhelyzetek ”, mint a nomád, az autós vagy a„ cirkáló3 ”.

4 Lásd Michael Snow, A sétáló nő életrajza. A sétáló nő életrajza, Brüsszel, L (.)

7 Ennek a rejtélyes figurának az az első megjelenése, amikor a Broadway-n fel-alá járkálva a flanneuse örömet szerez az általa megfigyelt emberek életének elképzelésében:

Össze nem illő élettörténeteket gyűjtöttem. Életrajzot képzeltem el minden nőnek, minden férfinak, akivel találkoztam a metrón, az utcán, a mediánon Broadway közepén, a filmekben. Ezreim voltak, az élet apró töredékei, röpke létfoszlányok, útvonalak ezrei, sebesült és rongyos életutak, kezdve az enyémmel, amelyek hatalmas és fájdalmas patchworket szőttek körülöttem. (118. o.)