Revue Sur-Mesure A kézművesség visszatérése a városba, mögöttes trend vagy illúzióhatás
A készítő mozgalom, az új „menő”
Az elmúlt években megismétlődött az újművészek 1 tanúvallomása: ezek az Y generáció fiatal vezetői a hitelesség után kutatva, akik az ígéretes pályakezdések után úgy döntenek, hogy mindent feladnak, hogy kézműves tevékenységet vagy üzleti közelséget indítsanak, jobban megfeleljen törekvéseiknek. Szintén láthattuk a készítők terének, ezeknek a harmadik helyeknek vagy az alacsony technológiájú 2 fablaboknak a számát, amelyek lehetővé teszik a kézművesek 2.0 számára, hogy tevékenységeiket együttműködési terekben fejlesszék, a know-how megosztásának és cseréjének értéke körül.
Ezenkívül az innovatív városi projektek 3 felhívásai - amelyek ugyanebben az időszakban valósultak meg, különösen a párizsi régióban, de más városokban is -, amint Alexandre Murer 4 emlékeztetett, egy nagyobb programszerű innovációt mozdítottak elő, előnyös módon. e termelő terek fejlesztésének a városi központokban. A nyertesek innovatív javaslataiban rengeteg az együttműködési terek, a kézműves termelés, a városi mezőgazdaság vagy akár a helyi sörfőzdék kínálata.
Az ICI Montreuil közös műhely és közösségi teret biztosított.
Beszélhetünk-e mögöttes trendről ?
Jean-Laurent Cassely a „La revolte des premiers de la classe” című könyvében elsőként dokumentálta ezt a tendenciát: a kézi kereskedelemre való átképzés és a kézművesség átértékelése egyfajta módszer lenne arra, hogy gyakorlatainkat a valós és a konkrétabban, hogy jobban lehorgonyozzuk őket a területre, ahogy fejlődünk a digitális korban és a dematerializációban. A gazdaság hagyományosabb szektorainak frissítése valóban válasz lehet az új generációk által tapasztalható leminősítés és értékvesztés érzésére.
Az anyag újrafeldolgozása a keze mozgékonyságával azt is jelenti, hogy tevékenységeit a területre helyezi
A neo-készítők vagy új-kézművesek bizonyos értelemben visszahelyezik az embereket a középpontba, évtizedek után intenzív automatizálással, szabványosítással, majd a szolgáltatások hiper-digitalizálásával. A művészi és kézműves alkotás, a kézi know-how átértékelése révén a társadalom visszaállítaná az emberi kompetenciát egyedi és pótolhatatlan jellegében. Az anyag újrafeldolgozása a keze mozgékonyságával azt is jelenti, hogy tevékenységét a területre kell helyezni a termékek sajátosságainak figyelembevételével, a beszállítók kiválasztásával és az emberekkel való közvetlen kapcsolatok újrateremtésével.
A 2.0 generáció mögött álló trend, de milyen hatása van a kézművességre ?
Amikor újfajta kézművesek tanúvallomásait olvashatjuk az úgynevezett „szenvedélyes” szakmákban 5: kezdve a cukrászral, a pékkel, elhaladva a szerelő, a szobrász vagy a fazekas, a virágüzlet vagy a mikrofőző mellett. találjon sok ételt és a „gyártás +” kereskedelmet, vagyis a kézművesség legmagasabb fokát. Ritkábban hallani beszédes tanúvallomásokat, ha átképzésre van szükség az épületben (falazat, vízvezeték, villany, lakatos, tetőfedő, ács, kohászat, villanyszerelés) vagy akár autójavítás, hibaelhárítás stb. amelyek a kézművesség más területeit képviselik.
Tanúi lehetünk a cselekvés kultúrájának valódi visszatérésének ?
