Rendelje meg az északi kereszt könyvet Klaus Bednarz-tól ingyenes szállítással

Nincsenek hozzászólások

Legyen Ön az első, aki hozzászólást küld az "Északi Kereszt" témához.

Bátorító jávorszarvas "Matti" díszdobozban

LED kerti dugó "Star Sparkle", 3-as készlet

Családtervezőm 2021

Szabadulószoba. Az első menekülési adventi naptár

"Férfi párna" párna, fekete

tolino shine 3 e-könyv olvasó

tolino vision 5 e-könyv olvasó

Egy Volks-Rock'n'Roll karácsony

"Karácsonyi" illatú gyertyák egy fazékban, 3-as készlet

Dekoratív figura "angyal" LED fenyővel

Tea ajándék íjjal "Red Balls"

Hangulatok fotónaplója 2021 (típus: egyszemélyes)

tolino 2. oldal e-könyv olvasó

LED kerti dugó "Eiskristall", 3-as készlet

"Hópehely" LED üveglámpák, 2 db

Dekoratív koszorú csillogás gyertyákkal + dekoratív lemez

A világ végén

A naptól keletre

A világ végén

Tierra del Fuego és Patagónia

A naptól keletre

Termékleírás
Minta olvasása
Videó
Szerző portré
Szerzői interjú
Biblio. Információ/termék adatai

Az északi kereszt írta KlausBednarz

Scholtosero faluban

A legjobb az egészben, hogy március 8-án ott lennénk - mondta telefonon Kukorina Olga, a falusi tanár. Ezután lehetőségünk lenne Wepsent hagyományos jelmezekben filmezni, és évszázados dalaikat meghallgatni. A Wepek - a karélok után - az orosz Karélia legnagyobb nemzeti kisebbsége, eredetét és nyelvét tekintve rokon a finnekkel. 1926-ban mintegy negyvenezer Wepsen maradt egy népszámlálás során. Ma hivatalosan nyolcezer számot adnak meg, és még csak a felük él Karéliában. Scholtosero, alig ezer lakosú falu az Onega-tó nyugati partján, kulturális központjának számít.

Kukorina Olga látogatásának időpontjaként március 8-a „Nemzetközi Nőnap”, hivatalos ünnep Oroszországban. A „Vepsen kórus” hagyományosan Scholtoseróban gyülekezik. Az egyik ember ünnepel, énekel, eszik és iszik - és természetesen hagyományos viseleteket visel, amelyeket régi Wepsi-modellek szerint varrtak, orosz elemekkel keverve. Csak néhány eredeti bizonyíték van a wepsi kultúrára, ezek egy része a Scholtosero falumúzeumban látható.

A szovjet időkben a Wepsen-kultúra, mint sok más nemzeti kisebbségé, szisztematikusan elpusztult. A karjaiakhoz hasonlóan a Wepsen is szeparatistának és a finnek nyílt vagy titkos szövetségesének számított, oroszosításuk Moszkva deklarált célja volt. A wepsi nyelvű könyveket, sőt földrajzi és matematikai tankönyveket is elégették, és a wepsi nyelv használatát betiltották. A Wepsis nyelv és kultúra csak a Szovjetunió megszűnése után érezhette finom reneszánszát, és egyik oszlopa a scholtoserói Wepsen Chorder.

A házból, ahol ma reggel találkozik, már messziről hallani énekelést, hangos beszélgetést és nevetést. A harmonikázó magánháza, aki mérnökként dolgozik Petrozavodszkban, az orosz Karélia fővárosában, száz kilométerre - faépítmény, amelyet a wepszi hagyomány szerint gazdagon díszítettek faragásokkal. A wepsis férfiakat Karélia határain túl is tehetséges építőként ismerik, faházaik állítólag több mint kétszáz évig tartanak. A ház, amelybe belépünk, nem egészen olyan régi, de nagyon szilárdan épült is. Az elülső udvarban egy gumicsizmás fiatalember a hideg ellenére felhajtotta az ujját, és hatalmas kebabnyársakat süt egy nyílt tűzön. A nappaliban az asztal, amely körül a kórus összegyűlt, számtalan kezdő, sakuski és vodkás üveg súlya alatt hajlik, szinte kizárólag nők énekelnek, csak három férfi kísér gitárral és harmonikával. Többszólamú, gyengéd lírai dalok, amelyek a karéliai táj szépségéről szólnak és mélyen megindítanak minket. Közöttük hangos gúnyos és ivó dalok vannak éles sikolyok kíséretében, amelyek közül néhány orosz eredetű.