A jobb megértés érdekében érdekes visszatérni a "mesterség" kifejezés szemantikai meghatározásához. A latin artis - anusból származik, "amely művészetét mások szolgálatába állítja". A középkorbeli társulattól örökölt kézművesség tehát magában foglalja a minőség, a hagyomány és az ismeretek átadásának dimenzióját. Kezdetben "kézművesnek" neveztünk minden olyan embert, aki művészetet gyakorolt, legyen az technika vagy képzőművészet. A 17. században választják el a kézműves kifejezést a művésztől, amely intellektuális vagy esztétikai ismereteket feltételez, majd a 19. században - az ipari forradalom idején - az előadó "munkás" fogalmától, ellentétben a mesteremberrel, akinek van technikája, know-how-ja.
Egy modern társadalomban, ahol az anyagi termelés egyre szabványosodottabbá válik, a technikai fejlődés elősegíti, úgy tűnik, hogy a kézművesség fogalmát szimbolikus és művészi értelmében, a hasznosság és a használat fogalmától elszakítva értelmezik. Úgy tűnik, hogy ez a fejlemény arra utal, hogy elvesztik a hivatkozásokat arra, hogy mi hasznos, mi szükséges egy megfoghatatlanabb társadalomban.
Tehát mit jelent ma a kézművesség ?
Ha a kézművesek jogi definíciójára hivatkozunk 6, azok "természetes és jogi személyek, akik nem alkalmaznak tíznél több alkalmazottat, és akik fő vagy másodlagos alapon önálló szakmai tevékenységet folytatnak gyártás, feldolgozás, javítás vagy ellátás terén. kézműiparral kapcsolatos szolgáltatások, amelyek szerepelnek az Államtanács rendeletével létrehozott listán ”. A kézművesség négy fő ágazatból áll: élelmiszer, építőipar, gyártás, szolgáltatások.
Ha a párizsi régió 7. számát nézzük, akkor az építőipar 2018-ban a kézműves tevékenység 37,1% -át képviselte. Gyártás - amely magában foglalja a bőr, fémek, fa, ruházat stb. Megmunkálását. - és az élelmiszer a kézműves vállalkozások 11,5% -át, illetve 8,5% -át képviseli. A fennmaradó 42,9% -ból, amelyet főként szolgáltatásokra fordítanak (fodrászat, esztétika, javítás, kertművészet stb.), Majdnem a fele valóban taxi vagy VTC társaság. Másrészről úgy tűnik, hogy az placesle-de-France-ban és másutt kialakuló együttműködési helyek és harmadik helyek inkább a művészi kézművesség vagy a "kézműves ++" befogadására szolgálnak, könnyebben elhelyezhetők a városi központjainkban. például falazat, vízvezeték vagy kazánház. Ez utóbbiak azonban azok közé a tevékenységek közé tartoznak, amelyek 2017-ben a legtöbb vállalatot képviselték Île-de-France-ban (a taxikat és a VTC-t nem számítva), de amelyek szállást keresnek.
A Point Virgule segítségével az Ile-de-France régió északi részén található promóter kézművességéről készített tanulmány részeként számos kézművessel és harmadik hely vezetőivel találkoztunk. Ezekkel az interjúkkal megpróbáltuk megérteni több kézműves sajátos igényeit a mindennapi gyakorlatban, és megérteni a mai változásokat, a kézművesség spektrumának bővítésével.
Vigyáznunk kell a gyökéroldal közötti sodródásokra és az együttműködési helyek gentrifikálására
Különösen találkoztunk Mathieu bútorral, aki önálló vállalkozóként működik. Mathieu számára "vigyáznunk kell a gyökéroldal közötti sodródásokra és az együttműködési helyek dzsentrifikálására, kissé túl bohém és trendi, ahol mindent megtesznek annak érdekében, hogy a külsőnek tetszenek, de nem engedik meg a munkát. Egy hippi utópikus világban élünk, egy kapitalista világban ". A harmadik helyek alakulása nem feltétlenül jelzi a kézművesek virágzó piacának létét. Az új kézművesek érkezése azt az illúziót keltheti, hogy a tevékenység kielégítőbb.