A dalok egy részét valójában oroszul éneklik, bár, mint OlgaKukorina biztosítja, ősrégi wepsis népdallamokról van szó. „De kultúránk vegyes. Eredetileg nekünk, Wepsének sem volt írott nyelvünk, sok dalszövegünket csak a múlt század elején írtuk le - majd Sztálin alatt elégettük. Az irattárban alig található régi, wepsi nyelvű könyv. "

Kukorina Olga, mint büszkén rámutat, született wepsin. Még mindig jól emlékszik gyermekkorára, amikor "kár volt Wepse-nek lenni". Szülei otthon sírtak, amikor egymás között voltak, de gyermekei azt mondták neki, hogy csak oroszul beszéljen. Nem csak azért, mert tilos volt őseik nyelvét használni, hanem „mert a szülők azt akarták, hogy érjünk el valamit az életben. Még amikor a falusi boltba mentem kenyeret vagy tejet hozni, nem engedték elbocsátani. De az eladónő szintén Wepsin volt. ”Ez„ fájt a lelkének ”, amikor később rájött, hogy a Wepsish mint nyelv kihalhat. - Akkor valószínűleg a mi embereink is kihalnának.

A „Chorder Wepsen” csak a „tiszta Wepsen” felét tartalmazza, ahogy mondani szokták. A többi énekes orosz vagy vegyes családból származik. De mindannyian szeretik a wepsi nyelvet és kultúrát. "Végül is itt élünk, itt voltak gyermekeink - és mégis meg kell ismernünk annak a régiónak a gyökereit, amely ma otthonunk" - mondja Irina, akinek családja a második világháború befejezése után Karéliába került. Az orosz-karéliai kulturális minisztérium költségvetéséből kapott kis támogatás ellenére a kórus alig képes túlélni. Hiányzik a pénz jelmezekhez, hangszerekhez, technikai felszerelésekhez, például mikrofonokhoz, hangszórókhoz és erősítőkhöz. - Szegény falu vagyunk - mondja a kórus igazgatója. - És hiányzik az utód. Becslése szerint a nagyjából ezer lakos közül legfeljebb kéttucatnyian beszélnek még mindig sírva anyanyelvként. És ahogy észrevettük, amikor a falu utcáin forgattunk, főleg idős emberek.

Nemcsak a kórustagok reményei nyugszanak Scholtosero iskolájában és az óvodában. A Wepsisch már több éve kötelező tantárgy ebben az iskolában - heti három órában. Vannak wepsi nyelvű tankönyvek, wepsi nyelvtan - minden másolat annyira új, hogy azt hiszi, még mindig érzi a nyomdafesték szagát. Az óvodában pedig világos, szeretettel berendezett helyiségekben Kukorina Olga és néhány más, hároméves kortól érkező kolléga játékos formában ismerteti meg a kicsiket a wepsisszel. Amint megfigyeltük, a gyerekek temperamentummal és buzgalommal vannak ott. De az elkötelezett tanárnak van egy lesüllyesztője is: Wepsisch csak a hetedik osztályig kötelező tantárgy. Ezt követően az orosz Abitur tizenegyedik osztályáig a nyelvet csak önkéntes tanfolyamokon kínálják. "És természetesen sok fiatalból hiányzik a motiváció." Kukorina Olga szerint azonban vannak Petrozavodszkban

közben a Wepsen nyelvének és kultúrájának elnöke is. "Falunkból hat diák már sikeresen befejezte ott tanulmányait."

És még egy példa arra biztatja Kukorina Olgát - saját gyermekeit. Korábban, mondja, nem érdekelte őket a wepsis. De most a lánya tizenhat, a fiú húsz, és mindketten az őseik nyelvét tanulják. Önként és az anya nyomása nélkül. A szomszédos Finnországban töltött tartózkodásuk során rájöttek, hogy kommunikálni tudnak a finnekkel a Wepsisch-en; és ez mennyire növeli esélyeit arra, hogy állandó munkát találjon Finnországban. "Most gyakran ragaszkodnak ahhoz, hogy wepsist beszéljek velük."

Amikor három nap után elbúcsúzunk Scholtoseróban, megkérdezzük Olgát, vajon a wepsish nyelvként és kultúrában is életben marad-e.

- Nem tudom - mondja a nő, miután hosszasan elgondolkodott rajta. «Nagyon öreg nép vagyunk. És amikor a nyelvünk meghal, népként is eltűnünk. Kis nép vagyunk, és nagyon keserű a történelmünk. De büszkék lehetünk magunkra is. Az embereink jó, becsületes és szorgalmas emberek. Gazdag kultúrája van - dalaink, sagáink, kézművességünk. Mindent meg kell tennünk annak érdekében, hogy gyermekeink is megértsék ezt, csak remélem, hogy nyelvünk fennmarad. És nem hagyja abba a harcot ezért! " Kukorina Olga mosolyog, és nem vagyunk biztosak abban, hogy valóban optimista-e, vagy csak bátorítani akarja magát.

Scholtosero az utolsó állomás téli utunkon. Nyáron az Oroszország és Finnország közötti határvidéken kell folytatnia. De előtte még mindig vannak nehézségek - és Igor szkeptikus abban, hogy mindannyian legyőzhetők.